Узнікненне і развіццё будызму
Пенгантар
Будызм — адна з асноўных сусветных рэлігій, якая ўзнікла ў старажытнай Індыі прыкладна ў VI–V стагоддзях да нашай эры. Вядомы сваімі вучэннямі пра пакуты і шлях да прасвятлення, ён паўплываў на мільёны людзей з розным культурным і геаграфічным паходжаннем. У гэтым артыкуле будзе расказана пра ўзнікненне і развіццё будызму ад самых ранніх часоў да распаўсюджвання па ўсім свеце.
Перадгісторыя ўзнікнення будызму
Будызм мае карані ў жыцці і вучэнні Сідхартхі Гаўтамы, пазней вядомага як Буда. Сідхартха Гаўтама нарадзіўся ў Капілавасту, невялікім каралеўстве на тэрыторыі сучаснага Непала, каля 563 г. да н.э. Ён быў сынам цара Судходаны і царыцы Майі ў знатнай сям'і. Паведамлялася, што ў прароцтве гаварылася, што Сідхартха стане альбо вялікім царом, альбо вялікім аскетам.
Узрушаны пакутамі, якія ён бачыў у свеце — старасцю, хваробамі, смерцю і жыццём пустэльніка, якое вядзе ў аскезе, — Сідхартха пакінуў сваё раскошнае палацавае жыццё ва ўзросце 29 гадоў, каб шукаць прасвятлення і адказаў на свае пакуты. Пасля шасці гадоў пошукаў, праз розныя формы аскетызму і медытацыі, Сідхартха нарэшце дасягнуў прасвятлення ў Бодхгаі, пад дрэвам Бодхі. У гэты момант ён стаў Будай, «Прасветленым».
Будызм
Вучэнне Буды вядомае як Дхарма, якая змяшчае чатыры высакародныя ісціны (Чатур Ар'ясацья) і высакародны васьміразовы шлях (Астангіка Марга). Гэтыя чатыры высакародныя ісціны:
1. Дуккха: Пакуты існуюць у жыцці. Усё, што фарміруецца, змяняецца і гіне, з'яўляецца крыніцай пакут.
2. Самудая: Прычынай пакут з'яўляецца пажадлівасць, прагнасць, нянавісць і невуцтва.
3. Ніродха: Пакуты можна спыніць, пазбавіўшыся пажадлівасці і жадання.
4. Марга: Шлях да спынення пакут ляжыць праз высакародны васьміразовы шлях, а менавіта: правільнае разуменне, правільнае мысленне, правільная мова, правільныя дзеянні, правільныя сродкі да існавання, правільныя намаганні, правільная ўважлівасць і правільная канцэнтрацыя.
Акрамя таго, Буда таксама вучыў канцэпцыям негвалту (ахімсы), кармы і рэінкарнацыі. У гэтых вучэннях усе жывыя істоты звязаны законам кармы — добрыя і дрэнныя ўчынкі будуць уплываць як на цяперашняе, так і на будучае жыццё.
Ранняе развіццё будызму
Дасягнуўшы прасвятлення, Буда пачаў выкладаць сваё вучэнне іншым. Першае вучэнне Буды было дадзена ў Аленевым парку ў Сарнатху, недалёка ад Бенарэса (цяпер Варанасі), пяці яго былым спадарожнікам-аскетам. Гэтая падзея вядомая як першы «Паварот Кола Дхармы».
На працягу наступных 45 гадоў Буда падарожнічаў па паўночнай Індыі, распаўсюджваючы Дхарму. Ён заснаваў супольнасць манахаў (Сангху), якая складалася з мужчын і жанчын, якія адмовіліся ад свецкага жыцця, каб ісці шляхам Буды. Пасля смерці Буды каля 483 г. да н.э. Сангха працягнула місію распаўсюджвання вучэння.
