Լեզվաբանական մարդաբանության և սոցիոլեզվաբանության միջև եղած տարբերությունները
Լեզուն երբեք գոյություն չունի վակուումում։ Այն միշտ օգտագործվում է մարդկանց կողմից՝ համայնքների շրջանակներում, որոշակի իրավիճակներում և որոշակի նպատակներով։ Հետևաբար, լեզվի գիտական ուսումնասիրությունը հաճախ հատվում է հասարակական գիտությունների՝ մասնավորապես մարդաբանության և սոցիոլոգիայի հետ։ Երկու ոլորտներ, որոնք հաճախ համարվում են նման, նույնիսկ համընկնող, լեզվաբանական մարդաբանությունն ու սոցիոլեզվաբանությունն են։ Երկուսն էլ ուսումնասիրում են լեզվի և հասարակական կյանքի միջև եղած կապը , բայց տարբերվում են ուշադրության կենտրոնում, հետազոտական հարցերում, գիտական ավանդույթներում և «լեզվի» ու «հասարակության» դիտարկման ձևերով։ Այս հոդվածը համակարգված կերպով քննարկում է երկուսի միջև եղած տարբերությունները՝ օրինակներով, որպեսզի հեշտացնի ըմբռնումը։
Լեզվաբանական մարդաբանության ըմբռնում
Լեզվաբանական մարդաբանությունը մարդաբանության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է լեզուն որպես մարդկային մշակույթի մի մաս: Այն կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչպես է լեզուն ձևավորվում, օգտագործվում և մեկնաբանվում առօրյա մշակութային պրակտիկայում, ինչպես նաև թե ինչպես է լեզուն կապված ինքնության, ծեսերի, արժեքների, տիեզերագիտության և այն բանի հետ, թե ինչպես է համայնքը ընկալում աշխարհը:
Մարդաբանական ավանդույթում լեզուն դիտվում է ոչ միայն որպես քերականության կամ բառապաշարի համակարգ, այլև որպես սոցիալ-մշակութային պրակտիկա՝ խոսելու եղանակներ, խոսքի ոճեր, բառերի ընտրություն և չգրված կանոններ, որոնք կարգավորում են հաղորդակցման վարքագիծը: Լեզվաբանական մարդաբանությունը նաև ուշադրություն է դարձնում լեզվական պրակտիկայի վրա ազդող պատմական համատեքստին, իշխանությանը, գաղութատիրությանը, միգրացիային և մշակութային փոփոխություններին:
Լեզվաբանական մարդաբանության հարցերի օրինակներ՝
– Ինչպե՞ս են հասարակության մեջ ողջույնի ձևերը արտացոլում ազգակցական կառուցվածքները և սոցիալական հիերարխիաները։
– Ո՞րն է «հանգավորելու», «պատմություն պատմելու» կամ «աղոթելու» պրակտիկայի մշակութային իմաստը որոշակի լեզվում։
– Ինչո՞վ է ծիսական լեզուն տարբերվում առօրյա լեզվից, և ինչո՞ւ են համայնքները պահպանում այն։
Սոցիոլեզվաբանության ըմբռնում
Սոցիոլեզվաբանությունը լեզվաբանության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է լեզվի և հասարակության միջև եղած փոխհարաբերությունները՝ հատուկ ուշադրություն դարձնելով լեզվի բազմազանությանը և դրան ազդող սոցիալական գործոններին: Սոցիոլեզվաբանները հաճախ ուսումնասիրում են, թե ինչպես է լեզուն փոխվում կամ տարբերվում՝ կախված այնպիսի փոփոխականներից, ինչպիսիք են սոցիալական դասը, տարիքը, սեռը, կրթական մակարդակը, մասնագիտությունը, էթնիկ պատկանելությունը, սոցիալական ցանցերը կամ ֆորմալ-ոչ ֆորմալ իրավիճակները:
Սոցիոլեզվաբանությունը կենտրոնանում է հասարակության մեջ լեզվի բազմազանության և օգտագործման օրինաչափությունների վրա: Շատ սոցիոլեզվաբանական ուսումնասիրություններ սկսվում են հետևյալ հարցերով. «Ի՞նչ սոցիալական պայմաններում են մարդիկ օգտագործում լեզվի որոշակի ձևեր» կամ «Ինչպե՞ս է լեզվական փոփոխությունը տարածվում համայնքում»:
Սոցիոլեզվաբանական հարցերի օրինակներ՝
– Ինչո՞ւ են քաղաքային դեռահասները որոշակի ժարգոն ավելի հաճախ օգտագործում, քան մեծահասակները։
– Ինչպե՞ս է լեզվի ընտրությունը (ինդոնեզերեն ընդդեմ տարածաշրջանային լեզուների) կապված կրթության կամ սոցիալական շարժունակության հետ։
– Որքանո՞վ է տարածաշրջանային բարբառը ազդում խոսողների մասին մարդկանց դատողությունների վրա (օրինակ՝ նրանց ընկալել որպես «նոր», «գյուղական անտաշ» կամ «հեղինակավոր»):
