Cin Nasara Kan Zargin Shawara a Cikin Al'umma
A cikin al'ummomi da yawa, har yanzu ana kallon shawara ta hanyar da ba ta dace ba. Wasu suna ɗaukar shawara ne kawai don "mahaukaci," yayin da wasu kuma suna ɗaukar neman taimakon tunani a matsayin alamar rauni a cikin imani, hali, ko juriya. Duk da haka, shawara a zahiri tsari ne na ƙwararru wanda aka tsara don taimaka wa mutane su fahimci matsaloli, sarrafa motsin rai, inganta tsarin tunani da halaye, da kuma nemo hanyoyin rayuwa mafi koshin lafiya. Ƙazanta da ke tattare da ba da shawara ba wai kawai rashin fahimta ba ce; yana iya zama babban shinge da ke hana mutane neman taimakon da suke buƙata da gaske - kuma a ƙarshe yana lalata ingancin rayuwarsu, dangantaka, har ma da yawan aiki.
Menene kyamar da ake nunawa game da ba da shawara?
Ƙiyayya wata mummunar alama ce da aka haɗa wa mutum ko aiki, wadda ke haifar da jin kunya, tsoron hukunci, da kuma rashin son buɗewa. A cikin mahallin ba da shawara , ƙyama tana tasowa lokacin da al'umma ta kira mutanen da suka zo wurin mai ba da shawara ko masanin ilimin halayyar ɗan adam a matsayin "masu matsala," "raunana," ko "marasa godiya." Wannan ƙyamar na iya zama ta zamantakewa (tsoron hukunci), ta ciki (yana haifar da jin kunya daga ciki), ko kuma ta tsarin (wahalar samun ayyuka, tsadar kuɗi, ko ƙarancin tallafin cibiyoyi).
Sakamakon haka, mutane da yawa sun zaɓi su riƙe damuwa, damuwa, rikicin aure, rauni, ko matsin lamba a wurin aiki. Suna neman taimako ne kawai lokacin da matsaloli suka riga suka taru suka yi tsanani. A wasu lokuta, ƙyama kuma yana sa mutane su ƙi magani ko da sun riga sun sami alamun baƙin ciki, jaraba, ko tunanin cutar da kansu. Wannan yana nuna cewa ƙyama ba wai kawai batun fahimta ba ne, har ma batun lafiyar jama'a.
Tushen abin da ke haifar da kyama a cikin al'umma
Ba wai kawai rashin kunya da ke tattare da ba da shawara ba ya tasowa. Sau da yawa abubuwa da yawa suna taimakawa wajen samo asali.
Na farko, akwai rashin ilimin lafiyar kwakwalwa. Mutane da yawa ba su fahimci cewa lafiyar kwakwalwa tana da mahimmanci kamar lafiyar jiki ba. Idan suna da ciwon hakori, ba sa jin kunyar zuwa wurin likitan hakori. Duk da haka, idan suna fuskantar harin firgici ko baƙin ciki na dogon lokaci, wasu suna jin buƙatar zama "ƙarfi" kuma "su warkar da kansu."
Na biyu, al'adar da ke jaddada juriya da "kiyaye suna mai kyau." A wasu al'adu, raba matsalolin mutum da wasu ana ɗaukarta abin kunya ne. Sakamakon haka, ba da shawara ana daidaita ta da "bayyana sirrin iyali" ko "ba tare da magana ba." Duk da haka, ana gudanar da ba da shawara a cikin yanayi na ƙwararru wanda ke kare sirri.
Na uku, ra'ayoyin da kafofin watsa labarai da muhalli suka ƙirƙira. Fina-finai, labarai, ko sharhin zamantakewa wani lokacin suna nuna magani a matsayin kawai ga mawuyacin hali. Kalmomi kamar "mahaukaci," "matsala sosai," ko "rashin imani" galibi ana amfani da su ba tare da kulawa ba kuma suna ƙarfafa ra'ayoyin da ba daidai ba. Lokacin da mutane suka saba da jin waɗannan lakabin, mutanen da ke neman shawara suna ƙara jin tsoro.
