በቋንቋ አንትሮፖሎጂ ውስጥ ያሉ ቲዎሪዎች
የቋንቋ አንትሮፖሎጂ ቋንቋን እንደ ማህበራዊ-ባህላዊ ልምምድ የሚያጠና የሳይንስ ቅርንጫፍ ነው። ትኩረቱ ከቋንቋ አወቃቀሮች (እንደ ሰዋሰው ወይም ፎነሎጂ ያሉ) በላይ ነው፣ ነገር ግን ሰዎች ቋንቋን ትርጉም ለመገንባት፣ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለማደራጀት፣ ማንነትን ለመደራደር እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ኃይልን ለመጠበቅ ወይም ለመፈታተን እንዴት እንደሚጠቀሙበት ላይም ጭምር ነው። ቋንቋ ሁልጊዜ በአውድ ውስጥ ስለሚኖር፣ የቋንቋ አንትሮፖሎጂ የንግግር ሁኔታዎችን፣ የግንኙነት ደንቦችን፣ የባህል እሴቶችን፣ የቅኝ ግዛት ታሪክን፣ ተንቀሳቃሽነትን እና ሰዎች ንግግርን እንዴት እንደሚናገሩ እና እንደሚረዱ የሚቀርጹ ቴክኖሎጂዎችን ይመረምራል። ይህንን የአመለካከት ልዩነት ለመረዳት፣ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች እና አቀራረቦች አዘጋጅተው የቋንቋ አንትሮፖሎጂ ጥናቶች መሠረት ሆነዋል ። የሚከተሉት በጣም አስፈላጊ እና በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የዋሉ ንድፈ ሐሳቦች ናቸው።
1. የቋንቋ አንጻራዊነት፡ ሳፒር-ዎርፍ
የቋንቋ አንጻራዊነት ንድፈ ሐሳብ ፣ ብዙውን ጊዜ ከኤድዋርድ ሳፒር እና ቤንጃሚን ሊ ዎርፍ ጋር የተያያዘው፣ ቋንቋ ሰዎች ዓለምን እንዴት እንደሚረዱት ጋር የተያያዘ እንደሆነ ይገልጻል። በ"ጠንካራ" እትም (የቋንቋ ቁርጠኝነት)፣ ቋንቋ አስተሳሰብን እንደሚወስን ይታሰባል። በሰፊው ተቀባይነት ያለው እትም "ደካማ" እትም ነው፡ ቋንቋ ትኩረትን፣ የአስተሳሰብ ልማዶችን እና ልምድን እንዴት እንደምንመድብ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
በቋንቋ አንትሮፖሎጂ ፣ የቋንቋ አንጻራዊነት የሰዋሰው ምድቦች፣ የቃላት ዝርዝር ወይም የባህል ዘይቤዎች የአንድ ማህበረሰብ አባላት ጊዜን፣ ቦታን፣ ቀለምን፣ ዝምድናን፣ ስሜቶችን ወይም ሥነ ምግባርን እንዴት እንደሚተረጉሙ እንዴት እንደሚነኩ ለመመርመር ጠቃሚ ነው። ይህ አካሄድ ቋንቋን እንደ "የአእምሮ እስር ቤት" አይመለከተውም፣ ነገር ግን ተናጋሪዎቹ የተወሰኑ የእውነታ ገጽታዎችን እንዲያጎሉ የሚያደርጋቸው ባህላዊ መሳሪያ ነው። በአቅጣጫ ቃላት፣ በቁጥር ስርዓቶች ወይም በዘመድ ስም አሰጣጥ ላይ የሚደረጉ ተሻጋሪ የቋንቋ ጥናቶች ብዙውን ጊዜ ቋንቋ ከእውቀት ቅጦች ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ምሳሌዎችን ይሰጣሉ።