Ուսումնասիրության ուշադրության տարբերություններ
Ամենաակնհայտ տարբերությունը կայանում է հիմնական ուշադրության կենտրոնում։
1. Լեզվաբանական մարդաբանությունը հակված է լեզուն դիտարկել որպես մշակույթը հասկանալու դարպաս՝ համայնքում գոյություն ունեցող արժեքները, խորհրդանիշները, սովորույթները և իմաստները: Լեզուն ուսումնասիրվում է որպես հասարակության ընդհանուր կենսակերպի մի մաս:
2. Սոցիոլեզվաբանությունը հակված է լեզուն դիտարկել որպես փոփոխական լեզվական օբյեկտ, այնուհետև այս փոփոխությունը կապել սոցիալական կառուցվածքների և օգտագործման համատեքստերի հետ: Դրա հիմնական նպատակը հաճախ լեզվի փոփոխության և փոփոխության օրինաչափությունների բացատրությունն է՝ հիմնված սոցիալական գործոնների վրա:
Այլ կերպ ասած, լեզվաբանական մարդաբանությունը հարցնում է. «Ի՞նչ մշակութային իմաստ ունի մարդկանց խոսելաձևը», մինչդեռ սոցիալ-լեզվաբանությունը հարցնում է. «Ինչպե՞ս է հասարակությունը ազդում օգտագործվող լեզվի ձևի և դրա տարածման վրա»։
Գիտական ավանդույթի և առարկայական նախապատմության տարբերությունները
Լեզվաբանական մարդաբանությունը ծնվել է մարդաբանական ավանդույթից (հատկապես ազգագրությունից), մինչդեռ սոցիալ-լեզվաբանությունը զարգացել է լեզվական և սոցիոլոգիական ավանդույթներից։
– Լեզվաբանական մարդաբանությունը մոտ է մշակութային մարդաբանությանը. երկարատև դաշտային աշխատանք, համայնքային կյանքին մասնակցություն և իմաստի մեկնաբանություն։
– Սոցիոլեզվաբանությունը հաճախ համընկնում է լեզվաբանության հետ՝ չափելով հնչյունավորման, ձևաբանության կամ բառերի ընտրության տատանումները, քարտեզագրելով բարբառները, կատարելով ընդհանրացումներ՝ հիմնվելով ընդարձակ տվյալների վրա։
Այնուամենայնիվ, կարևոր է հիշել, որ այս երկու ոլորտները հաճախ փոխառում են հասկացություններ միմյանցից: Օրինակ, ժամանակակից սոցիոլեզվաբանությունը նույնպես օգտագործում է ազգագրական մոտեցում, մինչդեռ լեզվաբանական մարդաբանությունը կարող է նաև անցկացնել շատ մանրամասն լեզվական վերլուծություններ:
Հետազոտական մեթոդների տարբերությունները
Հաջորդ տարբերությունը նկատվում է լայնորեն օգտագործվող մեթոդներում։
Լեզվաբանական մարդաբանության մեթոդ
– Հաղորդակցության ազգագրություն. համայնքային կյանքի դիտարկում և մասնակցություն՝ հաղորդակցության կանոնները հասկանալու համար։
– Երկարաժամկետ մասնակցային դիտարկում։
– Դիսկուրսի վերլուծություն, որը շեշտը դնում է մշակութային համատեքստի և փոխազդեցության վրա։
– Ժողովրդական հեքիաթների, ծիսական պատմությունների, պատմողական սովորույթների հավաքածու և վտանգված լեզուների փաստաթղթավորում։
Արդյունքները հաճախ լեզվական սովորույթների և մշակութային իմաստների հաստ նկարագրություններ են։
Սոցիոլեզվաբանական մեթոդներ
– Կառուցվածքային հարցումներ և հարցազրույցներ՝ բազմաթիվ խոսնակներից տվյալներ հավաքելու համար։
– Վարիացիոն ուսումնասիրություններ. տարբեր սոցիալական խմբերում լեզվական առանձնահատկությունների (օրինակ՝ որոշակի արտասանությունների) առաջացման հաճախականության հաշվարկ։
– Բարբառային քարտեզագրում և լեզվի քանակական փոփոխությունների ուսումնասիրություններ։
– Լեզվական վերաբերմունքի վիճակագրական վերլուծություն։
Արդյունքը հաճախ փոփոխականության օրինաչափություն է. ով ինչ ձև է օգտագործում, երբ և ինչ իրավիճակներում։
Վերլուծության միավորների տարբերությունները
– Լեզվաբանական մարդաբանությունը հաճախ վերլուծում է հաղորդակցական իրադարձությունները որպես մշակութային համակարգերի մաս՝ ծեսեր, արարողություններ, սովորութային բանակցություններ, ավանդական բուժման գործընթացներ և նույնիսկ տեղական հումորային պրակտիկաներ: Վերլուծության միավորը կարող է լինել «խոսքի իրադարձությունը»՝ նորմերով, մասնակիցներով, նպատակներով և մշակութային խորհրդանիշներով:
