Impembelelo yezinto zakudala kwizimangalo zomhlaba
I-archaeology idla ngokuqondwa njengesayensi ehlola izinto zakudala: izinto zakudala, iindawo zakudala, iintsalela zeendawo zokuhlala, kunye neempawu zenkcubeko ezishiywe ngabantu. Nangona kunjalo, kwindlela yanamhlanje yezentlalo nezopolitiko, i-archaeology ayisoloko ixhomekeke kwicandelo lezemfundo. Izinto ezifunyenweyo zakudala zihlala zingena kwicandelo lemigaqo-nkqubo, umthetho, kunye nezopolitiko—ingakumbi xa zidibana namabango endawo. Kwihlabathi liphela, ubungqina obuphathekayo bexesha elidlulileyo busetyenziswa ukuxhasa amabali malunga “nokuba ngubani owayelapha kuqala,” “ngubani onobudlelwane obude bembali,” okanye “ngubani onelungelo lokulawula” indawo. Eli nqaku lixoxa ngendlela i-archaeology ebandakanyeka ngayo kumabango endawo, kubandakanya iingenelo zayo, iingozi, kunye nemigaqo yokhuseleko ekufuneka isetyenziswe.
I-archaeology njengomthombo wokufaneleka kwembali
Amabango endawo adla ngokuxhomekeka kwiingcamango zokufaneleka: ukufaneleka kwembali, ukufaneleka kwezomthetho, kunye nokufaneleka kobunikazi. Kwimeko yokufaneleka kwembali, i-archaeology ibalulekile kuba inika ubungqina obuphathekayo—njengezinto zodongwe, imibhalo ebhaliweyo, izakhiwo zezakhiwo, amangcwaba, okanye amathambo okuhlalwa—obunokubonisa imisebenzi yabantu ngexesha elithile.
Emehlweni kawonke-wonke, olu hlobo lobungqina ludla ngokuthathwa “njengolungenamkhethe” kuneengxelo zomlomo okanye amaxwebhu axoxwayo. Ukuba indawo yakudala yokuhlala, izibuko lakudala, okanye umbhalo okhankanya igama lendawo ufunyenwe, ezi ziphumo zingasetyenziselwa ukubonisa ukuba iqela lakha laba nonxibelelwano oluqinileyo nendawo. Ukuya kuthi ga kwinqanaba elithile, uphando lwezinto zakudala lunceda ekwakheni kwakhona imbali enokuthi ingabhalwanga kwiirekhodi ezibhaliweyo, ngaloo ndlela luphucula ukuqonda kwethu unxibelelwano lwabantu nendawo.
Nangona kunjalo, kubalulekile ukuqaphela: i-archaeology ayichazi ngokuzenzekelayo ubukhosi banamhlanje. Ibonelela ngolwazi malunga nobukho bexesha elidlulileyo, imisebenzi, kunye neenkcubeko; ngelixa imeko yangoku yendawo imiselwa zezinye izixhobo ezifana nomthetho wamazwe ngamazwe, izivumelwano, kunye nolawulo lukarhulumente.
Ukususela kwimikhondo yezinto eziphathekayo ukuya kwiingxelo zezopolitiko
Iingxaki zivela xa izinto ezifunyenweyo zakudala zingafundwa nje njengedatha, kodwa zisetyenziswa njengeengxelo zezopolitiko. Le nkqubo idla ngokuhamba ngolu hlobo: (1) izinto zakudala ziyafunyanwa okanye iindawo ziyafundwa, (2) izinto ezifunyenweyo kuphando ziyakhethwa kwaye zenziwe lula, emva koko (3) zihlanganiswa zibe yibali "lemvelaphi" eliqinisa amabango eqela okanye isizwe.
Kwiimeko zengxabano—nokuba phakathi kwamazwe okanye phakathi kwamaqela ngaphakathi kwelizwe—inzululwazi yezinto zakudala ingasebenza njengesixhobo sokuthetha ukuze kuqinisekiswe amalungelo omhlaba akhethekileyo. Sekunjalo, imbali yoluntu phantse ibisoloko iphawulwa kukufuduka, urhwebo, ukutshatana, iimpembelelo zenkcubeko ezahlukeneyo, kunye nokutshintsha kwamandla. Ukuvalela ummandla kwisazisi esinye ngokusekelwe kumaleko omnye weendawo zakudala kuyingozi yokwenza kube lula inyani enzima.