2. መዋቅራዊነት እና ቋንቋ እንደ ምልክት ስርዓት
በፈርዲናንድ ደ ሳውሱር ላይ የተመሠረተው መዋቅራዊነት፣ ቋንቋን እንደ የምልክቶች ስርዓት አድርጎ ይመለከተዋል፣ ትርጉሙም በስርዓቱ ውስጥ ባሉ አካላት መካከል ባለው ግንኙነት እንጂ ከዓለም ጋር ባላቸው ቀጥተኛ ግንኙነት አይደለም። የአመልካች እና የተወከለው ጽንሰ-ሀሳብ ትርጉሙ ዝምድናዊ መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል። መዋቅራዊነት ባህል፣ ቋንቋን ጨምሮ፣ ሊተነተኑ የሚችሉ መዋቅሮችን ያቀፈ ነው በሚለው አመለካከት በአንትሮፖሎጂ (ለምሳሌ፣ ክላውድ ሌቪ-ስትራውስ) ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።
በቋንቋ አንትሮፖሎጂ ፣ የመዋቅር ውርስ በንድፎች፣ በሁለትዮሽ ተቃራኒዎች እና በምድብ ስርዓቶች ላይ በማተኮር ግልጽ ነው። በኋላ ላይ በ"መዋቅር" ላይ ከመጠን በላይ አፅንዖት በመስጠት እና በተግባር ላይ ለሚከሰቱ ልዩነቶች አለመተማመን ቢተችም፣ መዋቅራዊነት በቋንቋ እና በባህል ልዩነት ውስጥ ያሉትን መደበኛነት ለመረዳት የትንታኔ መሳሪያዎችን ለማቅረብ ረድቷል።
3. የግንኙነት ሥነ-ምግባር ፡ ዴል ሂምስ
ዴል ሂምስ የቋንቋ ሊቃውንትን ትችት አድርጎ የግንኙነት ኢትኖግራፊ አዘጋጅቷል፣ ይህም የተናጋሪዎችን ሰዋሰዋዊ ብቃት ብቻ ይመረምራል። እንደ ሂምስ ገለጻ፣ ቋንቋን በትክክል ለመረዳት የመግባቢያ ብቃትን ማጥናት አለብን፡ ቋንቋን በማህበራዊ እና ባህላዊ አውዶች ውስጥ በአግባቡ የመጠቀም ችሎታ። በSPEAKING (ሴቲንግ/ትዕይንት፣ ተሳታፊዎች፣ መጨረሻዎች፣ የተግባር ቅደም ተከተል፣ ቁልፍ፣ የመሳሪያዎች፣ ኖርሞች፣ ዘውግ) አማካኝነት ታዋቂ የትንታኔ መሳሪያ ቀየሰ።
ይህ አካሄድ ተመራማሪዎች ሰዎች በእውነተኛ ህይወት የመገናኛ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚናገሩ ለመከታተል ወደ መስክ እንዲገቡ ያበረታታል ፡ ባህላዊ ሥነ ሥርዓቶች ፣ የመንደር ስብሰባዎች፣ የቤተሰብ ግንኙነቶች፣ የትምህርት ቤት ክፍሎች፣ ገበያዎች እና የመስመር ላይ ውይይቶች እንኳን። የግንኙነት ሥነ-ምግባር "ጨዋነት"፣ የቋንቋ ምርጫ፣ የንግግር ዘይቤ፣ እና ማን መናገር እንደሚችል እና መቼ ሁሉም የማህበራዊ ህብረተሰቡ አካል እንደሆኑ ያጎላል። በሌላ አነጋገር፣ ቋንቋ መልዕክቶችን ለማስተላለፍ መሳሪያ ብቻ ሳይሆን የጋራ ህይወትን ለመቆጣጠር የሚያስችል ዘዴም ነው።
4. የንግግር ተግባር ቲዎሪ፡ ኦስቲን እና ሴል
