គោលគំនិតនៃសាមគ្គីភាពសង្គមនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Durkheim
Émile Durkheim merupakan salah satu tokoh utama dalam sosiologi klasik yang banyak membahas bagaimana masyarakat dapat “menjadi satu” dan tetap bertahan meskipun terdiri dari individu-individu yang beragam. Salah satu gagasan sentralnya adalah solidaritas sosial , yaitu kekuatan moral dan sosial yang merekatkan anggota masyarakat sehingga mereka merasa bagian dari suatu keseluruhan yang sama. Melalui konsep solidaritas sosial, Durkheim menjelaskan bahwa keteraturan sosial bukan sekadar hasil kesepakatan rasional antarindividu, melainkan muncul dari រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម, nilai bersama, dan pembagian kerja yang membentuk cara orang berpikir serta bertindak.
សាមគ្គីភាពសង្គម៖ កាវនៃសង្គម
Bagi Durkheim, masyarakat lebih dari sekadar kumpulan individu. Ia melihat masyarakat sebagai realitas yang memiliki “kehidupan” sendiri, dengan norma dan aturan yang menekan sekaligus membimbing individu. Solidaritas sosial menjadi kunci untuk memahami bagaimana norma dan nilai dapat diinternalisasi sehingga orang patuh tidak hanya karena takut hukuman, tetapi karena merasa itu benar dan pantas. Dalam kerangka ini, solidaritas bukan sekadar perasaan simpati, melainkan bentuk keterikatan sosial yang membuat masyarakat stabil.
Durkheim membahas solidaritas sosial secara sistematis dalam karyanya The Division of Labor in Society (Pembagian Kerja dalam Masyarakat). Ia menunjukkan bahwa bentuk solidaritas berubah mengikuti perubahan struktur masyarakat, terutama ketika masyarakat bergerak dari bentuk tradisional menuju modern.
ប្រភេទនៃសាមគ្គីភាពពីរប្រភេទ៖ មេកានិច និងសរីរាង្គ
Durkheim membedakan solidaritas sosial menjadi dua tipe utama, yaitu solidaritas mekanik dan solidaritas organik . Keduanya sama-sama menciptakan keteraturan sosial, tetapi bekerja dengan cara yang berbeda.
១. សាមគ្គីភាពមេកានិច
Solidaritas mekanik umumnya ditemukan dalam masyarakat tradisional atau sederhana, yang ditandai oleh tingkat pembagian kerja rendah dan gaya hidup relatif seragam. Dalam masyarakat ini, orang-orang cenderung memiliki pekerjaan, keyakinan, dan nilai moral yang mirip. Karena kesamaan tersebut, rasa kebersamaan muncul kuat: individu merasa terikat dengan kelompok karena mereka “sejenis” dan berbagi cara hidup yang sama.
Ciri penting solidaritas mekanik adalah dominannya kesadaran kolektif ( collective conscience )—yakni kumpulan keyakinan, nilai, dan sentimen bersama yang hidup dalam masyarakat dan menjadi acuan moral utama. Kesadaran kolektif bersifat kuat dan luas, sehingga ruang bagi perbedaan individu relatif kecil. Orang yang menyimpang dari norma akan dipandang sebagai ancaman terhadap kesatuan sosial.
Dalam konteks solidaritas mekanik, hukum yang dominan ialah hukum represif . Hukum tidak semata-mata bertujuan memperbaiki, tetapi juga menghukum dengan tegas pelanggaran yang dianggap mencederai moral kolektif. Hukuman menjadi simbol pemulihan kehormatan masyarakat dan penegasan kembali nilai bersama.
ឧទាហរណ៍សាមញ្ញមួយអាចមើលឃើញនៅក្នុងសហគមន៍ដូចគ្នា ដូចជាភូមិប្រពៃណីដែលមានទំនៀមទម្លាប់រឹងមាំ។ ការរំលោភលើបទដ្ឋានទម្លាប់មិនត្រឹមតែត្រូវបានចាត់ទុកថាបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាថែមទាំងរំខានដល់តុល្យភាពនៃសហគមន៍ទាំងមូលផងដែរ។
២. សាមគ្គីភាពសរីរាង្គ
Ketika masyarakat berkembang menjadi lebih kompleks—ditandai oleh urbanisasi, industrialisasi, dan diferensiasi pekerjaan—muncul solidaritas organik . Durkheim menggunakan istilah “organik” karena សង្គមសម័យទំនើប dianalogikan seperti tubuh organisme: bagian-bagiannya berbeda fungsi, tetapi saling bergantung. Dalam masyarakat modern, individu tidak lagi terikat terutama karena kesamaan, melainkan karena ketergantungan akibat pembagian kerja.
