ભાષા એક પ્રતીકાત્મક પ્રણાલી તરીકે
ભાષા એ સૌથી વિશિષ્ટ માનવ ક્ષમતાઓમાંની એક છે. ભાષા દ્વારા, માનવ વિચારો પહોંચાડી શકે છે, સામાજિક સંબંધો બનાવી શકે છે, જ્ઞાન આપી શકે છે અને પેઢી દર પેઢી સંસ્કૃતિ વિકસાવી શકે છે. જોકે, ભાષા ફક્ત બોલાયેલા અથવા લખાયેલા શબ્દોના સંગ્રહ કરતાં વધુ છે. ભાષા એક પ્રતીકાત્મક પ્રણાલી તરીકે કાર્ય કરે છે: સંકેતોની એક પદ્ધતિ જે બાહ્ય કંઈકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે સમાજના સભ્યો દ્વારા વહેંચાયેલી હોય છે અને ચોક્કસ નિયમો દ્વારા સંચાલિત હોય છે. ભાષાને પ્રતીકાત્મક પ્રણાલી તરીકે સમજવાથી આપણને સમજવામાં મદદ મળે છે કે ભાષા શા માટે અસરકારક છે, તે શા માટે ગેરસમજણોને જન્મ આપી શકે છે અને શા માટે ભાષા સામાજિક ગતિશીલતા સાથે સતત બદલાતી રહે છે.
૧. પ્રતીકો અને તેમના ભાષા સાથેના સંબંધને સમજવું
પ્રતીક એવી વસ્તુ છે જે બીજી કોઈ વસ્તુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. રોજિંદા જીવનમાં, આપણે પ્રતીકોથી પરિચિત છીએ: લાલ બત્તીનો અર્થ થાય છે રોકો, હૃદયનો અર્થ થાય છે પ્રેમ, અથવા ધ્વજ રાષ્ટ્રીય ઓળખનું પ્રતીક છે. પ્રતીકો અર્થપૂર્ણ બને છે કારણ કે એક સામાજિક કરાર છે જે લોકોને તેમને વધુ કે ઓછા સમાન રીતે સમજવા માટે પ્રેરે છે.
ભાષામાં, મુખ્ય પ્રતીકો શબ્દો છે (ધ્વનિ અને લેખિત બંને). ઉદાહરણ તરીકે, ધ્વનિ ક્રમ /a-ir/ અથવા "પાણી" લખાણ એક સ્પષ્ટ પ્રવાહીની વિભાવનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે આપણે દરરોજ પીએ છીએ અને વાપરીએ છીએ. શબ્દ પોતે પાણી નથી; તે ફક્ત એક માર્કર છે. આ શબ્દ જેનો ઉલ્લેખ કરે છે તે વાસ્તવિક દુનિયામાં એક ખ્યાલ અથવા વસ્તુ છે. પ્રતીક પ્રણાલી તરીકે ભાષાનો આ સાર છે: ભાષાકીય સ્વરૂપ અને અર્થ વચ્ચેનો સંબંધ પ્રતિનિધિત્વાત્મક છે, સમાન નથી.
2. મનસ્વી: શા માટે ભાષા પ્રતીકો "કુદરતી" નથી
ભાષામાં પ્રતીકોની એક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા તેમની મનસ્વી પ્રકૃતિ છે. આનો અર્થ એ છે કે ધ્વનિ સ્વરૂપ અને ચોક્કસ અર્થ વચ્ચે કોઈ કુદરતી, ફરજિયાત જોડાણ નથી. આપણે જે પ્રવાહી પીએ છીએ તેને ઇન્ડોનેશિયનમાં "હવા", અંગ્રેજીમાં "પાણી" અને ફ્રેન્ચમાં "યુ" કેમ કહેવામાં આવે છે? એવું કોઈ કુદરતી કારણ નથી કે કોઈ એક વધુ સાચો છે; તે બધા વક્તાઓના સમુદાયમાં ઐતિહાસિક સંમતિથી ઉદ્ભવે છે.
આ મનસ્વી પ્રકૃતિના બે મુખ્ય પરિણામો છે. પ્રથમ, ભાષા ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે. દરેક સમુદાય પોતાના પ્રતીકો બનાવી શકે છે. બીજું, ભાષા બદલાઈ શકે છે: જો કોઈ સમુદાય કોઈ ચોક્કસ શબ્દનો ઉપયોગ બદલવા માટે સંમત થાય છે, તો તે પ્રતીક અર્થ અથવા સ્વરૂપમાં બદલાઈ શકે છે. જો કે, બધા ભાષાકીય તત્વો સંપૂર્ણપણે મનસ્વી નથી. "કોયલ," "મ્યોંગ," અથવા "ક્રીંગ" જેવા પ્રતિકાત્મક (સમાનતા ધરાવતા) અથવા ઓનોમેટોપોઇક તત્વો પણ છે, જોકે આ હજુ પણ દરેક ભાષાના રિવાજોથી પ્રભાવિત છે.
