Nnyocha Mgbe Ọchịchị Bachara na Ọmụmụ Ihe Banyere Mmadụ
Pengantar
Anthropology, dịka ngalaba sayensị mmekọrịta mmadụ na ibe ya nke na-amụ ụmụ mmadụ na omenala ha, enweghị ike ikewapụ ya na akụkọ ihe mere eme nke ọchịchị ndị ọzọ. Dịka ngalaba agụmakwụkwọ, nkà mmụta mmadụ pụtara ma zụlite n'oge ọchịchị ndị ọzọ, mgbe mba Europe chịrị mpaghara dị iche iche nke ụwa. Ọnọdụ a gosipụtara ihe mgbagwoju anya na nke na-abụkarị nsogbu. Nkatọ mgbe ọchịchị gasịrị na ọmụmụ ihe gbasara mmadụ na-achọ ịkọwa na ịkatọ otu ihe nketa nke ọchịchị ndị ọzọ si anọgide na-emetụta ụzọ, echiche, na ebumnuche nke ọmụmụ ihe gbasara mmadụ ruo taa.
Ndabere na Ọnọdụ nke Ọchịchị Ndị Omekome
Iji ghọta nkatọ mgbe ọchịchị onye kwuo uche ya gasịrị na nkà mmụta mmadụ, ọ dị mkpa ịghọta ihe mere eme nke ọchịchị onye kwuo uche ya n'onwe ya. Ọchịchị onye kwuo uche ya bụ amụma ma ọ bụ omume nke gụnyere ịchị otu mba site n'aka onye ọzọ, nke a na-ejikarị eme ihe maka iji akụ na ụba na ịchịisi ndọrọ ndọrọ ọchịchị. Na narị afọ nke 18 na nke 19, ndị ọkà mmụta banyere mmadụ na-arụkarị ọrụ n'ime usoro ọchịchị onye kwuo uche ya, ma kpọmkwem ma ọ bụ n'ụzọ na-apụtaghị ìhè, nke na-akwadokarị usoro ike ọchịchị onye kwuo uche ya.
E nwere ihe abụọ dị mkpa nke a pụtara: Nke mbụ, a na-emekarị usoro nchịkọta data na iwulite ozizi n'okpuru echiche nke ịdị elu omenala Europe. Nke abụọ, a na-emekarị ọmụmụ ihe gbasara mmadụ n'oge ahụ na ebumnuche ndị na-eme ka ọchịchị ndị ọchịchị dị mfe, dị ka ịsepụta agbụrụ na omenala obodo.
Nkatọ Mgbe Ọchịchị Dịsịrị: Mwepụ na Nsogbu nke Ọchịchị
Ụzọ ndị a na-esi eme ihe mgbe ọchịchị gasịrị lekwasịrị anya n'ịgbanwe akụkọ ndị a na-ewere dị ka ndị kacha achị ma bụrụ eziokwu kemgbe. N'ihe gbasara nkà mmụta mmadụ, nkatọ a na-achọ inyocha otu esi ewulite sayensị a na echiche ụfọdụ nke na-abara ọdịmma ndị ọchịchị uru.
1. Eksotisme dan Stereotip
Otu n'ime ihe ndị a na-akatọ bụ isi gbasara otú nkà mmụta ihe gbasara mmadụ si eme ka omenala ndị ọzọ dị mkpa dị ka 'ihe pụrụ iche' ma dị iche na omenala ndị ọdịda anyanwụ. Usoro a gụnyere echiche efu, na-ebelata mgbagwoju anya omenala ka ọ bụrụ ihe ndị ndị ọdịda anyanwụ na-agaghị echefu echefu. Ọrụ nke ndị ọkà mmụta ihe gbasara mmadụ dịka Edward Said n'akwụkwọ ya bụ "Orientalism" na-egosi etu ndị ọdịda anyanwụ si egosipụta omenala ndị ọwụwa anyanwụ na echiche efu na echiche efu.
2. Posisi Subjek dan Objektivitas Ilmiah
Nkatọ mgbe ọchịchị gasịrị na-amakwa nkwupụta nke enweghị ihe ọ bụla n'ime nnyocha mmadụ. A na-ajụkarị ọnọdụ onye ọkà mmụta sayensị mmadụ dị ka 'onye na-ekiri ihe na-adịghị mkpa' n'ihi na ndị a na-amụ bụ ụmụ mmadụ ndị na-enwe mmetụta dị mgbagwoju anya n'ike. N'akụkụ a, ọkachamara n'ihe gbasara mmadụ na North America bụ́ Vine Deloria Jr. katọrọ nkà mmụta sayensị mmadụ dị ka ngwá ọrụ maka ịnọgide na-enwe ọchịchị omenala na ndọrọ ndọrọ ọchịchị site n'izochi ike n'azụ ihe osise agụmakwụkwọ 'ebumnobi'.
