શોપનહોઅર અને ઇચ્છાશક્તિનો તત્વજ્ઞાન
આર્થર શોપનહોઅર (૧૭૮૮-૧૮૬૦) ૧૯મી સદીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફિલોસોફરોમાંના એક હતા. તેમના વિચારોએ ફિલસૂફી અને મનોવિજ્ઞાનથી લઈને કલા અને સાહિત્ય સુધીના વિવિધ ક્ષેત્રોને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા. તેમના ફિલસૂફીમાં એક મુખ્ય ખ્યાલ "ઇચ્છા" ની વિભાવના છે, જે તેમના સમગ્ર આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતના પાયા અને કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપે છે. આ લેખ શોપનહોઅરની ઇચ્છાના ફિલસૂફી, તેના મુખ્ય ખ્યાલો અને સમકાલીન વિચાર પર તેના પ્રભાવની તપાસ કરશે.
ટૂંકી જીવનચરિત્ર
આર્થર શોપનહોઅરનો જન્મ 22 ફેબ્રુઆરી, 1788 ના રોજ ડેન્ઝિગ (હવે ગ્ડાન્સ્ક, પોલેન્ડ) માં થયો હતો. તેમના પિતા એક શ્રીમંત વેપારી હતા, જ્યારે તેમની માતા એક પ્રખ્યાત લેખિકા હતી. તેમનું પ્રારંભિક શિક્ષણ વાણિજ્યની દુનિયામાં તેમના પિતાના પગલે ચાલવા માટે હતું, પરંતુ તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી, શોપનહોઅરે શૈક્ષણિક અભ્યાસ, ખાસ કરીને ફિલસૂફી પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.
તેમણે ગોટિંગેન યુનિવર્સિટી અને બર્લિન યુનિવર્સિટી સહિત અનેક પ્રતિષ્ઠિત જર્મન યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કર્યો. ત્યાં, તેમણે ઇમેન્યુઅલ કાન્ટના કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો , જેણે તેમના આધ્યાત્મિક વિચારસરણી માટે મહત્વપૂર્ણ પાયો પૂરો પાડ્યો. ૧૮૧૮માં, શોપનહોઅરે તેમનું સૌથી પ્રખ્યાત કાર્ય, "ડાઇ વેલ્ટ અલ્સ વિલે અંડ વોર્સ્ટેલંગ" (ધ વર્લ્ડ એઝ વિલ એન્ડ રિપ્રેઝન્ટેશન) પ્રકાશિત કર્યું, જે ઇચ્છાના દર્શનના તેમના સમજૂતીમાં એક મૂળભૂત લખાણ બન્યું.
શોપેનહોઅરની ફિલસૂફીમાં ઇચ્છાશક્તિનો ખ્યાલ
શોપેનહોઅરના મતે, વિશ્વ બે પાસાઓમાં વહેંચાયેલું છે: ઘટના (પ્રતિનિધિત્વ તરીકે વિશ્વ) અને નૌમેના (ઇચ્છા તરીકે વિશ્વ).
૧. પ્રતિનિધિત્વ તરીકે વિશ્વ:
આ ખ્યાલમાં, શોપનહોઅર ના પગલે ચાલે છે ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ જે જણાવે છે કે આપણે જે વિશ્વ જોઈએ છીએ તે આપણી પોતાની ધારણાઓ અને જ્ઞાનાત્મક રચનાઓનું ઉત્પાદન છે. પ્રતિનિધિત્વ તરીકે વિશ્વ એ વિશ્વ છે જે આપણે આપણા તર્ક અને ઇન્દ્રિયોની શક્તિ દ્વારા અનુભવીએ છીએ. આ વિશ્વ અવકાશ, સમય અને કાર્યકારણ દ્વારા રચાયેલ છે - બધી શ્રેણીઓ મન દ્વારા જ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.