የንግግር ተግባር ቲዎሪ እንደሚለው አንድ ሰው ሲናገር "የሚናገረው" ብቻ ሳይሆን "የሚሰራ" ነገርም ጭምር ነው። ጄ.ኤል. ኦስቲን በሎኩሽንታሪ ድርጊቶች (የሚነገረው)፣ በቀል ድርጊቶች (የድርጊቱ ተግባር/ዓላማ፣ እንደ ትዕዛዝ መስጠት ወይም ተስፋ ሰጪ) እና በቀል ድርጊቶች (በአድማጩ ላይ የሚኖረው ተጽእኖ) መካከል ያለውን ልዩነት አስተዋውቋል። ጆን ሲርል በኋላ ላይ እንደ መመሪያ፣ ኮሚሲቭስ፣ ተወካይ ድርጊቶች፣ ገላጭ ድርጊቶች እና ገላጭ ድርጊቶች ያሉ የንግግር ድርጊቶችን ምደባ አዘጋጅቷል።
በቋንቋ አንትሮፖሎጂ፣ የንግግር ተግባር ቲዎሪ እንደ ልማዳዊ መሐላዎች፣ ጸሎቶች፣ እርግማኖች፣ የስም አሰጣጥ ሥርዓቶች፣ የጋብቻ ውል፣ ተዋረዳዊ ትዕዛዞች እና በሕዝብ ቦታዎች የሚደረጉ ድርድሮችን የመሳሰሉ ማህበራዊ ልምዶችን ለመተንተን ይጠቅማል። ይህ የሚያተኩረው በደስታ ሁኔታዎች ላይ ነው፡ አንድ ንግግር "ትክክለኛ" እና እውቅና ሲሰጥ። ይህ የሚያሳየው ኃይል፣ ተቋማት እና ባህላዊ ደንቦች ቃላት ማህበራዊ ተጽእኖ እንዳላቸው ይወስናሉ።
5. መስተጋብር እና የውይይት ትንተና
ተምሳሌታዊ መስተጋብር እና የውይይት ትንተና (CA) ማህበራዊ ስርዓት በዕለታዊ መስተጋብሮች አማካኝነት በማይክሮ ደረጃ እንዴት እንደሚገነባ ይመረምራል። CA የሚያተኩረው ተራ በተራ በመያዝ፣ ለአፍታ ማቆም፣ መቆራረጥ፣ ጥገና፣ ሳቅ፣ አፅንዖት እና እንደ ሰላምታ እና ምላሾች ወይም ጥያቄዎች እና መልሶች ባሉ ተጓዳኝ ጥንዶች ላይ ነው።
ለቋንቋ አንትሮፖሎጂ፣ ይህ አካሄድ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ባህላዊ ደንቦች ሁልጊዜ እንደ ግልጽ ደንቦች የማይታዩ መሆናቸውን ያሳያል፣ ይልቁንም በተደጋጋሚ በሚደረጉ የመስተጋብራዊ ልማዶች ውስጥ የተካተቱ ናቸው። ለምሳሌ፣ ሰዎች ጥያቄዎችን በተዘዋዋሪ እንዴት እንደማይቀበሉ፣ በቃላት ምርጫቸው እንዴት አክብሮት እንደሚያሳዩ ወይም ከውይይት አጋሮቻቸው ጋር እንዴት እንደሚገናኙ። የውይይት መረጃዎችን በዝርዝር በመተንተን፣ ተመራማሪዎች ማንነት፣ ስልጣን እና አንድነት እንዴት በቅጽበት እንደሚደራደሩ ማየት ይችላሉ።
6. ፕራግማቲክስ፣ ኢንዴክሽናሊቲ እና አውድ
ፕራግማቲክስ የአነጋገር ፍቺን የሚያጠናው ጥቅም ላይ በሚውሉበት አውድ ላይ በመመስረት ነው። በቋንቋ አንትሮፖሎጂ ውስጥ አንድ ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳብ ኢንዴክሽናሊቲ ነው፡ የቋንቋ ክፍሎች (ለምሳሌ፣ ተውላጠ ስሞች፣ የንግግር ደረጃዎች፣ አክሰንት ወይም የቃላት ምርጫዎች) እንደ ደረጃ፣ ትውውቅ፣ ጾታ፣ ጎሳ ወይም አመለካከት ያሉ የተወሰኑ ማህበራዊ አውዶችን "የመጠቆም" ችሎታ።
