የጃዝ ታሪክ እና እንደ የሙዚቃ ዘውግ እድገት

የጃዝ ታሪክ እና እንደ የሙዚቃ ዘውግ እድገት

ጃዝ በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ የሙዚቃ ዘውጎች አንዱ ነው። ከሙዚቃ ዘይቤ በላይ ነው፣ ነገር ግን በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከአፍሪካ፣ ከአውሮፓ እና ከአሜሪካ ወጎች ውህደት የተወለደ የባህል ቋንቋ ነው። በፈጠራ፣ በሚወዛወዙ ሪትሞች እና በመግለጽ ነፃነት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ጃዝ በርካታ ንዑስ ዘውጎችን የሚያካትት ሰፊ ጃንጥላ ሆኗል። ይህ ጽሑፍ የጃዝ ታሪክ እና እድገትን ከሥሩ እስከ ዓለም አቀፍ ሙዚቃ ለውጡ ይመረምራል።

ታሪካዊ ሥሮች፡ የአፍሪካ እና የአውሮፓ ወጎች ስብሰባ

የጃዝ ታሪክ በባሪያ ንግድ አማካኝነት በግድ ወደ አሜሪካ ከተወሰዱት አፍሪካውያን ታሪክ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የአፍሪካ የሙዚቃ ወጎች - እንደ ውስብስብ የሪትም ቅጦች፣ የጥሪ እና የምላሽ አሰጣጥ እና ሙዚቃን እንደ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት አካል መጠቀም - ከአውሮፓ የሙዚቃ ክፍሎች ጋር ተገናኝተዋል፣ ይህም የቃና ስምምነት፣ የኦርኬስትራ መሳሪያዎች እና የአቀናብር ቅርጾችን ያካትታል።

በአሜሪካ ውስጥ፣ ይህ ገጠመኝ እንደ መንፈሳዊ ዘፈኖች፣ የስራ ዘፈኖች እና በተለይም ብሉዝ ያሉ የተለያዩ የጃዝ ቅድመ-ዝግጅቶችን ወለደ። ብሉዝ የጃዝ ስሜታዊ መሠረት ሆነ፤ የሐዘን፣ የመቋቋም ችሎታ እንዲሁም በህይወት ፊት ቀልድ እና አስቂኝነት መግለጫ። የ12-ባር ብሉዝ መዋቅር፣ "ሰማያዊ ማስታወሻዎች" (ሆን ተብሎ የተቀነሰ ኖቶች) እና ገላጭ የድምፅ ዘይቤ በኋላ ላይ ወደ ብዙ የጃዝ ቅጦች ዘልቀው የገቡ አካላት ሆነዋል።

ከብሉዝ በተጨማሪ፣ ራግታይም በጃዝ የመጀመሪያ ምዕራፍ ውስጥም ጉልህ ሚና ተጫውቷል። ራግታይም - ጠንካራ፣ የተዋሃዱ ሪትሞች ያሉት እና ብዙውን ጊዜ በፒያኖ የሚጫወት - "የተጻፈ" እና የተዋሃደውን ጎን የሚወክል ሲሆን ጃዝ ብዙም ሳይቆይ በፈጠራ ላይ የሚያድግ ሙዚቃ በመባል ይታወቃል።

ኒው ኦርሊንስ፡ የዘመናዊ ጃዝ የትውልድ ቦታ

ብዙ የሙዚቃ ታሪክ ጸሐፊዎች ኒው ኦርሊንስ፣ ሉዊዚያና፣ ዘመናዊ ጃዝ የተወለደበት "ላቦራቶሪ" እንደነበረች ይስማማሉ። ይህች የወደብ ከተማ በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፈረንሳይ፣ የስፓኒሽ፣ የአፍሪካ፣ የካሪቢያን እና የክሪዮል ማህበረሰቦች የበለፀገች የባህል ድስት ነበረች። በኒው ኦርሊንስ፣ ሙዚቃ በሰልፎች፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች፣ በመንገድ ላይ በሚደረጉ ድግሶች እና ክለቦች ላይ ይገኝ ነበር። የናስ ባንዶች ሰልፎችን እና የአውሮፓ ተወዳጅ ዘፈኖችን ይጫወቱ ነበር፣ ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተመሳሰሉ የሚሄዱ ዜማዎች እና ጠንካራ የፕሮቪዥን መንፈስ ነበራቸው።