Na huɗu, munanan abubuwan da suka faru ko kuma rashin daidaiton hidima. Wasu mutane sun ji kamar ba su dace da masu ba da shawara ba, ba su fahimci abin da suke faɗa ba, ko kuma sun ga ba da shawara "ba ta da amfani." Duk da cewa waɗannan abubuwan ba sa wakiltar dukkan hidimar, suna iya yaɗuwa ta hanyar magana da baki da kuma tsara ra'ayoyin jama'a.
Tasirin kyama: daga mutane zuwa al'ummomi
Ana jin tasirin wannan tsangwama a matakai daban-daban. A matakin mutum ɗaya, tsangwama na iya haifar da jinkirin taimako, rage kwarin gwiwa, ɗora wa kansa laifi, da kuma yin wahalar gina dangantaka mai kyau. Suna iya jin kaɗaici, kaɗaici, kuma ba su cancanci samun tallafi ba.
A matakin iyali, tsangwama na iya haifar da tsarin sadarwa mara tsari. Ana matsa wa 'yan uwa da ke fuskantar matsaloli su "kar su yi ƙari," "su yi amfani da dabaru," ko "su ƙara godiya," maimakon a saurare su. Rikice-rikice na iya ƙaruwa saboda babu wani wuri mai aminci don tattauna motsin rai da buƙatu.
A matakin al'umma, kyama na haifar da ƙaruwar nauyin zamantakewa: raguwar yawan aiki, wahalar gano tashin hankalin cikin gida , ƙaruwar shan muggan kwayoyi, da kuma tasirin da ke tattare da walwalar matasa. Al'umma mai lafiya ba ta da matsala ba ce, sai dai ta kasance wadda ke da hanyoyin da suka dace don neman taimako da kuma gina tallafi.
Yadda za a shawo kan kyamar da ake nunawa game da ba da shawara
Rage nuna wariya yana buƙatar matakai na dogon lokaci da kuma haɗin gwiwa. Ga wasu dabaru da za a iya amfani da su.
1. Ƙara ilimin lafiyar kwakwalwa
Ilimi shine ginshiƙin. Ya kamata a yaɗa sahihan bayanai game da baƙin ciki, damuwa, rauni, gajiya, da sauran matsalolin tunani cikin sauƙi, ba tare da hukunci ba. Makarantu na iya haɗa kayan aiki. lafiyar kwakwalwa a cikin shirye-shiryen jagora da ba da shawara, yayin da al'ummomi da ƙungiyoyi za su iya gudanar da tarurrukan karawa juna sani ko tattaunawa a buɗe.
Ilimi kuma yana buƙatar jaddada cewa ba da shawara ba koyaushe yana nufin "baƙin ciki mai tsanani ba." Mutane da yawa suna zuwa wurin masu ba da shawara don magance damuwar aiki, haɓaka ƙwarewar sadarwa, shirya don manyan shawarwari, ko inganta dangantakarsu. Ba da shawara aiki ne na haɓaka kai - ba alamar gazawa ba.
2. Daidaita taimakon ƙwararru da kuma taimakon likita.
Mutane suna buƙatar gani shawara a matsayin tsari Kula da lafiya. Kamar duba lafiyar jiki akai-akai, shawarwari na iya zama rigakafi. Sarrafa motsin rai da tsarin tunani kafin su fashe a zahiri ya fi hikima da inganci, duka a fannin kuɗi da zamantakewa.
Yaƙin neman zaɓe na jama'a na iya amfani da wani misali mai sauƙi: "Kamar yadda ake buƙatar tsaftace raunuka na jiki don hana kamuwa da cuta, haka nan kuma ana buƙatar kula da raunukan motsin rai don hana su yin kuraje." Kyakkyawan kwatanci yana taimaka wa mutane su ji cewa sun cancanci neman taimako.
3. Canza harshe da kuma yadda ake mayar da martani ga mutumin da ke ba da labarin.
Zagi yakan samo asali ne daga kalmomin yau da kullun. Rage amfani da lakabi kamar "mahaukaci," "mai kuka," "wasan kwaikwayo," ko "babu godiya" mataki ne mai sauƙi amma mai mahimmanci. Madadin haka, ɗauki ƙarin martani masu goyan baya: "Wannan yana da wahala, za ku so ku gaya mini ƙarin bayani?" ko "Ka yi nisa, wataƙila taimakon ƙwararru zai iya taimakawa."