ሚካኤል ሲልቨርስቴይን በመረጃ ጠቋሚነት ላይ ያለውን ትኩረት ያጠናክራል እና የቋንቋ ማህበራዊ ትርጉም ገለልተኛ እንዳልሆነ ያሳያል። የንግግር ዘይቤ እንደ ተለመደው የቋንቋ ርዕዮተ ዓለም "የተማረ"፣ "አገር"፣ "አሪፍ" ወይም "መደበኛ" ሊያመለክት ይችላል። በዚህ መነጽር፣ የቋንቋ አንትሮፖሎጂ ሰዎች የቋንቋ ልዩነትን እንዴት እራሳቸውን ለማስቀመጥ፣ ርቀት ለመፍጠር፣ አንድነትን ለመገንባት ወይም የቡድን ትስስርን ለማሳየት እንደሚጠቀሙ ይመረምራል።
7. የቋንቋ ርዕዮተ ዓለም እና ኃይል
የቋንቋ ርዕዮተ ዓለም ቲዎሪ ስለ ቋንቋ የሚነገሩ የማህበራዊ እምነቶች - "ትክክል"፣ "ውብ"፣ "ጨዋ" ወይም "ብሔራዊ" ተብለው የሚታሰቡት - ከማንነት ፖለቲካ እና ከስልጣን ጋር በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸውን አፅንዖት ይሰጣል። የቋንቋ ርዕዮተ ዓለም የትምህርት ፖሊሲን፣ ደረጃውን የጠበቀ አሰራርን፣ የቋንቋዎችን መገለል እና የተናጋሪዎችን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድሎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል።
በብዙ ቋንቋዎች በሚነገሩ አውዶች፣ የቋንቋ ርዕዮተ ዓለም የተወሰኑ ቋንቋዎች እንደ ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች ሲተዋወቁ የአካባቢ ቋንቋዎች ግን ለምን እንደተገለሉ ያስረዳል። እንዲሁም ቅኝ ግዛት፣ የሀገር ግንባታ እና ግሎባላይዜሽን የቋንቋ ተዋረድን እንዴት እንደሚቀርጹ ለመመርመር ይረዳል። ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ የሚዲያ ውይይቶችን፣ የመንግስት ፖሊሲዎችን፣ የትምህርት ቤት ልምዶችን እና የአናሳ ተናጋሪዎችን ልምዶች ይመረምራሉ፣ ይህም አለመመጣጠን በቋንቋ እንዴት እንደሚባዛ ወይም በቋንቋ ማደስ እና የማንነት እንቅስቃሴዎች እንዴት እንደሚወገድ ለማየት ነው።
8. አፈጻጸም፣ ማንነት እና ቅጥ
የአፈጻጸም ቲዎሪ - እንደ ጁዲት በትለር ባሉ በጾታ ጥናቶች ላይ ባሉ አሳቢዎች በእጅጉ የተነካው - ማንነት "ቋሚ" ነገር አይደለም የሚለውን ሀሳብ ይዳስሳል፣ ይልቁንም የቋንቋ ልምዶችን ጨምሮ በተደጋጋሚ ድርጊቶች የሚፈጠር ነው። በቋንቋ አንትሮፖሎጂ፣ የቅጥ ጥናት ተናጋሪዎች እራሳቸውን "ለማቅረብ" የተወሰኑ መዝገቦችን፣ የቋንቋ ዘይቤዎችን፣ የተደባለቀ ቋንቋን ወይም የድምፅ ቃላትን እንዴት እንደሚመርጡ ይመረምራል፡ ወጣት፣ ሙያዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ዘመናዊ፣ ባህላዊ ወዘተ።
