Harshe a Matsayin Tsarin Alama
Harshe yana ɗaya daga cikin ƙwarewar ɗan adam mafi ban mamaki. Ta hanyar harshe, mutane za su iya isar da ra'ayoyi, gina alaƙar zamantakewa, ba da ilimi, da haɓaka al'adu daga tsara zuwa tsara. Duk da haka, harshe ya fi tarin kalmomi da aka faɗa ko aka rubuta kawai. Harshe yana aiki a matsayin tsarin alama: tsarin alamu waɗanda ke wakiltar wani abu na waje, waɗanda membobin al'umma ke raba su, kuma wasu ƙa'idodi ke tafiyar da su. Fahimtar harshe a matsayin tsarin alama yana taimaka mana mu fahimci dalilin da ya sa harshe yake da tasiri, dalilin da ya sa zai iya haifar da rashin fahimta, da kuma dalilin da ya sa harshe ke canzawa koyaushe tare da yanayin zamantakewa.
1. Fahimtar alamomi da alaƙarsu da harshe
Alama wani abu ne da ke wakiltar wani abu daban. A rayuwar yau da kullum, mun saba da alamomi: jajayen haske yana nufin tsayawa, zuciya tana nuna ƙauna, ko kuma tuta tana nuna asalin ƙasa. Alamu suna zama masu ma'ana saboda akwai yarjejeniyar zamantakewa da ke sa mutane su fahimce su ta hanya ɗaya ko ƙasa.
A harshe, manyan alamomin kalmomi ne (duka sauti da rubutu). Misali, jerin sauti /a-ir/ ko kuma "ruwa" da aka rubuta yana wakiltar ra'ayin wani ruwa mai tsabta da muke sha da amfani da shi kowace rana. Kalmar da kanta ba ruwa ba ce; kawai alama ce. Abin da wannan kalma ke nufi shi ne ra'ayi ko abu a cikin duniyar gaske. Wannan shine ainihin harshe a matsayin tsarin alama: dangantakar da ke tsakanin siffa ta harshe da ma'ana wakilci ne, ba iri ɗaya ba.
2. Ba bisa ƙa'ida ba: me yasa alamomin harshe ba "na halitta" ba ne
Ɗaya daga cikin muhimman halayen alamomi a cikin harshe shine yanayinsu na rashin son kai. Wannan yana nufin babu wata alaƙa ta halitta, wacce ta wajaba tsakanin sifar sauti da wata ma'ana ta musamman. Me yasa ake kiran ruwan da muke sha da "iska" a cikin Indonesiya, "ruwa" a cikin Turanci, da kuma "eau" a cikin Faransanci? Babu wani dalili na halitta da ya sa mutum ya fi daidai; duk sun samo asali ne daga yarjejeniya ta tarihi a cikin al'ummar masu magana.
Wannan yanayi na rashin tsari yana da manyan sakamako guda biyu. Na farko, harshe na iya zama mai bambanci sosai. Kowace al'umma na iya ƙirƙirar alamominta. Na biyu, harshe na iya canzawa: idan al'umma ta yarda ta canza amfani da wata kalma ta musamman, wannan alamar na iya canzawa a ma'ana ko tsari. Duk da haka, ba duk abubuwan harshe ba ne gaba ɗaya ba bisa ƙa'ida ba. Akwai kuma abubuwan da suka yi kama da juna (kamar) ko kuma onomatopoeic, kamar "cuckoo," "meong," ko "kring," kodayake waɗannan har yanzu al'adun kowane harshe suna tasiri.
3. Harshe a matsayin tsari: akwai ƙa'idodi da alaƙa tsakanin abubuwa
Ana kiran harshe tsarin alama saboda alamominsa ba sa tsayawa su kaɗai. Suna da tsari da ƙa'idodi waɗanda ke tafiyar da yadda aka tsara alamomi don ƙirƙirar ma'ana. Waɗannan ƙa'idodi sun ƙunshi matakai da yawa.
Na farko shine tsarin sauti, wato tsarin sauti na harshe. Misali, a cikin harshen Indonesiya, sautin /ng/ na iya bayyana a ƙarshen kalmomi kamar "kambing," yayin da a wasu harsuna akwai ƙuntatawa daban-daban. Sauti ba wai kawai sauti ba ne; alamomi ne da ke bambanta ma'ana. "Batu" yana da ma'ana daban da "baku" saboda bambancin sauti ɗaya.
Na biyu kuma shine tsarin halitta, wato yadda ake samar da kalmomi. Mutanen Indonesiya suna amfani da maƙallan rubutu don ƙirƙirar sabbin ma'anoni, kamar "tulis" suna zama "menulis," "tulisan," ko "penulisan." Alamomin rubutu ƙarin alamomi ne waɗanda ke ba da bayanai, misali, game da mai yin aiki, tsari, ko sakamako.
Na uku shine tsarin rubutu, ƙa'idojin shirya kalmomi zuwa jimloli. "Ina cin shinkafa" ya bambanta da "Shinkafa tana cinye ni" saboda tsari yana shafar ma'ana. Tsarin rubutu yana bawa ƙananan alamomi (kalmomi) damar samar da manyan alamomi (jumloli) tare da ma'anoni masu rikitarwa.
Na huɗu su ne ma'anar ma'ana (ma'ana) da kuma ma'anar aiki (ma'ana a cikin mahallin). A ma'anar ma'ana, jumla na iya zama a bayyane, amma a aikace, tana iya samun ma'ana daban. Jumlar "Yana da zafi sosai a nan" na iya zama kawai bayani, ko kuma yana iya zama buƙatar buɗe taga kai tsaye.