នៅក្នុងសាមគ្គីភាពសរីរាង្គ មនុស្សមានវិជ្ជាជីវៈ តួនាទី និងរបៀបរស់នៅចម្រុះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែភាពខុសគ្នាទាំងនេះ ពួកគេត្រូវការគ្នាទៅវិញទៅមក៖ កសិករផលិតអាហារ កម្មកររោងចក្រផលិតទំនិញ គ្រូបង្រៀនអប់រំ ថែទាំបុគ្គលិកសុខាភិបាល និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមកើតចេញពីបណ្តាញទំនាក់ទំនងមុខងារបំពេញបន្ថែម។
Berbeda dari solidaritas mekanik, dalam solidaritas organik kesadaran kolektif tidak hilang, tetapi menjadi lebih lemah dan lebih spesifik . Ruang individualitas semakin besar. Identitas pribadi dan kebebasan individu berkembang, sementara norma bersama cenderung lebih abstrak, misalnya nilai keadilan, hak, dan profesionalisme.
Jenis hukum yang dominan pada solidaritas organik adalah hukum restitutif . Fokusnya bukan menghukum secara keras demi moral kolektif, tetapi memulihkan hubungan yang terganggu, mengembalikan keadaan seperti semula, dan menegakkan kontrak atau aturan institusional. Misalnya, sengketa bisnis diselesaikan melalui mekanisme hukum perdata, mediasi, atau kompensasi.
តួនាទីនៃការបែងចែកការងារក្នុងការបង្កើតសាមគ្គីភាព
Salah satu kontribusi terbesar Durkheim adalah argumentasinya bahwa pembagian kerja bukan sekadar fenomena ekonomi, melainkan juga fakta moral dan sosial. Pembagian kerja mengubah cara orang berhubungan, cara mereka bekerja, bahkan cara mereka melihat dirinya sendiri. Dalam សង្គមសម័យទំនើប, pembagian kerja menciptakan solidaritas baru: orang terikat karena fungsi sosial yang berbeda-beda namun saling membutuhkan.
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោក Durkheim ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរថា ការបែងចែកការងារមិនបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដោយស្វ័យប្រវត្តិនោះទេ។ ប្រសិនបើការបែងចែកការងារវិវឌ្ឍដោយគ្មានច្បាប់សីលធម៌គ្រប់គ្រាន់ សង្គមអាចជួបប្រទះនឹងការបែកបាក់នៃសាមគ្គីភាពសង្គម។ នេះជាមូលហេតុដែលលោក Durkheim ផ្តោតលើលក្ខខណ្ឌដែលអាចធ្វើឱ្យខូចសាមគ្គីភាព។
ភាពមិនប្រក្រតី និងរោគវិទ្យានៃសាមគ្គីភាព
Durkheim memperkenalkan konsep anomie , yaitu keadaan “ketiadaan norma” atau melemahnya regulasi sosial. Anomie dapat muncul ketika perubahan sosial berlangsung terlalu cepat, sehingga aturan lama kehilangan kekuatan, sementara aturan baru belum terbentuk. Dalam keadaan anomie, individu merasa kehilangan pegangan; tujuan hidup menjadi kabur; hubungan sosial melemah; dan konflik meningkat.
តាមទស្សនៈរបស់ Durkheim ភាពមិនប្រក្រតីគឺជា "រោគសាស្ត្រ" មួយនៃសម័យទំនើប។ ការបែងចែកការងារអាចក្លាយជាមិនល្អប្រសិនបើ៖