ይህ አካሄድ የከተማ እና የዲጂታል ክስተቶችን ለመተንተን በጣም ጠቃሚ ነው፡ የኮድ-ማደባለቅ፣ የቃላት አጠራር፣ ሜሞች እና የማህበራዊ ሚዲያ የቋንቋ ዓይነቶች። ቋንቋ የግል እና የማህበራዊ አውታረ መረቦችን ለመገንባት እንደ ግብዓት ተደርጎ ይወሰዳል። ስለዚህ ማንነት እንደ መለያ ብቻ ሳይሆን ተለዋዋጭ እና ለድርድር የሚቀርብ ተደርጎ ይታያል።
9. አንትሮፖሎጂካል ሶሺዮሊጉስቲክስ እና ልዩነት
ምንም እንኳን ሶሺዮሊጉስቲክስ ብዙውን ጊዜ የተለየ ዲሲፕሊን ተደርጎ ቢወሰድም፣ የቋንቋ አንትሮፖሎጂ ባህል አካል ሲሆን ከማህበራዊ ደረጃ፣ ከጎሳ፣ ከእድሜ፣ ከጓደኝነት አውታረ መረቦች እና ከተንቀሳቃሽነት ጋር የተያያዘውን የቋንቋ ልዩነት ያጠናል። ዋናው ትኩረቱ ልዩነት መኖሩ ብቻ ሳይሆን ትርጉም ያለው መሆኑ እና ሰዎች እንዴት እንደሚገመግሙት ነው። ልዩነት ከአካባቢ ታሪክ፣ ከስደት እና ከቡድን መካከል ግንኙነቶች ጋር የተገናኘ ማህበራዊ ልምምድ ተደርጎ ይታያል።
ይህ አካሄድ የቋንቋ ለውጥን እና የተወሰኑ የቋንቋ ዓይነቶች ወደ "መደበኛ" ደረጃ እንዴት እንደሚደርሱ ሌሎች ደግሞ እንዴት እንደሚገለሉ ለመረዳት ይረዳል። ይህ ጥናት ብዙውን ጊዜ የትምህርት፣ የሥራ ዕድል እና የመድልዎ ጉዳዮችን ይዳስሳል።
መዝጊያ
በቋንቋ አንትሮፖሎጂ ውስጥ ያሉ ንድፈ ሐሳቦች ቋንቋ ከማህበራዊ ሕይወት የማይነጣጠል መሆኑን ያሳያሉ። የቋንቋ አንጻራዊነት በቋንቋ እና ዓለምን ፅንሰ-ሀሳብ የመፍጠር መንገዶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማብራራት ይረዳል፤ መዋቅራዊነት ቋንቋን እንደ ስርዓት ለማንበብ መሳሪያዎችን ይሰጣል፤ የግንኙነት ኢትኖግራፊ የባህል አውድ አስፈላጊነትን ያጎላል፤ የንግግር ተግባር ቲዎሪ ንግግሮች ድርጊቶች መሆናቸውን ያሳያል፤ የውይይት ትንተና በትንንሽ ደረጃ ማህበራዊ መደበኛነቶችን ያሳያል፤ ተግባራዊ እና ኢንዴክሽናሊቲ በቋንቋ ምርጫዎች ውስጥ ያሉትን ማህበራዊ ትርጉሞች ያብራራሉ፤ የቋንቋ ርዕዮተ ዓለም የኃይልን ልኬቶች ያጎላል፤ የአፈጻጸም እና የስታሊስቲክስ ቋንቋን ማንነት ለመገንባት እንደ መንገድ ያሳያሉ።
እነዚህን ንድፈ ሐሳቦች በማጣመር፣ የቋንቋ አንትሮፖሎጂ የቋንቋ ክስተቶችን በጥልቀት መመርመር ይችላል፤ ከዕለታዊ ውይይት እስከ የክልል ፖሊሲ፣ ከባህላዊ ሥርዓቶች እስከ ዲጂታል ግንኙነት። በመጨረሻም፣ ይህ ጥናት ቋንቋን መረዳት ማለት ሰዎችን - የአኗኗር ዘይቤያቸውን፣ የሚደግፉትን እሴቶች እና የሚገነቡትን ማህበራዊ ግንኙነቶች መረዳት ማለት እንደሆነ ያስታውሰናል።