2. ઇચ્છા મુજબ દુનિયા:
શોપેનહોઅરના ફિલસૂફીનું સૌથી આમૂલ પાસું તેમની ઇચ્છા તરીકે વિશ્વની વિભાવના છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે તમામ રજૂઆતો પાછળ એક મૂળભૂત શક્તિ રહેલી છે જેને તેમણે "ઇચ્છા" તરીકે ઓળખાવી. આ ઇચ્છા ન તો તર્કસંગત છે કે ન તો નૈતિક, પરંતુ એક અંધ અને અતાર્કિક શક્તિ છે જે વિશ્વની બધી ઘટનાઓને આધાર આપે છે.
શોપેનહોઅરના મતે, આ ઇચ્છાશક્તિ માત્ર ભૂખ અને વાસના જેવી જૈવિક પ્રેરણા નથી, પણ બધી કુદરતી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓમાં રહેલી એક આધ્યાત્મિક શક્તિ પણ છે. ઇચ્છાશક્તિ એ વાસ્તવિકતાનો સાર છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વૃક્ષ ઉગે છે અને વિકાસ પામે છે કારણ કે તેનો કોઈ હેતુ નથી, પરંતુ કારણ કે એક આધ્યાત્મિક પ્રેરણા છે જે તેને ઉગાડે છે.
દુઃખ અને જીવન
શોપેનહોઅર માનવ જીવન પ્રત્યે ખૂબ જ નિરાશાવાદી દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા. તેમના માટે, જીવન અનંત દુઃખોની શ્રેણી હતું. ઈચ્છા મનુષ્યોને સતત વસ્તુઓની ઈચ્છા કરવા પ્રેરે છે, અને આ ઈચ્છાઓ દુઃખ ઉત્પન્ન કરે છે. જ્યારે ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે સંતોષ ફક્ત ક્ષણિક હોય છે, અને નવી ઈચ્છાઓ તરત જ જન્મે છે, જે વધુ દુઃખનું કારણ બને છે.
તેમણે માનવ જીવનને બે અવસ્થાઓમાં વિભાજીત કર્યું: વંચિતતાથી પીડાવું અને કંટાળાથી પીડાવું. વંચિતતાની સ્થિતિમાં, માનવી પોતાની ઈચ્છાઓ પૂરી કરવામાં અસમર્થતાથી પીડાય છે. જોકે, જ્યારે ઈચ્છાઓ પૂરી થાય છે, ત્યારે કંટાળો આવે છે, જે બદલામાં નવી ઈચ્છાઓને ઉત્તેજિત કરે છે, વગેરે.
શોપનહોઅરનો ઉકેલ
તેમના અત્યંત નિરાશાવાદી વિચારો હોવા છતાં, શોપનહોઅર ઇચ્છાશક્તિને કારણે થતા દુઃખને દૂર કરવા માટે ઘણી રીતો પ્રદાન કરે છે:
1. સૌંદર્ય શાસ્ત્ર:
શોપનહોઅરે દલીલ કરી હતી કે કલા, ખાસ કરીને સંગીત, ઇચ્છાશક્તિથી મુક્ત થવાનું એક સાધન છે. સૌંદર્યલક્ષી અનુભવમાં, વ્યક્તિઓ ઇચ્છા અને દુઃખથી અલગતાની સ્થિતિમાં પહોંચી શકે છે, ભલે તે માત્ર એક ક્ષણ માટે જ હોય. શોપનહોઅરના મતે, સંગીત કલાનું સૌથી શુદ્ધ સ્વરૂપ છે કારણ કે તે ઇચ્છાશક્તિની ગતિશીલતા સિવાય બીજું કંઈ રજૂ કરતું નથી.
2. તપસ્વીતા:
ઇચ્છાશક્તિની પકડમાંથી છટકી જવાનો બીજો રસ્તો સંન્યાસ અથવા દુન્યવી ઇચ્છાઓનો ત્યાગ છે. સાદું જીવન અપનાવીને અને દુન્યવી સુખોનો અસ્વીકાર કરીને, વ્યક્તિ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને દુઃખ ઘટાડી શકે છે. શોપનહોઅર વારંવાર બૌદ્ધ અને હિન્દુ ધર્મ જેવા પૂર્વીય ધાર્મિક ઉપદેશોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે ઇચ્છાઓને છોડી દેવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે.