የኒው ኦርሊንስ የጃዝ ሙዚቃዎች አንዱ የጋራ ኢምፕሮቪዥን ነበር፡- መለከት ወይም ኮርኔት መሪ ዜማውን ይይዛል፣ ክላሪኔት በፈጣን ሀረጎች ያጌጣል፣ እና ትሮምቦን ደግሞ ዝቅተኛ ኖቶች እና ስላይዶችን ይሰጣል፣ ሪትሙ ደግሞ በባንጆ፣ ቱባ እና ከበሮዎች ተጠብቆ ቆይቷል። የዚህ ዘመን ዋና ሰው ጃዝን ከጋራ ኢምፕሮቪዥን ወደ ብቸኛ ኢምፕሮቪዥን በመቀየር ግለሰቡን በመግለጫ ማዕከል ያደረገው ሉዊስ አርምስትሮንግ ነበር።

የ1920ዎቹ፡ የጃዝ ዘመን፣ ቅጂዎች እና ስርጭት

የ1920ዎቹ የጃዝ ዘመን በመባል ይታወቃል። በቀረጻ ቴክኖሎጂና በሬዲዮ የተገኘው እድገት ጃዝ ከኒው ኦርሊንስ ባሻገር በፍጥነት እንዲሰራጭ አስችሎታል። ብዙ ሙዚቀኞች በክለቦችና በመዝናኛ ኢንዱስትሪ ውስጥ የሥራ ዕድሎችን ለማግኘት ወደ ቺካጎና ኒውዮርክ ተዛውረዋል። ቺካጎ ለቀድሞ ጃዝ አስፈላጊ ማዕከል ሆነች፣ ኒውዮርክ ደግሞ የተለያዩ ቅጦችን የምታቅፍ የፈጠራ ማዕከል ሆና አደገች።

በዚህ ወቅት፣ ጃዝ ከማህበራዊ ለውጥ ጋርም የተያያዘ ነበር፡ በአሜሪካ የተጣለው እገዳ ለጃዝ ሙዚቃ የመራቢያ ስፍራ የሆኑ የንግግር ንግግሮችን (ሕገ-ወጥ ባር) አስከትሏል። ጃዝ የዘመናዊነት፣ የነፃነት እና የምሽት ህይወት ምልክት ሆነ። ሆኖም፣ ይህ ዘመን በዘር ውጥረቶችም ተለይቷል፡ ብዙ ፈጠራዎች የመጡት ከጥቁር ሙዚቀኞች ነው፣ ነገር ግን የመዝናኛ ኢንዱስትሪው ብዙውን ጊዜ ለነጭ ሙዚቀኞች የበለጠ መድረኮችን እና ትርፍ ይሰጥ ነበር። ያም ሆኖ፣ ጃዝ ውስብስብ እና ተለዋዋጭ የባህል መገናኛ ሆኖ ቆይቷል።

1930ዎቹ፡ ስዊንግ እና የቢግ ባንዶች ስኬት

ወደ 1930ዎቹ ሲገባ የኢኮኖሚ ቀውሱ እና የጅምላ መዝናኛ አስፈላጊነት የስዊንግ መወለድን አባብሶታል። ጃዝ ይበልጥ የተዋቀሩ ዝግጅቶች ባሏቸው ትላልቅ ባንዶች የሚጫወት ተወዳጅ የዳንስ ሙዚቃ ሆነ። የስዊንግ መለያዎቹ የመወዛወዝ ሪትሞቹ፣ የተደራጁ የሙዚቃ መሳሪያዎች (ለምሳሌ፣ ሳክስፎን፣ ትሮምቦን፣ መለከት) እና በዝግጅቱ ውስጥ ለኢምፕሮቪዥን ሶሎዎች የሚሆን ቦታ ነበሩ።

በ swing ውስጥ ቁልፍ ሚና ያላቸው ሰዎች ጃዝን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ያመጣው ዱክ ኤሊንግተን፤ ኃይለኛ ግሩቮቹ እና ለኢምፕሮቪዥን በቂ ቦታ ያለው ካውንት ባሲ፤ እና ስዊንግን ለብዙ ታዳሚዎች ያስተዋወቀው ቤኒ ጉድማን ይገኙበታል። ስዊንግ ጃዝ ዋና ተወዳጅ ሙዚቃ የሆነበት፣ በዳንስ ክፍሎች የሚጫወትበት እና በሀገር አቀፍ ደረጃ የሚተላለፍበት ወቅት ነበር።