Распаўсюджванне ў рэгіёне Азіі
Распаўсюджванне будызму пачалося пасля смерці Буды. Кароль Ашока з дынастыі Маўр'яў быў ключавой фігурай у распаўсюджванні рэлігіі. Ашока, які кіраваў прыблізна з 268 па 232 год да н.э., быў вялікім кіраўніком, які звярнуўся ў будызм пасля цяжкасцей, перажытых падчас вайны. Ашока падтрымліваў будаўніцтва ступ (будыйскіх помнікаў) і віхар (манастыроў), а таксама адпраўляў місіянераў у розныя часткі Індыі і за мяжу, у тым ліку ў Шры-Ланку, Цэнтральную і Паўднёва-Усходнюю Азію.
У Шры-Ланку манах Махінда, сын Ашокі, прынёс будызм у III стагоддзі да н. э. Там будызм стаў неад'емнай часткай культуры і рэлігійнага жыцця. З Шры-Ланкі тхеравадысцкі будызм распаўсюдзіўся ў Бірму (М'янму), Тайланд, Лаос і Камбоджу.
Тым часам махаянскі будызм развіваўся ў паўночнай Індыі і распаўсюдзіўся ў Цэнтральную Азію, Кітай, Карэю і Японію праз Вялікі Шаўковы шлях. Махаяна дадала ў будызм новыя элементы, такія як канцэпцыя бадхісатвы — істоты, якая адкладае нірвану, каб дапамагчы іншым дасягнуць прасвятлення.
Будызм у Кітаі і Японіі
Будызм упершыню прыйшоў у Кітай у I стагоддзі н. э. праз гандляроў і манахаў. Дынастыя Усходняя Хань адыграла значную ролю ў падтрымцы будызму. Пераклады будыйскіх тэкстаў на кітайскую мову і вучэнні вядомых манахаў, такіх як Кумараджыва, спрыялі развіццю будызму ў Кітаі. Там квітнелі такія секты махаяны, як чань (дзэн) і тантраяна.
З Кітая будызм распаўсюдзіўся ў Карэю і Японію. У Японіі будызм быў з энтузіязмам успрыняты на працягу VI стагоддзя нашай эры і стаў неад'емнай часткай японскай культуры. Узніклі такія секты, як дзэн і дзёдо сінсю, якія адаптаваліся да японскіх традыцый.
Будызм у Тыбеце
У Тыбеце будызм пачаў распаўсюджвацца ў VII стагоддзі н. э. пасля шлюбу караля Сонгцэна Гампо з дзвюма прынцэсамі з Непала і Кітая, якія прынеслі з сабой будыйскі ўплыў. Тыбецкі будызм знаходзіўся пад моцным уплывам тантрычных, або ваджраянскіх, традыцый, а таксама змяшаўся з карэннай тыбецкай рэлігіяй бон. Далай-лама стаў галоўным духоўным і палітычным лідарам Тыбету.
Заняпад і адраджэнне
З распаўсюджваннем індуізму і ісламу на Індыйскім субкантыненце ўплыў будызму пачаў змяншацца на яго радзіме. Шматлікія помнікі і манастыры былі разбураны ісламскімі ўварваннямі і палітычнымі зменамі ў Індыі пасля XI стагоддзя н. э. Аднак будызм выжыў і квітнеў ва Усходняй і Паўднёва-Усходняй Азіі.
У 19 і 20 стагоддзях будызм зноў пачаў выклікаць цікавасць на Захадзе. Заходнія навукоўцы пачалі больш глыбока вывучаць вучэнне Буды, а ўсходнія майстры, такія як Д. Т. Судзукі і Чог'ям Трунгпа Рынпочэ, пачалі выкладаць Дхарму ў Злучаных Штатах і Еўропе. Погляды Буды на медытацыю, усвядомленасць і прасвятленне натхнілі многіх людзей па ўсім свеце.
Выснова
Ад свайго сціплага пачатку ў старажытнай Індыі да шырокага распаўсюджвання па ўсім свеце будызм прадэманстраваў сваю ўстойлівасць як адна з найвялікшых рэлігій і філасофій чалавецтва. Імкнучыся да асветы, міру і глыбокага разумення жыцця і пакут, вучэнне Буды працягвае натхняць і ўплываць на мільёны людзей. У свеце пастаянных змен пасланне Буды пра спачуванне, мудрасць і сярэдзіну застаецца актуальным і каштоўным для ўсяго чалавецтва.