Isiphumo sokugqibela kukonyuka koxinzelelo lwentlalo: amaqela aziva “engabantu bomthonyama ngakumbi” anokufuna amalungelo akhethekileyo, ngelixa amanye amaqela ethathwa njengabaphambukeli, nangona ebehlala kuloo ndawo kangangezizukulwana. Ngoko ke, izinto zakudala zinokuvuselela iingxabano zobunikazi ukuba azilawulwa ngononophelo.
Ukusetyenziswa kwezinto zakudala kwinkqubo yamabango: ubungqina, imida, kunye nolawulo
Nangona isengozini yokubandakanyeka kwezopolitiko, i-archaeology ineendlela zokwenyani zokusetyenziswa kumxholo wendawo—ingakumbi kwiinkalo ezingasoloko zinxulumene ngokuthe ngqo nokumisela ubukhosi, kodwa endaweni yoko zinxulumene nokulawula indawo kunye nokukhusela ilifa lenkcubeko.
Okokuqala, uphando lwezinto zakudala lunokunceda ekumapheni iindawo ezibalulekileyo kwiindawo ezikwimida, kwiindawo ezikunxweme, okanye kwiziqithi ezincinci. Olu lwazi luluncedo ekuyileni imigaqo-nkqubo yokucwangcisa indawo, ulondolozo, kunye nokunciphisa umonakalo ovela kuphuhliso. Okwesibini, uphando lwezinto zakudala lunokuxhasa iingxoxo malunga nokuqhubeka kokusetyenziswa kwendawo, njengeendlela zaselwandle zembali okanye iipatheni zokuhlala elunxwemeni, ezinokuqwalaselwa kucwangciso lwezoqoqosho kunye nenkcubeko.
Okwesithathu, izinto ezifunyenweyo zakudala zihlala zisisiseko sokutyumba iindawo zelifa lenkcubeko. Kwiimeko ezininzi, ukutyumba ilifa lenkcubeko kuyawuqinisa umba wokukhusela indawo ekusetyenzisweni kakubi. Kwinqanaba lezopolitiko, intsebenziswano yophando oluwela imida ingasebenza njengendlela "yokudibanisa okuthambileyo" okunciphisa uxinzelelo, itshintshe ingqwalasela kwiingxabano zomhlaba iye kwintsebenziswano yesayensi.
Iingozi ezinkulu: ukukhethwa kobungqina kunye "nezinto zakudala zobuzwe"
Enye yezona ziphumo zinzima kukuvela kwento ebizwa ngokuba yi-nationalist archaeology: umkhwa apho uphando okanye utoliko lugxile ekuthetheleleni ibali elithile lesizwe. Iingozi ziquka:
1. Ukukhetha ubungqina (ukukhetha icherry): idatha exhasa ibango iyagxininiswa, ngelixa idatha ebonisa ukwahluka okanye ukungaqiniseki ingahoywa.
2. Ucalucalulo olunefuthe: izinto zakudala ezibonisa urhwebo okanye unxibelelwano lwengingqi zitolikwa njengobungqina "bobuchule" kwezopolitiko.
3. Uxinzelelo lwezopolitiko kubaphandi: iingcali zezinto zakudala zinokunyanzelwa ukuba zigqibe ngezinto ezingaphaya kwamandla edatha.
4. Ukonakala kweendawo ngenxa yeengxaki zokubalisa: iindawo zinokuphangwa, zilungiswe ngendlela engeyiyo ngokwesayensi, okanye “zihlengahlengiswe” ukuze zihambelane nebali elithile.
Xa uphando lwezinto zakudala ludibene nekratshi lesizwe, olu lwazi lunokuba sisixhobo sokuqinisekisa amandla, endaweni yokuba yindlela yokuqonda ngokunzulu ixesha elidlulileyo.
Imiba yezomthetho: i-archaeology ayisosiseko sodwa
Kwiingxabano zomhlaba, ingakumbi phakathi kwamazwe, ubungqina budla ngokubandakanya amaxwebhu esivumelwano, iimephu zembali, iindlela zolawulo, ubukho babemi, kunye nemigaqo yezomthetho yamazwe ngamazwe efana nolawulo olusebenzayo. Iziphumo zezinto zakudala zinokubonelela ngemeko yembali, kodwa azisoloko ziyinto ebangela ukuba kubekho kuphela. Oku kungenxa yokuba ubungqina bezinto zakudala kunzima ukunxulumana ngokuthe ngqo nengcamango yanamhlanje yelizwe: iindawo zakudala azithethi ukuba kukho urhulumente ofanayo nombutho wanamhlanje.
