சமூகவியலில் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு
பண்பாடும் சமூகவியலும் பெரும்பாலும் தனித்தனித் துறைகளாகக் கருதப்பட்டாலும், அவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை. பண்பாடு என்பது மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், விழுமியங்கள் மற்றும் குறியீடுகள் உட்பட மனித வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. மறுபுறம், சமூகவியல் என்பது சமூகத்தையும் அதனுள் நிகழும் சமூக ஊடாட்டங்களையும் பற்றிய ஆய்வாகும். இவ்விரண்டும் சிக்கலான வழிகளில் ஒன்றையொன்று பாதித்து வடிவமைக்கின்றன. இந்தக் கட்டுரையில், பண்பாடு சமூகவியலை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதையும், சமூகத்தில் அதன் பங்கை நாம் புரிந்துகொள்ள சமூகவியல் எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதையும் ஆராய்வோம்.
கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகவியலைப் புரிந்துகொள்ளுதல்
பண்பாடு என்பது, தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்படும் பொருள்சார் மற்றும் பொருள்சாரா அம்சங்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கிய, ஒரு மக்களின் முழுமையான வாழ்க்கை முறை என வரையறுக்கப்படலாம். பொருள்சார் அம்சங்களில் ஆடை, தொழில்நுட்பம் அல்லது கட்டிடங்கள் போன்ற பௌதீகப் பொருட்கள் அடங்கும்; அதேசமயம், நெறிமுறைகள், விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மொழி ஆகியவை பொருள்சாரா அம்சங்களில் அடங்கும். பண்பாடு, தனிநபர்கள் உலகத்தையும் அதில் தங்களின் இடத்தையும் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது.
சமூக அறிவியலின் ஒரு பிரிவான சமூகவியல், சமூகம், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள் ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது மனிதக் கூட்டங்களின் கட்டமைப்பு, செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறது. ஒரு சமூகவியல் கண்ணோட்டமானது, சமூகத் தொடர்புகளின் வடிவங்களை ஆராயவும், விழுமியங்களும் நெறிமுறைகளும் குழு மற்றும் தனிநபர் நடத்தையை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் நமக்கு உதவுகிறது.
சமூகமயமாக்கலின் ஒரு காரணியாக கலாச்சாரம்
சமூகமயமாக்கல் என்பது, சமூக வாழ்வில் பங்கேற்பதற்குத் தேவையான நெறிமுறைகள், விழுமியங்கள் மற்றும் நடத்தைகளைத் தனிநபர்கள் கற்றுக்கொண்டு உள்வாங்கிக்கொள்ளும் ஒரு செயல்முறையாகும். இந்தச் செயல்முறையில் கலாச்சாரம் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் கலாச்சாரத்தின் மூலமாகவே சில விழுமியங்களும் நெறிமுறைகளும் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்குக் கடத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, கலாச்சாரம் கடத்தப்படும் முதன்மை ஊடகம் மொழியாகும்; மொழி என்பது தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு சாதனம் மட்டுமல்ல, அது சிந்திப்பதற்கும் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்குமான ஒரு வழிமுறையாகவும் இருக்கிறது.
குடும்பம், பள்ளி, வெகுஜன ஊடகங்கள் மற்றும் சக குழுக்கள் போன்ற சமூகமயமாக்கும் காரணிகள் மூலம் பண்பாடு கற்பிக்கப்பட்டு கற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் முதலில் சந்திக்கும் முதன்மையான சமூகமயமாக்கும் காரணியாகக் குடும்பம் பெரும்பாலும் விளங்குகிறது. நேர்மை, கடின உழைப்பு மற்றும் பண்பு போன்ற விழுமியங்கள் பெரும்பாலும் வீட்டிலேயே முதலில் கற்பிக்கப்படுகின்றன. பரந்த சமூகத்தில் இயங்குவதற்குத் தேவையான மேலும் பொதுவான விழுமியங்களையும் சமூக நெறிமுறைகளையும் கற்பிப்பதன் மூலம் பள்ளிகள் இந்தச் செயல்முறையைத் தொடர்கின்றன.
வர்க்க வேறுபாட்டாளராகவும் சமூக அடையாளமாகவும் கலாச்சாரம்
சமூக வர்க்கம் மற்றும் அடையாளத்தின் உருவாக்கத்தில் கலாச்சாரமும் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. சமூக வர்க்கங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்திற்கான அணுகல் அல்லது குறிப்பிட்ட கலாச்சார நடைமுறைகளில் பங்கேற்பதன் அடிப்படையில் வேறுபடுத்தப்படுகின்றன. பியர் போர்டியூவின் "ஹேபிடஸ்" கோட்பாடு, கலாச்சாரத்தின் மூலம் சமூக வர்க்கம் எவ்வாறு நிலைநிறுத்தப்படுகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஹேபிடஸ் என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் சமூகச் சூழலால் வடிவமைக்கப்பட்ட மனப்பாங்குகளின் தொகுப்பாகும். ஆதிக்க வர்க்கங்கள் சமூகக் கட்டமைப்பிற்குள் தங்கள் நிலையைச் சட்டப்பூர்வமாக்க தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன என்று போர்டியூ வாதிடுகிறார்.
மறுபுறம், சமூக அடையாளம் என்பது ஒரு சமூகச் சூழலில் தனிநபர்கள் தங்களை எவ்வாறு அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்பதாகும். இந்த அடையாளம் பெரும்பாலும் கலாச்சாரத்தால் வடிவமைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, இன, மத மற்றும் பாலின அடையாளங்கள் அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. பன்முகக் கலாச்சார சமூகங்களில், சமூக அடையாளங்கள் மிகவும் சிக்கலானவையாக மாறுகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் அன்றாட சமூகத் தொடர்புகள் மூலம் பேசித் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டியுள்ளது.
கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக மாற்றம்
பண்பாடு என்பது நிலையானதல்ல; அது தொடர்ந்து மாறிக் கொண்டே இருக்கிறது. தொழில்நுட்பம், உலகமயமாக்கல் மற்றும் பண்பாட்டு இடைவினைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணிகளால் பண்பாட்டு மாற்றம் ஏற்படலாம். இந்த மாற்றங்கள், சமூகக் கட்டமைப்புகளையும் அதன் இயக்கவியலையும் பாதிக்கின்றன. உதாரணமாக, தகவல் மற்றும் தொடர்புத் தொழில்நுட்பத்தில் ஏற்பட்டுள்ள முன்னேற்றங்கள், நாம் பணிபுரியும், ஒருவருடன் ஒருவர் பழகும் மற்றும் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தை மாற்றியமைத்துள்ளன. உலகமயமாக்கல், பல்வேறு சமூகங்களில் புதிய பண்பாட்டு விழுமியங்களையும் நடைமுறைகளையும் அறிமுகப்படுத்தி, ஏற்கனவே உள்ள சமூக நெறிமுறைகளையும் வடிவங்களையும் மாற்றியமைத்துள்ளது.
மறுபுறம், சமூக இயக்கங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் இலக்குகளின் ஒரு பகுதியாகப் பண்பாட்டை மாற்ற முற்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, உலகெங்கிலும் உள்ள குடிமை உரிமைகள் இயக்கங்கள், குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்கு எதிராகப் பாகுபாடு காட்டிய விழுமியங்களையும் நெறிமுறைகளையும் மாற்ற முயன்றன. இந்த மாற்றச் செயல்முறைகளையும், சமூகக் கட்டமைப்புகள் மீதான அவற்றின் தாக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ளச் சமூகவியல் நமக்கு உதவுகிறது.
கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக விலகல்
சமூக நெறிபிறழ்வின் உருவாக்கம் மற்றும் வரையறையில் கலாச்சாரமும் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது. நெறிபிறழ்வு என்பது ஒரு சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட நெறிமுறைகளையும் விழுமியங்களையும் மீறும் நடத்தையாகும். இருப்பினும், நெறிபிறழ்வு என்பது என்ன என்பது கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். உதாரணமாக, ஒரு கலாச்சாரத்தில் இயல்பானதாகக் கருதப்படும் ஒரு நடத்தை, மற்றொரு கலாச்சாரத்தில் நெறிபிறழ்வாகக் கருதப்படலாம்.
மது அருந்துதல் குறித்த பார்வைகள் இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. பல மேற்கத்திய சமூகங்களில், குறிப்பிட்ட வரம்புகளுக்குள் மது அருந்துவது இயல்பானதாகவும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பல முஸ்லிம் சமூகங்களில், மது அருந்துவது மத மற்றும் சமூக நெறிகளிலிருந்து ஒரு கடுமையான விலகலாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் கலாச்சார நெறிகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதையும், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தைகளின் வரையறைகளில் அவை எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன என்பதையும் புரிந்துகொள்ள சமூகவியல் நமக்கு உதவுகிறது.
சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு
சமூகவியலில் கலாச்சாரம் என்பது ஆய்வுப் பொருள் மட்டுமல்ல, அது சமூகவியல் ஆராய்ச்சி நடத்தப்படும் சூழலும்கூட என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். சமூகவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள், கருதுகோள் உருவாக்கம் முதல் தரவு விளக்கம் வரை, ஆராய்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கலாச்சாரத் தாக்கங்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு கலாச்சாரத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றொரு கலாச்சாரத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்காது.
சரியான மற்றும் நம்பகமான முடிவுகளைப் பெறுவதற்கு, மாதிரி எடுக்கும் முறை, கணக்கெடுப்பு வடிவமைப்பு மற்றும் முடிவுகளின் விளக்கம் ஆகியவை கலாச்சாரச் சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும். ஆராய்ச்சியில் உள்ள கலாச்சாரச் சார்பு, தவறான முடிவுகளுக்கு வழிவகுப்பதுடன், ஏற்கனவே உள்ள ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை வலுப்படுத்தவும் கூடும்.
மூடுகிறது
சமூகவியல் சூழலில் பண்பாட்டிற்கு ஏறக்குறைய எல்லையற்ற செல்வாக்கு உண்டு. சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் மூலம், தனிநபர்களைச் சமூகத்தின் செயல்படும் உறுப்பினர்களாக வடிவமைக்கப் பண்பாடு உதவுகிறது. மேலும், பண்பாடு சமூக வகுப்புகளையும் சமூக அடையாளங்களையும் வேறுபடுத்தி, சமூகத்திற்குள் உள்ள ஊடாட்ட முறைகளையும் அதிகாரக் கட்டமைப்புகளையும் பாதிக்கிறது. சமூகத்திற்குள் ஏற்படும் மாற்றத்தையும் நெறிபிறழ்வையும் கூடப் பண்பாட்டுச் சூழலிலிருந்து பிரிக்க முடியாது.
சமூகவியலில் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கைப் புரிந்துகொள்வது கல்வியாளர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், களப்பணியாளர்கள், கொள்கை வகுப்பாளர்கள் மற்றும் பரந்த பொதுமக்களுக்கும் முக்கியமானது. கலாச்சாரத்திற்கும் சமூகக் கட்டமைப்புக்கும் இடையிலான சிக்கலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், சமூகச் சவால்களை எதிர்கொள்ளவும், மேலும் நீதியான மற்றும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய சமூகங்களைக் கட்டியெழுப்பவும் நாம் அதிகாரம் பெற முடியும்.