1. Tidak ada regulasi moral yang cukup untuk mengarahkan hubungan antarperan sosial.
2. Ketimpangan membuat sebagian orang merasa terasing dari hasil kerja atau tidak memiliki kesempatan yang adil.
3. Koordinasi sosial lemah , sehingga institusi tidak mampu menengahi konflik dan menegakkan aturan secara wajar.
ឌួរខឹម ជឿជាក់ថា សង្គមត្រូវការស្ថាប័ន និងបទដ្ឋានដែលអាចធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងសេរីភាពបុគ្គល និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ បើគ្មានស្ថាប័ន និងបទដ្ឋានទាំងនេះទេ សាមគ្គីភាពសរីរាង្គនឹងមិនស្ថិតស្ថេរឡើយ។
ស្មារតីសមូហភាព៖ នៅតែមាននៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប
ទោះបីជាសង្គមសម័យទំនើបសង្កត់ធ្ងន់លើភាពជាបុគ្គលក៏ដោយ Durkheim មិនបានប្រកែកថាស្មារតីសមូហភាពបានបាត់ទៅវិញនោះទេ។ វាគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ស្មារតីសមូហភាពអាចមានវត្តមានតាមរយៈនិមិត្តសញ្ញា និងស្ថាប័នដូចជាច្បាប់ ការអប់រំ សញ្ជាតិ និងតម្លៃរួមអំពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សាមគ្គីភាពសម័យទំនើបលែងពឹងផ្អែកលើឯកសណ្ឋានប្រពៃណីទៀតហើយ ប៉ុន្តែផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងសីលធម៌ដ៏ទូលំទូលាយ និងអរូបីជាង។
Dalam karya-karyanya yang lain, Durkheim juga menunjukkan bahwa masyarakat memerlukan ritual dan simbol bersama untuk memperkuat rasa kebersamaan. Artinya, សាមគ្គីភាពសង្គម membutuhkan “momen-momen kolektif” yang membuat individu merasa menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar.
ភាពពាក់ព័ន្ធនៃគោលគំនិតរបស់ Durkheim អំពីសាមគ្គីភាពសព្វថ្ងៃនេះ
គោលគំនិតរបស់លោក Durkheim អំពីសាមគ្គីភាពសង្គមនៅតែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសង្គមសហសម័យ។ ម៉្យាងវិញទៀត សង្គមសម័យទំនើបកាន់តែមានភាពចម្រុះ ស្មុគស្មាញ និងមានទំនាក់ទំនងគ្នាជាសកល ដែលជាលក្ខណៈដែលពង្រឹងសាមគ្គីភាពសរីរាង្គតាមរយៈការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកខាងសេដ្ឋកិច្ច និងបច្ចេកវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស វិសមភាព និងការបែកបាក់សង្គមអាចបង្កឱ្យមានរោគសញ្ញានៃភាពមិនប្រក្រតី៖ ការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើង វិបត្តិនៃការជឿទុកចិត្ត និងការចុះខ្សោយចំណងសង្គម។
Melalui kacamata Durkheim, pertanyaan penting yang muncul adalah: bagaimana institusi sosial (negara, pendidikan, komunitas, organisasi profesi) dapat menjaga kohesi di tengah perbedaan? Jawabannya tidak hanya terletak pada pertumbuhan ekonomi, tetapi juga pada pembentukan norma yang adil, mekanisme regulasi sosial yang dipercaya, serta ruang-ruang perjumpaan yang membangun rasa kebersamaan.
Penutup
Durkheim memahami solidaritas sosial sebagai fondasi utama keberlangsungan masyarakat. Ia membedakan solidaritas mekanik , yang bertumpu pada kesamaan dan kesadaran kolektif yang kuat, dengan solidaritas organik , yang muncul dari perbedaan peran dan ketergantungan akibat pembagian kerja. Perubahan menuju masyarakat modern membawa peluang terbentuknya solidaritas baru, tetapi juga risiko anomie jika regulasi moral dan institusi sosial tidak berjalan efektif.
ដូច្នេះ ទ្រឹស្តីរបស់ Durkheim រំលឹកយើងថា សង្គមដែលមានស្ថិរភាពមិនត្រឹមតែត្រូវបានទ្រទ្រង់ដោយផលប្រយោជន៍បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយបណ្តាញនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន និងទំនាក់ទំនងដែលចងភ្ជាប់មនុស្សជាមួយគ្នា — ទាំងតាមរយៈផលប្រយោជន៍រួម ឬតម្រូវការទៅវិញទៅមក។ សាមគ្គីភាពសង្គម តាមន័យរបស់ Durkheim គឺជាថាមពលសីលធម៌ដែលរក្សាសង្គមឱ្យនៅដដែលក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរ។
