Усулҳо барои пешгирӣ аз хатари марҷон ва риф
Барои бисёриҳо, уқёнус ҳам макони оромкунанда ва ҳам душвор аст. Ғаввосӣ, ғаввосӣ, шиноварӣ дар оби наонқадар чуқур ва ҳатто қаиқронӣ дар соҳил - ҳама таҷрибаҳои зеборо пешниҳод мекунанд. Аммо, дар зери обҳои софи булӯрин ва ҳаёти рангоранги зериобӣ хатари эҳтимолӣ пинҳон аст, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад: марҷон ва рифҳои марҷонӣ. Ҳарду метавонанд боиси ҷароҳатҳои ҷиддӣ, сироятҳо шаванд ва ҳатто бехатарии маллоҳон ва сайёҳонро зери хатар гузоранд, агар бо дониши дуруст кор карда нашавад. Дар ин мақола усулҳои амалии пешгирӣ аз хатарҳои марҷон ва рифҳои марҷонӣ, ҳам барои шурӯъкунандагон ва ҳам барои корбарони ботаҷриба, баррасӣ мешаванд.
Фаҳмидани фарқи байни марҷон ва риф
Дар Индонезия истилоҳи "каранг" аксар вақт барои ишора ба бисёр чизҳо истифода мешавад. Марҷонҳо ҳайвоноти хурд (полипҳо) мебошанд, ки колонияҳоро ташкил медиҳанд ва скелети карбонати калсийро ба вуҷуд меоранд. Ин чизест, ки мо онро рифҳои марҷонӣ меномем. Дар айни замон, "санг" одатан ба ташаккули сангҳо ё сохторҳои мурдаи марҷон ишора мекунад, ки сахт, тез ва баъзан бо обсабзҳои лағжанда пӯшонида шудаанд. Ҳарду баробар хатарноканд: марҷон метавонад боиси буридан ва аксуламалҳои аллергӣ аз сабаби луоб ё микроорганизмҳо гардад, дар ҳоле ки сангҳо метавонанд боиси буридани амиқтар дар пӯст, лағжиш ё вайрон кардани корпуси киштӣ шаванд.
Чаро марҷонҳо ва рифҳо хатарноканд?
Хатари асосии марҷон омезиши сатҳҳои тез ва муҳити пур аз бактерияҳо мебошад. Буришҳои хурди марҷон аксар вақт ночиз ба назар мерасанд, аммо онҳо метавонанд дарвозаи сироят бошанд. Баъзе одамон аз тамос бо марҷонҳои муайян илтиҳоб, варам ё хориши шадидро аз сар мегузаронанд. Ғайр аз ин, марҷон дар оби наонқадар чуқур метавонад ҳангоми мавҷҳои воридшаванда пойҳоро халалдор кунад, ки боиси афтидан, кашишхӯрӣ ва ҳатто ҷароҳатҳои сар мегардад. Барои киштирон, марҷони наонқадар чуқур сабаби асосии ихроҷи корпус ва осеби винт мебошад.
Усулҳои пешгирӣ аз хатарҳо ҳангоми шиноварӣ дар обҳои наонқадар чуқур
Аввалан, ба шароити мадд диққат диҳед. Дар ҳолати паст шудани мадд, бисёр марҷонҳо ба сатҳи об наздиктар пайдо мешаванд ва масофаи бехатари шиновариро танг мекунанд. Агар имкон бошад, вақте ки сатҳи об баланд ва ором аст, шино кунед. Дуюм, ҳамеша ранги сатҳи обро мушоҳида кунед. Минтақаҳои рангоранг аксар вақт реги наонқадар чуқурро нишон медиҳанд, дар ҳоле ки минтақаҳои торик метавонанд марҷон, сангҳо ё тағироти ногаҳонии чуқуриро нишон диҳанд.
Сеюм, ҳеҷ гоҳ аз санг, бандар ё қаиқи хурд бе санҷиши чуқурӣ ва ҳолати қаъри баҳр парида нашавед. Бисёре аз садамаҳо аз он сабаб рух медиҳанд, ки одамон сатҳи обро бехатар меҳисобанд, дар ҳоле ки дар асл дар зери он марҷон мавҷуд аст, танҳо як қабати тунуки об. Чорум, аз шиноварӣ хеле наздик ба шикастани рифҳо худдорӣ кунед. Мавҷҳое, ки аз болои риф мешикананд, метавонанд шуморо ба сӯи сангҳо кашанд ва сипас ҳангоми фаро расидани мавҷи навбатӣ ба шумо бархӯранд.