– Սոցիոլեզվաբանությունը հաճախ վերլուծում է տատանումները հնչյունների, բառերի կամ որոշակի կառուցվածքների մակարդակում՝ դերանունների ընտրություն, արտասանության տատանում, կոդի տեղաշարժ, ֆորմալ-ոչ ֆորմալ տարատեսակներ և այլն։
Դեպքերի համեմատության օրինակ
Օրինակ, կա հետազոտություն տարածաշրջանային լեզուների և ինդոնեզերենի օգտագործման վերաբերյալ քաղաքայնացման ենթարկվող գյուղում։
– Սոցիոլեզվաբան հետազոտողները կարող են չափել՝ որքան հաճախ են քաղաքացիները օգտագործում տարածաշրջանային լեզուները ինդոնեզերենի համեմատ, որ տարիքային խմբերն են ավելի հաճախ փոխում լեզուները, և արդյոք կրթությունը ազդում է լեզվի ընտրության վրա։
– Լեզվաբանական մարդաբանության հետազոտողները կարող են ուսումնասիրել՝ տարածաշրջանային լեզուների խորհրդանշական նշանակությունը ինքնության և «տեղական ժողովրդի» զգացողության համար, թե ինչպես է լեզուն օգտագործվում ծեսերում, ինչպես են ամոթի կամ հպարտության զգացմունքները ձևավորվում պատմական փորձառությունների միջոցով, և ինչպես են լեզվական փոփոխությունները կապված արժեքների և միջսերնդային հարաբերությունների փոփոխությունների հետ։
Երկուսն էլ քննարկում են նմանատիպ առարկաներ, սակայն մեկնաբանության նպատակն ու խորությունը կարող են տարբեր լինել։
Հանդիպման կետ և համընկնում
Չնայած տարբեր լինելուն, այս երկու ոլորտները համընկնում են։ Երկուսն էլ կարող են ուսումնասիրել այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են կոդերի փոխանակումը, լեզվի գաղափարախոսությունը, ինքնությունը և իշխանությունը։ Տարբերությունն այն է, որ սոցիալ-լեզվաբանությունը հակված է շեշտը դնել սոցիալական օրինաչափությունների և տատանումների բաշխման վրա. լեզվաբանական մարդաբանությունն ավելի շատ շեշտադրում է այդ տատանումները շրջանակող մշակութային, խորհրդանշական և առօրյա պրակտիկաների վրա։
Վերջին զարգացումներում շատ հետազոտողներ համատեղում են մոտեցումները՝ օգտագործելով քանակական տվյալներ՝ տատանումները քարտեզագրելու համար, ապա՝ օգտագործելով ազգագրություն՝ բացատրելու համար, թե ինչու է այդ տատանումը նշանակալից համայնքի համար։
Եզրակացություն
Լեզվաբանական մարդաբանությունը և սոցիոլեզվաբանությունը երկուսն էլ ուսումնասիրում են լեզուն սոցիալական համատեքստերում, սակայն ունեն տարբեր շեշտադրումներ։ Լեզվաբանական մարդաբանությունը լեզուն դիտարկում է որպես մշակույթի անբաժանելի մաս և շեշտը դնում է իմաստի, պրակտիկայի և ազգագրական համատեքստի վրա։ Սոցիոլեզվաբանությունը շեշտը դնում է հասարակության ներսում լեզվական բազմազանության , լեզվի ընտրության վրա ազդող սոցիալական գործոնների և լեզվի փոփոխության օրինաչափությունների վրա, որոնք կարելի է դիտարկել համակարգված և հաճախ քանակականորեն։
Տարբերությունը հասկանալը կարևոր է, որպեսզի մենք կարողանանք ընտրել մեր հետազոտական նպատակների համար ճիշտ մոտեցումը՝ անկախ նրանից, թե մենք ցանկանում ենք լեզուն մեկնաբանել որպես մշակույթի և ինքնության արտահայտություն, թե՞ ցանկանում ենք քարտեզագրել լեզվի բազմազանությունը և դրա կապը սոցիալական կառուցվածքի հետ ։ Վերջին հաշվով, երկուսն էլ լրացնում են միմյանց՝ բացատրելով մեկ բան. լեզուն և՛ հայելի է, և՛ գործիք՝ մարդկային կյանքը ձևավորելու համար։
Եթե ցանկանում եք, կարող եմ օգնել՝ ավելացնելով Ինդոնեզիայում կատարված հետազոտությունների օրինակներ, յուրաքանչյուր ոլորտի հիմնական գործիչների և տեսությունների ցանկ, կամ այս հոդվածը կազմելով ակադեմիական հոդվածի ձևաչափով՝ ներառյալ ներածություն, մեթոդներ, քննարկում, եզրակացություններ և մատենագրություն։