3. ભાષા એક સિસ્ટમ તરીકે: તત્વો વચ્ચે નિયમો અને સંબંધો છે
ભાષાને પ્રતીકાત્મક પ્રણાલી કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેના પ્રતીકો એકલા નથી રહેતા. તેમની પાસે એવી રચનાઓ અને નિયમો છે જે પ્રતીકોને અર્થ બનાવવા માટે કેવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે તેનું સંચાલન કરે છે. આ નિયમો અનેક સ્તરોને આવરી લે છે.
પહેલું ધ્વનિશાસ્ત્ર છે, જે ભાષાની ધ્વનિ પ્રણાલી છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇન્ડોનેશિયનમાં, "કામ્બિંગ" જેવા શબ્દોના અંતે /ng/ ધ્વનિ દેખાઈ શકે છે, જ્યારે અન્ય ભાષાઓમાં વિવિધ પ્રતિબંધો છે. ધ્વનિ ફક્ત ધ્વનિ કરતાં વધુ છે; તે પ્રતીકો છે જે અર્થને અલગ પાડે છે. એક જ ધ્વનિ તફાવતને કારણે "બાટુ" નો અર્થ "બાકુ" થી અલગ છે.
બીજું મોર્ફોલોજી છે, જે શબ્દો કેવી રીતે બને છે તે દર્શાવે છે. ઇન્ડોનેશિયન નવા અર્થો બનાવવા માટે ઉપસર્ગોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે "ટ્યુલિસ" "મેન્યુલિસ," "ટ્યુલિસન," અથવા "પેનુલિસન" બને છે. ઉપસર્ગ એ વધારાના પ્રતીકો છે જે માહિતી પ્રદાન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, અભિનેતા, પ્રક્રિયા અથવા પરિણામ વિશે.
ત્રીજું વાક્યરચના છે, શબ્દોને વાક્યોમાં ગોઠવવાના નિયમો. "હું ભાત ખાઉં છું" એ "ભાત મને ખાય છે" થી અલગ છે કારણ કે ક્રમ અર્થને અસર કરે છે. વાક્યરચના નાના પ્રતીકો (શબ્દો) ને વધુ જટિલ અર્થો સાથે મોટા પ્રતીકો (વાક્યો) બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.
ચોથું છે સિમેન્ટિક્સ (અર્થ) અને વ્યવહારિકતા (સંદર્ભમાં અર્થ). અર્થપૂર્ણ રીતે, વાક્ય સ્પષ્ટ હોઈ શકે છે, પરંતુ વ્યવહારિક રીતે, તેનો અર્થ અલગ હોઈ શકે છે. "અહીં ખરેખર ગરમી છે" વાક્ય ફક્ત માહિતી હોઈ શકે છે, અથવા તે બારી ખોલવાની પરોક્ષ વિનંતી હોઈ શકે છે.
૪. અર્થ સામાજિક પરંપરાઓ અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાંથી ઉદ્ભવે છે.
ભાષા એ સંમત પ્રતીકોની એક પ્રણાલી હોવાથી, અર્થ સામાજિક પરંપરાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. "તમે" અને "તમારું" બંને શબ્દો તમે જેની સાથે વાત કરી રહ્યા છો તેનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તેમના સામાજિક અર્થ અલગ છે: "તમે" વધુ ઔપચારિક અને નમ્ર લાગે છે. વિવિધ પ્રદેશો અથવા સમુદાયોમાં, શબ્દ પસંદગી નિકટતા, સ્થિતિ અથવા વલણ પણ સૂચવી શકે છે.
વધુમાં, ભાષા સંસ્કૃતિ દ્વારા ઘડાય છે. ઘણા ભાષાકીય પ્રતીકો સમાજના સામૂહિક અનુભવોને સમાવિષ્ટ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇન્ડોનેશિયનમાં સગપણના શબ્દો (અસ્પષ્ટ, કાકી, મોટો ભાઈ, નાનો ભાઈ) કૌટુંબિક સંબંધોનું મહત્વ દર્શાવે છે. અન્ય સંદર્ભોમાં, ભાષામાં કૃષિ, દરિયાઈ અથવા તકનીકી શબ્દો જેવા ચોક્કસ ક્ષેત્રોમાં વિશેષતા ધરાવતી સમૃદ્ધ શબ્દભંડોળ હોઈ શકે છે, જે તેના બોલનારાઓની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ હોય છે.
૫. ભાષા પ્રતીકો અને સંભવિત ગેરસમજણો
ભાષાકીય પ્રતીકો મનસ્વી અને પરંપરા પર આધારિત હોવાથી, જો પરંપરાઓ અસંગત હોય અથવા સંદર્ભ અલગ હોય તો ગેરસમજ સરળતાથી ઊભી થઈ શકે છે. એક શબ્દના એક કરતાં વધુ અર્થ (પોલીસેમી) હોઈ શકે છે. "હેડ" શબ્દનો અર્થ શરીરનો ભાગ, નેતા ("હેડમાસ્ટર") અથવા કોઈ વસ્તુનો આગળનો ભાગ ("અક્ષરનું શીર્ષક") હોઈ શકે છે. સંદર્ભ વિના, પ્રતીક અસ્પષ્ટ હોઈ શકે છે.
સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિ અને અનુભવમાં તફાવતને કારણે પણ ગેરસમજ ઊભી થાય છે. એક જૂથમાં સામાન્ય ગણાતું વાક્ય બીજા જૂથમાં અસંસ્કારી અથવા અભદ્ર ગણી શકાય. ડિજિટલ સંદેશાવ્યવહારમાં, સ્વર અને ચહેરાના હાવભાવની અદ્રશ્યતા દ્વારા સમસ્યા વધુ જટિલ બને છે. તેથી, લોકો ઘણીવાર સૂક્ષ્મતા વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે વિરામચિહ્નો, ચોક્કસ શબ્દ પસંદગીઓ અથવા તો સ્ટીકરો પણ ઉમેરે છે. આ દર્શાવે છે કે ભાષાકીય પ્રતીકો માત્ર માહિતી જ નહીં પરંતુ લાગણીઓ, વલણ અને સંબંધો પણ વ્યક્ત કરે છે.
૬. ભાષા એક ઉત્પાદક અને સર્જનાત્મક પ્રતીક પ્રણાલી તરીકે
ભાષાનો એક ફાયદો એ છે કે તે એક ઉત્પાદક પ્રકૃતિ ધરાવે છે. માણસો એવા નવા વાક્યો બનાવી શકે છે જે પહેલાં ક્યારેય બોલાયા ન હોય, છતાં તે હજુ પણ સમજી શકાય છે. આપણે કહી શકીએ છીએ કે, "કાલે હું મારા ઘરની નજીકના સ્ટોરમાંથી ખરીદેલું પુસ્તક વાંચીશ," અને અન્ય લોકો સમજી શકશે કારણ કે આપણે પ્રતીકો અને નિયમોની સમાન સિસ્ટમ શેર કરીએ છીએ.
આ ઉત્પાદકતા સર્જનાત્મકતાના જન્મને મંજૂરી આપે છે: કવિતા, નવલકથાઓ, રમૂજ, સૂત્રો અને રૂપકો. રૂપકો પોતે જ સાબિત કરે છે કે ભાષા શાબ્દિક અર્થથી આગળ વધે છે. "સમય પૈસા છે" વાક્યનો અર્થ એ નથી કે સમય શાબ્દિક પૈસા છે, પરંતુ તે એક પ્રતીક છે જે દર્શાવે છે કે સમયનું મૂલ્ય છે અને તેનો ઉપયોગ સમજદારીપૂર્વક થવો જોઈએ.
૭. ભાષામાં ફેરફાર: પ્રતીકો હંમેશા ગતિશીલ રહે છે
એક સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે, ભાષા સતત વિકસિત થતી રહે છે. શબ્દોના અર્થ બદલાઈ શકે છે. "વાયરલ" શબ્દ, જે એક સમયે જીવવિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલો હતો, હવે સામાન્ય રીતે ઇન્ટરનેટ પર વ્યાપકપણે ફેલાતી સામગ્રી માટે વપરાય છે. નવા શબ્દો ઉભરી આવે છે, જૂના અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને ટેકનોલોજી અને સંદેશાવ્યવહારના વલણો સાથે ભાષા શૈલીઓ બદલાય છે.
આ ફેરફારો દર્શાવે છે કે ભાષાકીય પ્રતીકો સમાજમાં રહે છે. જેમ જેમ જીવનશૈલી બદલાય છે, તેમ તેમ ભાષા નવી વાસ્તવિકતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે સક્ષમ બને છે. "અપલોડ," "ગેમ," "સેલ્ફી," અથવા "હિંમત" જેવા શબ્દો સમયની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે નવા પ્રતીકો બનાવવાના ભાષાના પ્રયાસોના ઉદાહરણો છે.
પેનટઅપ
ભાષાને પ્રતીકાત્મક પ્રણાલી તરીકે જોવાથી આપણે સમજી શકીએ છીએ કે ભાષા જટિલ સામાજિક પરંપરાઓનું પરિણામ છે. શબ્દો અને વાક્યો ફક્ત ધ્વનિઓ અથવા અક્ષરોનો ક્રમ નથી, પરંતુ તે પ્રતીકો છે જે ખ્યાલો, વસ્તુઓ, લાગણીઓ અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભાષા કાર્ય કરે છે કારણ કે તેના નિયમો હોય છે, કારણ કે તે વહેંચાયેલી હોય છે, અને કારણ કે તે હંમેશા ચોક્કસ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. તે જ સમયે, ભાષાની પ્રતીકાત્મક પ્રકૃતિ તેને લવચીક, સર્જનાત્મક અને સતત બદલાતી રહે છે. આ પ્રતીકાત્મક પરિમાણને સમજીને, આપણે વધુ અસરકારક રીતે વાતચીત કરી શકીએ છીએ, સંદર્ભ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ બની શકીએ છીએ અને માનવ વિવિધતાના પ્રતિબિંબ તરીકે ભાષાકીય વિવિધતાને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.