૩. સ્નેહ:
શોપેનહોઅરના મતે, અન્ય જીવંત પ્રાણીઓ પ્રત્યે કરુણા પણ દુઃખમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ બની શકે છે. સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિનો અનુભવ કરીને, વ્યક્તિઓ અહંકાર અને સ્વાર્થ પર કેન્દ્રિત ઇચ્છાઓની તીવ્રતા ઘટાડી શકે છે.
શોપનહોઅરનો પ્રભાવ
શોપનહોરના વિચારોનો વ્યાપક અને ઊંડો પ્રભાવ હતો. ફ્રીડ્રિક નિત્ઝશે, સિગ્મંડ ફ્રોઈડ, રિચાર્ડ વેગનર, અને આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન પણ કેટલાક મહાન વ્યક્તિઓ છે જેઓ તેમના વિચારોથી પ્રભાવિત થયા હતા.
૧. નીત્શે :
જોકે નીત્શેએ પાછળથી તેમના ફિલસૂફીમાં એક અલગ દિશા લીધી, તે શોપેનહોઅરના કાર્યોથી ખૂબ પ્રેરિત હતા. નીત્શેએ વસિયતનામાના ઘણા ખ્યાલો અપનાવ્યા પરંતુ પછી તેને "સત્તાની ઇચ્છાશક્તિ" માં વધુ વિકસિત કર્યું.
2. ફ્રોઈડ:
શોપેનહોરના ઇચ્છા અને દુઃખ અંગેના વિચારોનો ફ્રોઈડના મનોવિશ્લેષણ પર ઊંડો પ્રભાવ હતો. id, ego અને superego જેવા ખ્યાલોને ઇચ્છા અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંઘર્ષના પ્રતિબિંબ તરીકે જોઈ શકાય છે.
૩. વેગનર :
જર્મન સંગીતકાર રિચાર્ડ વેગનર પણ શોપેનહોઅરની સંગીતને ઇચ્છાશક્તિની અભિવ્યક્તિ તરીકેની સમજથી પ્રેરિત હતા. વેગનર સંગીતને એક એવું માધ્યમ માનતા હતા જે ભાષાની મર્યાદાઓને પાર કરી શકે છે અને જીવનના ઊંડા સારને સ્પર્શી શકે છે.
કેસિમ્પુલન
આર્થર શોપનહોઅર એક એવા ફિલોસોફર હતા જેમણે ફિલસૂફી અને માનવ વિચારના ઇતિહાસ પર ઊંડી છાપ છોડી હતી. તેમની ઇચ્છાશક્તિની ફિલસૂફી માનવ અસ્તિત્વના એવા ગહન પાસાઓ પર પ્રકાશ પાડે છે જેને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે, જેમ કે ઇચ્છાની અતાર્કિક પ્રકૃતિ અને દુઃખની શાશ્વત પ્રકૃતિ.
તેમના નિરાશાવાદી વિચારો હોવા છતાં, શોપેનહોઅરે કલા, સંન્યાસ અને સહાનુભૂતિ દ્વારા માનવોને દુઃખમાંથી મુક્તિ મેળવવાના માર્ગો પ્રદાન કર્યા. તેમના કાર્યો વાંચવા અને અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, જે સમકાલીન વિશ્વમાં તેમના વિચારોની સુસંગતતા અને દીર્ધાયુષ્ય સાબિત કરે છે.
શોપેનહોઅરની ઇચ્છાશક્તિની ફિલસૂફી માત્ર તત્વજ્ઞાનમાં એક નવી ક્ષિતિજ નથી, પણ એક અરીસો પણ છે જે આપણને આપણી જાતને જોવા અને આપણી ક્રિયાઓ અને ઇચ્છાઓના ઊંડા પ્રેરણાઓ પર પ્રશ્ન કરવા માટે મજબૂર કરે છે. આ તે વારસો છે જે આર્થર શોપેનહોઅરને માનવ વિચારના ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ બનાવે છે.