4. Ma'ana ta samo asali ne daga tarurrukan zamantakewa da kuma yanayin al'adu.
Domin harshe tsarin alamomi ne da aka amince da su, ma'anar tana da alaƙa da al'adun zamantakewa. Kalmomin "kai" da "naka" duk suna nufin mutumin da kake magana da shi, amma ma'anarsu ta zamantakewa ta bambanta: "kai" yana jin kamar an fi yin magana da shi da ladabi. A yankuna ko al'ummomi daban-daban, zaɓin kalmomi na iya nuna kusanci, matsayi, ko ma hali.
Bugu da ƙari, harshe yana da tsari ta hanyar al'ada. Alamomin harshe da yawa suna ƙunshe da abubuwan da al'umma ke fuskanta a cikin haɗin gwiwa. Misali, kalmomin dangi a cikin Indonesiya (ba a fayyace ba, goggo, babban ɗan'uwa, ƙaramin ɗan'uwa) suna nuna mahimmancin dangantakar iyali. A wasu yanayi, harshe na iya samun wadataccen ƙamus wanda ya ƙware a fannoni na musamman, kamar kalmomin noma, na teku, ko na fasaha, waɗanda aka tsara don buƙatun masu magana da shi.
5. Alamomin harshe da kuma yiwuwar rashin fahimta
Saboda alamomin harshe ba su da tsari kuma sun dogara da al'ada, rashin fahimta na iya tasowa cikin sauƙi idan al'adun sun saba wa juna ko kuma mahallin ya bambanta. Kalma na iya samun ma'ana fiye da ɗaya (polyseme). Kalmar "kai" na iya nufin ɓangaren jiki, shugaba ("shugaba"), ko gaban wani abu ("kan harafi"). Ba tare da mahallin ba, alamar na iya zama mai rikitarwa.
Rashin fahimta kuma yana tasowa ne daga bambance-bambance a cikin zamantakewa da gogewa. Jumla da ake ganin ta zama ta al'ada a cikin wani rukuni na iya zama rashin kunya ko rashin ladabi a cikin wani. A cikin sadarwa ta dijital, matsalar ta ƙara rikitarwa ta hanyar rashin ganin sautin murya da yanayin fuska. Saboda haka, mutane sau da yawa suna ƙara alamun rubutu, zaɓin kalmomi na musamman, ko ma sitika don taimakawa wajen isar da haske. Wannan yana nuna cewa alamomin harshe ba wai kawai suna isar da bayanai ba har ma da motsin rai, halaye, da alaƙa.
6. Harshe a matsayin tsarin alama mai amfani da ƙirƙira
Amfanin harshe a matsayin tsarin alama shine yanayinsa mai amfani. Mutane na iya ƙirƙirar sabbin jimloli waɗanda ba a taɓa yin magana da su ba a da, duk da haka har yanzu ana fahimtar su. Za mu iya cewa, "Gobe zan karanta littafin da na saya a shagon da ke kusa da gidana," wasu kuma za su fahimta saboda muna da tsarin alamomi da ƙa'idodi iri ɗaya.
Wannan yawan aiki yana ba da damar haifar da kerawa: waƙa, littattafai, barkwanci, taken magana, da kuma misalai. Karin magana da kanta shaida ce cewa harshe ya wuce ma'anar zahiri. Kalmomin "lokaci kuɗi ne" ba yana nufin cewa lokaci kuɗi ne a zahiri ba, a'a alama ce ta nuna cewa lokaci yana da daraja kuma ya kamata a yi amfani da shi da hikima.
7. Canje-canjen harshe: alamomi suna motsawa koyaushe
A matsayin tsarin zamantakewa, harshe yana ci gaba da bunƙasa. Ma'anar kalmomi na iya canzawa. Kalmar "viral," wadda a da ake dangantawa da ilmin halitta, yanzu ana amfani da ita ne don abubuwan da suka yaɗu sosai a intanet. Sabbin kalmomi suna fitowa, tsofaffin kalmomi suna ɓacewa, kuma salon harshe yana canzawa tare da fasahar zamani da hanyoyin sadarwa.
Waɗannan canje-canjen sun nuna cewa alamomin harshe suna rayuwa a cikin al'umma. Yayin da salon rayuwa ke canzawa, harshe yana daidaitawa don ci gaba da wakiltar sabbin abubuwa. Kalmomi kamar "lodawa," "wasan," "selfie," ko "jarumtaka" misalai ne na ƙoƙarin harshe na gina sabbin alamomi don biyan buƙatun zamanin.
Penutup
Ganin harshe a matsayin tsarin alama yana ba mu damar fahimtar cewa harshe sakamakon al'adun zamantakewa masu rikitarwa ne. Kalmomi da jimloli ba wai kawai jerin sautuka ko haruffa ba ne, amma alamomi ne da ke wakiltar ra'ayoyi, abubuwa, ji, da alaƙa tsakanin mutane. Harshe yana aiki ne saboda yana da ƙa'idodi, saboda ana raba shi, kuma saboda koyaushe ana amfani da shi a cikin takamaiman mahallin zamantakewa da al'adu. A lokaci guda, yanayin alama na harshe yana sa ya zama mai sassauƙa, mai ƙirƙira, kuma yana canzawa koyaushe. Ta hanyar fahimtar wannan ma'aunin alama, za mu iya sadarwa yadda ya kamata, mu kasance masu saurin fahimtar mahallin, kuma mu fi godiya da bambancin harshe a matsayin nuni na bambancin ɗan adam da kansa.