1940ዎቹ፡ ቤቦፕ እና የኪነጥበብ አብዮት

ስዊንግ በጣም የንግድ እና የዳንስ ፍላጎቶችን ማዛመድ ሲጀምር፣ ቤቦፕ በ1940ዎቹ ብቅ አለ። ቤቦፕ የፈጠራ ምላሽ ነበር፡ ፈጣን ፍጥነት፣ ውስብስብ ሃርሞኒዎች፣ ጠመዝማዛ ዜማዎች እና ከፍተኛ ችሎታ ያለው ኢምፕሮቪዥን ነበር። ጃዝ ከሙዚቃ ወደ ጭፈራ ወደ ሙዚቃ ወደ ጥልቅ ማዳመጥ ተሸጋገረ።

የቤቦፕ ትላልቅ ስሞች ቻርሊ ፓርከር (አልቶ ሳክስፎን)፣ ዲዚ ጊሌስፒ (መለከት)፣ ቴሎኒየስ ሞንክ (ፒያኖ) እና ቡድ ፓውል (ፒያኖ) ይገኙበታል። ቤቦፕ የጃዝን ማንነት እንደ ስነጥበብ ሙዚቃ አጠናክሮታል እና ለተሻለ የስምምነት እና የሪትም ፍለጋ መንገድ ጠርጓል።

ከ1950ዎቹ እስከ 1960ዎቹ፡ ኩል ጃዝ፣ ሃርድ ቦፕ፣ ሞዳል እና ፍሪ ጃዝ

ከቤቦፕ በኋላ፣ ጃዝ በብዙ አቅጣጫዎች ተሻሽሏል። አሪፍ ጃዝ በተረጋጋ ባህሪው፣ ረጃጅም ሀረጎች እና "አሪፍ" ወይም ለስላሳ ስሜት ብቅ አለ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ ማይልስ ዴቪስ ካሉ ሙዚቀኞች እና ዴቭ ብሩቤክ ጋር በአንድ ወይም በሌላ ጊዜ ተያይዟል። በሌላ በኩል ሃርድ ቦፕ የቤቦፕን "ውድቀት" ቀጣይነት ያለው፣ የብሉዝ እና የወንጌል ክፍሎችን የሚያድስ ሆኖ ብቅ አለ። አርት ብሌኪ እና ሆራስ ሲልቨር በዚህ ዘውግ ውስጥ ታዋቂ ሰዎች ነበሩ።

በ1950ዎቹ መጨረሻ ላይ፣ ሞዳል ጃዝ በተለይም በማይልስ ዴቪስ ኪንድ ኦፍ ብሉ (1959) አልበም ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል። የቤቦፕ ፈጣን የኮርድ እድገት ከመሆን ይልቅ፣ ሞዳል ጃዝ ሁነታዎችን (ሚዛኖችን) እንደ ማዕቀፍ ተጠቅሞ የበለጠ ዜማ እና ከባቢ አየር ፍለጋን አስችሏል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በ1960ዎቹ ነፃ ጃዝ ከፍተኛ ነፃነትን ያበረታታ ነበር፡ ባህላዊ የሃርሞኒክ አወቃቀሮች እና ቅርጾች ፈርሰዋል፣ እና ኢምፕሮቪዥን የበለጠ ነፃ እና ገላጭ ሆነ። ኦርኔት ኮልማን እና ጆን ኮልትራኔ (በየራሳቸው ደረጃዎች) ቁልፍ ሰዎች ሆኑ። ነፃ ጃዝ ብዙውን ጊዜ እንደ ሙዚቃዊ ሙከራ ብቻ ሳይሆን የአሜሪካ የሲቪል መብቶች ዘመን ማህበራዊ-ፖለቲካዊ መግለጫም ተደርጎ ይወሰዳል።