3. Agency dan Suara Subaltern
Otu n'ime ihe ndị na-echegbu ndị ọkà mmụta banyere ọchịchị mgbe ọchịchị gasịrị dịka Gayatri Chakravorty Spivak bụ mkpa ọ dị inye ndị otu ndị a na-akpagbu ma ọ bụ ndị "na-adịghị mma" olu. N'ọmụmụ ihe gbasara mmadụ, nke a pụtara inye ohere maka echiche na echiche nke ndị a na-amụ, ndị a na-elegharakarị anya ma ọ bụ na-egbochi olu ha site na akụkọ ndị a na-akọkarị. Spivak jụrụ ajụjụ a n'ụzọ dị nro, "Ò nwere ike ikwu okwu n'okpuru ala?" - na-akọwapụta otú o si sie ike ịnụ olu ndị sitere n'akụkụ n'ezie n'arụmụka ọgụgụ isi nke echiche ndị ọdịda anyanwụ na-achịkwa.
Ụzọ Ọhụrụ: Nkà Mmụta Mmadụ Dị Mkpa
N'ịzaghachi na nkatọ ndị a mgbe ọchịchị obodo gasịrị, ụzọ ọhụrụ dị iche iche apụtala na nkà mmụta mmadụ nke na-achọ ka ha na-akatọ ma na-eme ka ha na-eche echiche. Ụfọdụ n'ime ha gụnyere:
1. Antropologi Pemikiran Kembali (Reflexive Anthropology)
Usoro ntụgharị uche chọrọ ka ndị ọkà mmụta ihe gbasara mmadụ mara ma katọọ ọnọdụ ha n'ime nnyocha ahụ. Nke a gụnyere ịtụle otu njirimara ha, ndabere ha, na ajọ mbunobi ha si emetụta usoro nnyocha ahụ na nkọwa nke nsonaazụ ya.
2. Partisipasi Aktif Komunitas dalam Penelitian
Iji ike eme nnyocha n'ime ihe niile dị mkpa n'oge nyocha a bụ mgbalị iji belata enweghị nguzozi ike. Ụzọ a na-aghọta na obodo ahụ nwere ihe ọmụma mpaghara nke dị oke mkpa ma dị irè n'usoro nnyocha ahụ.
3. Penulisan Etnografi Beragam Suara
N'ide ihe gbasara ọdịbendị, ụfọdụ ndị ọkà mmụta banyere mmadụ na-amalite iji akụkọ dị iche iche na-anọchite anya mgbagwoju anya omenala na echiche dị iche iche dị. Ebumnuche nke a bụ igosi olu ndị ka mma sitere n'obodo ndị a na-amụ.
Ọmụmụ Ihe na Mmejuputa Ya
E nwere ọtụtụ ihe atụ doro anya nke otu esi etinye nyocha mgbe ọchịchị gasịrị n'ọrụ n'ọmụmụ ihe gbasara mmadụ nke oge a. Otu ihe atụ bụ ọmụmụ ihe banyere iguzogide omenala n'ihe gbasara mmegbu ndị ọchịchị na mgbe ọchịchị gasịrị. Dịka ọmụmaatụ, ọmụmụ ihe gbasara omenala Afro-Caribbean na-egosi otu omenala ndị a na-ewere dị ka "oke" nwere ike isi bụrụ isi iyi nke ike na njirimara n'ihu ọchịchị ndị ọchịchị.
Antropolog India, seperti Arjun Appadurai, juga telah melakukan pekerjaan penting dalam menjelaskan bagaimana globalisasi mempengaruhi identitas budaya dan komunitas lokal. Penekanannya pada “landscape of flows” mengindikasikan bahwa budaya tidak statis dan tetap, tetapi dinamis dan selalu dalam proses pembentukan ulang.
Mmechi
Nnyocha nke ndị mmadụ mgbe ọchịchị gasịrị abụghị naanị ihe mmụta iji ghọta ma katọọ ihe nketa nke ọchịchị ndị ọzọ, kamakwa ọ bụ ọrụ omume iji mepụta usoro na echiche ndị ọzọ na-agụnye mmadụ niile ma na-akwụghachi ụgwọ. Site n'ịma aka n'akụkọ ndị a ma ama na imepe ohere maka olu ndị a na-anaghị asọpụrụ, nkà mmụta ihe nketa nwere ohere ịghọ ihe dị mkpa ma baa uru n'ịghọta mgbagwoju anya nke ụmụ mmadụ na ọha mmadụ anyị.
N'agbanyeghị ihe ịma aka ụwa nke oge a dịka ịkwaga mba ọzọ, mgbanwe ihu igwe, na esemokwu omenala, ọ dị oke mkpa ka sayensị mmadụ na-agbanwe agbanwe ma na-amụta ihe site na nkatọ mgbe ọchịchị gasịrị. Ọ bụ naanị site n'ịgwọ nsogbu nke ihe nketa nke oge gara aga ka sayensị mmadụ nwere ike ịtụ anya ịghọ ngwaọrụ omume na nke dị irè karị n'ịghọta ụwa anyị dị mgbagwoju anya na nke dị iche iche.