Ngoko ke, iziphumo zezinto zakudala ziqondwa ngcono njengokuqinisa amabali okanye ukunika umxholo, kungekhona "into yokuba ngumgwebi" emisela ubunini obufanelekileyo bommandla. Ukungawunaki lo mahluko kunokudala amathemba oluntu angamanga: ngokungathi ukufunyanwa kombhalo omnye okanye inkunkuma kwanele ukusombulula ingxabano.
Izinto zakudala, isimilo kunye namalungelo oluntu lwasekuhlaleni
Amabango omhlaba adla ngokubandakanya uluntu oluhlala kwiindawo eziphikisanayo. Impembelelo yezinto zakudala apha inxulumene nokuziphatha kophando kunye nobulungisa bentlalo. Iindawo kunye nezinto zakudala azizozinto zesayensi nje kuphela; zinokuba yinxalenye yobuntu kunye nenkumbulo yoluntu. Xa amazwe okanye amaziko esebenzisa iindawo kumabango athile ngaphandle kokubandakanya uluntu, impembelelo ingabandakanya ukubekelwa ecaleni, ukugxothwa, okanye ukufikelela kwiindawo ezilawulwa ngokwesiko.
Umgaqo ogxininiswa ngakumbi kwi-archaeology yanamhlanje kukuthatha inxaxheba koluntu: ukubonisana, ukwabelana ngeenzuzo, kunye nokuqonda ukuba ukutolika kwexesha elidlulileyo kunokuba namazwi amaninzi. Kwiimeko ezinobuzaza, ukucaca kweendlela kunye nokuvuleka kwedatha nako kubalulekile ukuthintela ukulawulwa lula kweziphumo.
Ukungaqiniseki kwesayensi kunye nokubaluleka kokulumka
Uphando lwezembali lusebenzisa amathuba kunye notoliko. Uvavanyo lomhla lunempazamo enkulu, i-stratigraphy inokuphazamiseka, kwaye umxholo wezinto ezifunyenweyo unokulahleka ngenxa yokukhukuliseka okanye imisebenzi yabantu. Ke ngoko, iziphumo zezinto zakudala kwizimangalo zomhlaba kufuneka zihlale zihamba kunye nengxelo yemida yedatha. Ukuba ukungaqiniseki kwesayensi kuyafihlwa, uluntu lunokwamkela izigqibo ezithile kakhulu luze luzisebenzise njengesiseko seemfuno zezopolitiko.
Isilumkiso sikwathetha ukusebenzisa indlela yokusebenzisa izifundo ezininzi: ukudibanisa izinto zakudala nembali, i-anthropology, iilwimi, ijografi, kwanezifundo zokusingqongileyo. Okukhona imithombo inxulunyaniswa, kokukhona kuncinci amathuba okuba idatha enye isetyenziswe ngokugqithisileyo ukuthethelela ibango elithile.
Ukuvala
Iimpembelelo ze-archaeology kwizimangalo zendawo azifani. Kwelinye icala, zinokuphucula ukuqonda ubudlelwane babantu nendawo, zomeleze ukhuseleko lwelifa lenkcubeko, kwaye zivule iindlela zokudibanisa isayensi. Kwelinye icala, i-archaeology ifakwa kwezopolitiko ngokulula: ubungqina bukhethwa ngokukhetha, ukutolikwa kuyanyanzeleka ukuba kuxhaswe amabali, kwaye iindawo ziba ziindawo zokulwela ubuwena. Ke ngoko, ukusetyenziswa kwe-archaeology kwimeko yendawo kufuna imigaqo yokuziphatha, ukungafihlisi, kunye nokuqonda ukuba ixesha elidlulileyo alinakuguqulwa ngokuthe ngqo kumalungelo ezopolitiko anamhlanje. I-archaeology iluncedo kakhulu kungekhona xa isetyenziswa njengesixhobo samabango, kodwa xa isetyenziselwa ukuqonda ubunzima bembali—kwaye ukusuka apho, ukuyila ulawulo lwendawo olunobulungisa, olungokwesayensi, noluhlonipha ukwahluka kwabantu abayibumbayo.