1970ዎቹ፡ የጃዝ ፊውዥን እና ከሮክ ጋር ጋብቻ

በ1970ዎቹ ጃዝ በፉዥን አማካኝነት ሌላ ለውጥ ተደረገ፤ ይህም የጃዝ ከሮክ፣ ፈንክ እና ኤሌክትሪክ ቴክኖሎጂ ጋር ውህደት ነበር። እንደ ኤሌክትሪክ ጊታሮች፣ ሲንተሴተሮች እና ኤሌክትሪክ ባስ ያሉ መሳሪያዎች የተለመዱ ሆኑ። የፈንክ ኃይለኛ ሪትሞች እና ዘመናዊ የስቱዲዮ ፕሮዳክሽን አዲስ ጣዕም ሰጡት። ማይልስ ዴቪስ እንደገና ወደ ኤሌክትሪክ ድምፅ የሚደረገውን ሽግግር የሚያሳዩ ስራዎችን በመጫወት ቁልፍ ሚና ተጫውቷል፣ ይህም በኋላ ላይ በብዙ የፉዥን ቡድኖች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ፊውዥን የጃዝ ታዳሚዎችን አስፍቷል፣ ነገር ግን ስለ “እውነታው” ክርክርም አስነስቷል። ሆኖም፣ እንደ ቀደሙት ደረጃዎች፣ ይህ ክርክር ጃዝ ሁልጊዜ እየተለወጠ መሆኑን እና በጠባብ ፍቺ ብቻ የተወሰነ እንዳልሆነ አሳይቷል።

ከ1980ዎቹ እስከ አሁን፡ ትውፊት፣ ሙከራ እና ዓለም አቀፍ ጃዝ

ከ1980ዎቹ ጀምሮ፣ በባህላዊ ቅርጾች (ብዙውን ጊዜ ኒዮትሬዲሽናል ወይም ኒዮ-ቦፕ በመባል የሚታወቁት) ላይ ፍላጎት እንደገና ተጀመረ፣ እንዲሁም ሂፕ-ሆፕን፣ ኤሌክትሮኒክ ሙዚቃን እና የዓለም የሙዚቃ ወጎችን የሚያካትት ዘመናዊ አሰሳዎች። ጃዝ ከአሁን በኋላ ሙሉ በሙሉ አሜሪካዊ አልነበረም፤ ዓለም አቀፍ ቋንቋ ሆነ። የጃዝ ፌስቲቫሎች በብዙ አገሮች ይካሄዱ ነበር፣ እና ከአውሮፓ፣ ከእስያ፣ ከአፍሪካ እና ከላቲን አሜሪካ የመጡ ሙዚቀኞች የአካባቢውን ማንነት የሚገልጹ ጃዝዎችን አዳብረዋል።

በኢንዶኔዥያ፣ ጃዝ የከተማ ሙዚቃ እና የፌስቲቫል ትዕይንት አካል ሆኖ አድጓል። ብዙ ሙዚቀኞች ጃዝን ከፖፕ፣ ፈንክ ወይም ባህላዊ አካላት ጋር ያጣምራሉ። ይህ ከጃዝ ፍሬ ነገር ጋር ይጣጣማል፡- በታሪካዊ ሥሮች እና በዘመናዊ ፈጠራ መካከል ቀጣይነት ያለው ውይይት።

ከሲምፑላን

የጃዝ ታሪክ የለውጥ፣ የባህል ገጠመኞች እና የመግለጽ ነፃነት ታሪክ ነው። ከኒው ኦርሊንስ እስከ ዓለም አቀፍ መድረክ፣ ጃዝ ሁልጊዜም ተሻሽሏል፡ ከብሉዝ እና ራግታይም፣ እስከ አስደሳች ስዊንግ፣ እስከ አብዮታዊ ቤቦፕ፣ እስከ ውህደት እና ዘመናዊ፣ የተለያዩ ዘውጎች ቅርጾች። የማያቋርጥ ለውጥ ቢኖርም፣ በጃዝ ልብ ውስጥ አንድ ነገር ይቀራል፡- እንደ የሙዚቃ ውይይት አይነት ኢምፕሮቪዥን - ድንገተኛ፣ አደገኛ እና ጥልቅ ሰብዓዊ። ጃዝ ዘውግ ብቻ አይደለም፤ ዓለምን የማዳመጥ መንገድ ነው፡- ክፍት፣ ተለዋዋጭ እና ሁልጊዜ አዳዲስ እድሎችን ለማግኘት ዝግጁ።