Усулҳои бехатар барои ғаввосӣ
Ғаввосӣ аксар вақт дар болои рифҳо анҷом дода мешавад. Ин зебост, аммо барои пешгирӣ аз осеб дидан ба худ ва осеб расонидан ба марҷон интизом лозим аст. Усули аввал нигоҳ доштани масофаи шинокунанда аст. Парҳои худро (болғаҳо) бо ҳаракатҳои назоратшаванда истифода баред ва кӯшиш кунед, ки бадани уфуқиро нигоҳ доред. Бисёре аз шурӯъкунандагон ҳангоми кӯшиши истодан ё воҳима кардан бешуурона марҷонро мезананд. Агар шумо ба осонӣ хаста шавед, барои пешгирӣ аз "пайи худ дар марҷон" буи ғаввосӣ ё нимтанаи наҷот пӯшед.
Усули дуюм аз худ кардани нафаскашӣ ва идоракунии воҳима аст. Воҳима одамонро водор мекунад, ки ба таври рефлексӣ аз ҷояшон хезанд ё ба чизе, ки аксар вақт марҷон аст, часпанд. Пеш аз фаромадан, нафаскашии мунтазамро тавассути ғаввосӣ машқ кунед ва ба тоза кардани об аз ғаввосӣ одат кунед. Усули сеюм: ҳаёти баҳриро ба тарқишҳои танг таъқиб накунед. Бисёре аз марҷонҳо ва сангҳо кунҷҳои тез доранд ва баъзе ҳайвоноти ваҳшӣ (масалан, моҳии сангӣ ё кӯрпаҳои баҳрӣ) аксар вақт дар атрофи риф пинҳон мешаванд.
Усулҳои пешгирӣ аз хатар ҳангоми ғаввосӣ
Барои ғаввосон, принсипи асосӣ назорати шинокунӣ аст. Ғаввосӣ аз ҳад зиёд ба қаъри об бе назорат метавонад боиси бархӯрдан ё ламс кардани шумо бо таҷҳизоти шумо ба марҷон гардад. Аз ороиши хуб истифода баред, вазнҳои худро мувофиқан танзим кунед ва барои устуворӣ дар BCD-и худ танзимоти нозук ворид кунед. Инчунин, ба техникаи паррондан диққат диҳед. Зарбаи қурбоққа ё техникаи тағйирёфтаи флутф аз ҷиҳати экологӣ тозатар аст ва хатари зарба задан ба марҷонро дар муқоиса бо зарбаи амудии калон кам мекунад.
Баъдан, масири ғаввосии худро ба нақша гиред. Дастури роҳнаморо риоя кунед, ҷараёнҳоро дарк кунед ва аз минтақаҳои танг, ки дар онҳо намоёнӣ кам аст, худдорӣ намоед. Ҷараёнҳои қавӣ метавонанд ғаввосонро ба сӯи марҷон кашанд. Агар шумо маҷбур бошед, ки истода бошед, мувофиқи тартиб ва танҳо дар минтақаҳои тавсияшуда (одатан сангҳои мурда) аз қалмоқи риф истифода баред, на марҷонҳои зинда. Ба ҷараён тела надиҳед; беҳтар аст, ки масири худро иваз кунед ё ба умқи муҳофизатшуда баромада равед.
Таҷҳизоте, ки ба коҳиши хатар мусоидат мекунад
Якчанд чизҳои оддӣ метавонанд аз ҷароҳатҳои ҷиддӣ пешгирӣ кунанд. Ҳангоми сайругашт дар соҳилҳои санглох ё оби наонқадар чуқур истифодаи пойафзоли обӣ ё мӯза тавсия дода мешавад. Бисёре аз сангҳо бо обсабзҳо пӯшонида шудаанд, ки онҳоро лағжанда мегардонад ва пойафзол барои нигоҳ доштани кашиш ва муҳофизати кафи пойҳо аз харошидан кӯмак мекунад.
Муҳофизи доғ ё либоси тунуки обӣ низ муфид аст. Ғайр аз муҳофизат аз сӯхтани офтоб ва медуза, қабати матоъ хатари буриданиҳоро аз тамос бо марҷон кам мекунад. Дастпӯшакҳои ғаввосӣ ҳамеша тавсия дода намешаванд, зеро онҳо метавонанд одамонро барои кор бо марҷон боэҳтиёттар ташвиқ кунанд. Аммо, ғаввосони касбӣ дар баъзе ҳолатҳо мувофиқи қоидаҳои макон ва одоби ғаввосӣ дастпӯшак мепӯшанд.