Al'adar sauraro ba tare da yanke hukunci ba ita ce mabuɗin. Idan mutane suka ji daɗin yin magana, za su fi neman taimako da ya dace.
4. Samun damar yin amfani da ayyukan ba da shawara masu sauƙin amfani da araha
Sau da yawa ana ƙara tsangwama ta hanyar ƙarancin damar shiga. Idan ayyukan ba da shawara suna da tsada, nesa, ko rikitarwa, mutane za su fi ƙin neman su. Gwamnatoci, makarantu, jami'o'i, da kamfanoni za su iya faɗaɗa ayyukan ba da shawara a cikin gida ko kuma yin haɗin gwiwa da ƙwararrun masu ba da sabis. Shawarwari ta yanar gizo kuma na iya zama madadin a yankunan da ke da ƙarancin ayyuka.
Haka kuma yana da muhimmanci a tabbatar da ingancin ayyuka: masu ba da shawara suna da ƙwarewa, masu ɗabi'a, suna kiyaye sirri, kuma suna iya gina dangantaka mai aminci ta magani. Kwarewar masu amfani masu kyau za su haɓaka amincewa da jama'a.
5. Matsayin shugabannin al'umma, shugabannin addinai, da masu tasiri
Mutane da aka amince da su a bainar jama'a suna da tasiri sosai wajen tsara ra'ayi. Lokacin da shugabannin addini suka jaddada cewa neman taimakon tunani ba alama ce ta raunin imani ba, ko kuma lokacin da manyan mutane suka raba abubuwan da suka faru da su ta hanyar tunani, za a iya rage kyama sosai. Saƙo mai tasiri ba wai kawai "shawara tana da mahimmanci ba" amma kuma "shawara abu ne na halitta kuma mai tausayi."
Hakika, bayyana gaskiya yana buƙatar girmama sirri. Manufar ba wai a bayyana al'amuran sirri a bainar jama'a ba ce, a'a, a nuna cewa kowa yana fuskantar wahala kuma ya cancanci taimako.
6. Gina al'umma mai goyon baya
Al'ummomi na iya ƙirƙirar wurare masu aminci ta hanyar ayyuka kamar ƙungiyoyin tallafi, azuzuwan kula da damuwa, horar da mutane kan hulɗa da iyali, ko tattaunawa kan lafiyar kwakwalwa. Al'umma mai goyon baya ba ta maye gurbin taimakon ƙwararru ba, amma tana iya zama gada don taimaka wa mutane su ɗauki matakin farko.
Misali, a wuraren aiki, kamfanoni na iya aiwatar da shirye-shiryen kula da lafiyar kwakwalwa, horar da masu cin zarafi, da kuma manufofi da ke tallafawa daidaito a aiki da rayuwa. Lokacin da cibiyoyi ke jagoranci bisa ga misali, ƙa'idodin zamantakewa suna canzawa.
Ba da shawara ba shine ƙarshen ba, amma shine farkon murmurewa.
Shawo kan kyamar da ke tattare da ba da shawara yana nufin gina al'umma mai kulawa, ilimi, da jarumtaka wadda ta rungumi kula da kai. Ba da shawara ba alama ce ta gazawa ba, a'a alama ce da ke nuna cewa wani yana da isasshen sani don neman hanyoyin da suka fi lafiya. Ba za mu iya hana dukkan matsalolin rayuwa ba, amma za mu iya zaɓar yadda za mu magance su.
Idan aka rage wariya, mutane da yawa za su sami taimako a kan lokaci, iyalai za su yi ɗumi, kuma al'ummomi za su yi ƙarfi. Sauyi ba abu ne da za a iya samu nan take ba, amma yana iya farawa da abubuwa masu sauƙi: inganta yadda muke magana, kasancewa da ƙarfin hali don sauraro, da kuma karɓar lafiyar kwakwalwa a matsayin wani ɓangare na rayuwar ɗan adam.
A ƙarshe, al'umma mai lafiya ba ta zama wadda ke dariya ga raunuka ba, amma wadda ke samar da wurare don warkarwa. Shawara tana ɗaya daga cikin irin waɗannan wurare—kuma lokaci ya yi da za mu gan ta ba tare da zato ba, ba tare da kunya ba, ba tare da kunya ba.