Усулҳои бехатари қаиқронӣ дар минтақаҳои санглох
Барои моҳигирон, ронандагони қаиқҳои сайёҳӣ ё соҳибони қаиқҳои хурд, эҳтиёткор будан дар мавриди рифҳои наонқадар чуқур муҳим аст. Аз харитаи баҳрӣ, асбоби ченкунии чуқурӣ истифода баред ва ба тағйироти ранги об диққат диҳед. Оби сабзранг ё қаҳваранги равшантар дар оби соф аксар вақт аз оби наонқадар чуқур шаҳодат медиҳад. Ҳангоми ворид шудан ба минтақаҳои ношинос суръатро кам кунед ва ба масирҳое, ки операторони маҳаллӣ истифода мебаранд, риоя кунед.
Ҳамчунин, ҳатман ба мадд ва мавҷҳои баҳр диққат диҳед. Баъзан рифҳои марҷонӣ ҳангоми ором будани баҳр ноаёнанд, аммо ҳангоми баланд шудани мадд намоён мешаванд. Ҳангоми паст шудани мадд аз ворид шудан ба лагунҳо ё наздикии соҳилҳо худдорӣ кунед. Зарари рифҳои марҷонӣ ба қаиқи шумо на танҳо гарон аст, балки метавонад шуморо аз кӯмак дур гузорад.
Агар шумо аз ҷониби марҷон харошида шавед, чӣ кор кардан лозим аст?
Гарчанде ки пешгирӣ калидӣ аст, фаҳмидани табобати аввалия муҳим аст. Агар пӯсти шумо аз марҷон харошида шуда бошад, фавран бо оби тоза (агар имкон бошад, на оби баҳрӣ) бишӯед ва ҳама гуна ифлосӣ ё партовҳоро бодиққат тоза кунед. Аз шустани аз ҳад зиёд худдорӣ кунед, зеро ин метавонад зарраҳоро амиқтар тела диҳад. Баъд аз ин, агар хунравӣ бошад, фишори нармро истифода баред ва сипас бо докаи тоза пӯшонед.
Ба аломатҳои сироят, аз қабили паҳншавии сурхӣ, афзоиши дард, варам, чирк ё табларза диққат диҳед. Захмҳои пӯсти сар ба сироят майл доранд, аз ин рӯ, аз муроҷиат ба духтур шарм надоред, хусусан агар захм чуқур бошад ё шумо аллергия дошта бошед. Дар баъзе ҳолатҳо, духтури шумо метавонад барои пешгирии мушкилот антибиотикҳо ё табобатҳои махсус таъин кунад.
Ахлоқ: Пешгирӣ аз зарар ҳангоми ҳифзи рифҳо
Нагузоред, ки аз рифҳои марҷонӣ худдорӣ кунед, на танҳо барои бехатарӣ, балки барои ҳифзи экосистема низ. Рифҳои марҷонӣ хеле нозуканд; ламс кардани онҳо бо пои бол, истодан дар болои онҳо ё нигоҳ доштани онҳо метавонад ба колонияҳое, ки даҳсолаҳо тӯл кашидаанд, зарар расонад. Аз ин рӯ, машқ кунед, ки "нигаред, аммо нарасед". Масофаро нигоҳ доред, ба онҳо пой нагузоред ва аз баҳр тӯҳфаҳо нагиред. Операторҳои сайёҳиро интихоб кунед, ки қоидаҳои экологӣ тозаро татбиқ мекунанд ва пеш аз фаъолиятҳо дастурҳои бехатарӣ медиҳанд.
Penutup
Хатарҳои марҷон ва рифҳои марҷониро бо омезиши дониш, усулҳо ва таҷҳизоти мувофиқ кам кардан мумкин аст. Аз хондани шароити об, нигоҳ доштани қобилияти шиноварӣ ҳангоми ғаввосӣ ва ғаввосӣ, пӯшидани либосҳои муҳофизатии пой ва пӯст то фаҳмидани масирҳои бехатари қаиқронӣ - ҳама дар пешгирии ҷароҳатҳо ва садамаҳо нақши муҳим мебозанд. Ба ҳамин монанд муҳим аст, ки муносибати эҳтиёткорона ба мо кӯмак мекунад, ки аз зебоии уқёнус бе осеб расонидан ба хонаҳои ҳазорҳо мавҷудоти зинда лаззат барем. Бо татбиқи усулҳои дар боло зикршуда, шумо на танҳо бехатартар хоҳед буд, балки ба ҳифзи рифҳои марҷонӣ барои наслҳои оянда низ мусоидат хоҳед кард.
