Принципи правде Џона Ролса
Пендахулуан
Џон Ролс је био један од најутицајнијих политичких филозофа 20. века. Његове идеје о принципима правде инспирисале су многе дискусије и дебате међу академицима, правницима и политичарима. Његово капитално дело, „Теорија правде“ (1971), износи његове ставове о томе како би праведно друштво требало да буде организовано. У овом чланку ћемо објаснити Ролсове основне принципе правде, филозофски контекст у коме су се развили и како се могу применити у савременом свету.
Филозофска позадина
Пре него што размотримо Ролсове принципе правде, важно је разумети филозофски контекст из којег су они настали. Ролс је писао у оквиру либералне филозофске традиције, која наглашава важност индивидуалне слободе и друштвене правде. Такође је био инспирисан друштвеним уговором, идејом коју су изложили ранији филозофи попут Томаса Хобса , Џона Лока и Жан-Жака Русоа.
Ролс је настојао да развије теорију правде која би била прихватљива свим члановима друштва, без обзира на њихово порекло или лична уверења. Да би постигао овај циљ, Ролс је увео концепте „првобитне позиције“ и „вела незнања“.
Првобитни положај и завеса незнања
Првобитна позиција је хипотетичка ситуација у којој се појединци окупљају како би утврдили принципе правде који ће управљати њиховим друштвом. У првобитној позицији, сви појединци су иза вела незнања, што значи да немају информације о свом друштвеном статусу, богатству, способностима или личним карактеристикама. Стога, они не знају да ли ће бити богати или сиромашни, јаки или слаби, интелигентни или угрожени у друштву које стварају.
Сврха вела незнања је да осигура да резултујући принципи правде не буду под утицајем сопственог интереса. Пошто појединци нису свесни свог положаја у друштву, они ће бирати принципе који су праведни према свима.
Два принципа правде
На основу оригиналног става и вела незнања, Ролс је развио два принципа правде који чине основу његове теорије :
1. Принцип слободе: Свако има једнако право на најшири систем основних слобода компатибилан са сличним слободама за друге. Овај принцип наглашава важност индивидуалних слобода, као што су слобода говора, слобода кретања и слобода вероисповести. Ове слободе морају бити заштићене за свакога, а смањење слободе једне особе може бити оправдано само ако пружа већу слободу другима.
2. Принцип разлике и једнакости могућности: Социјалне и економске неједнакости треба да буду уређене на такав начин да:
– Уређен тако да пружи највећу корист најмање привилегованим члановима друштва (принцип разлике).
– Везано за позиције и положаје који су отворени свима под условима праведне једнакости могућности (Једнакост могућности).
Први принцип (Принцип слободе) има предност над другим принципом (Принципом разлике и једнакости могућности). То значи да основне слободе не треба жртвовати зарад економске или друштвене користи.
Примена принципа правде
Примена Ролсових принципа правде у пракси може бити изазовна, али они пружају користан оквир за процену социјалних политика и институција. Неки од начина на које се ови принципи могу применити укључују:
1. Прерасподела богатства: Владе могу користити прогресивно опорезивање и социјалне програме како би смањиле економску неједнакост и помогле најмање срећнима. На пример, накнаде за незапосленост, програми јавног здравства и бесплатно образовање могу бити структурирани тако да пруже највећу корист најмање срећнима.
2. Једнаке могућности: Политике позитивне дискриминације и програми стипендирања могу се спровести како би се осигурало да свака особа има једнак приступ образовању и запошљавању. То би могло да укључује стипендије за студенте из неповољних средина или програме обуке за незапослене.
3. Заштита основних слобода: Устави и закони могу бити осмишљени да заштите основне слободе, као што су слобода говора, слобода вероисповести и право гласа. Правна заштита ових слобода мора бити гарантована и доследно спровођена.
Критика Ролсове теорије
Иако је Ролсова теорија правде била веома утицајна, суочила се и са критикама из различитих перспектива. Неке од најчешћих критика укључују:
1. Практична сложеност: Примена Ролсових принципа правде у пракси може бити веома сложена. На пример, одређивање како треба применити редистрибутивну правду или како треба мерити једнакост могућности може бити тешко.
2. Идеална теорија: Неки критичари тврде да је Ролсова теорија идеална теорија која не узима у обзир услове из стварног света, као што су постојање корупције или немогућност институција да спроводе праведне политике.
3. Либертаријански приговор: Либертаријански филозофи попут Роберта Нозика тврдили су да Ролсови принципи правде крше права појединаца да поседују и контролишу сопствену имовину. Нозик сматра да је владина прерасподела богатства неоправдани облик присиле.
4. Комунитаристичка перспектива: Неки комунитаристички критичари тврде да Ролсов фокус на појединце и апстрактне принципе игнорише важност заједнице, традиције и друштвених односа у обликовању концепта правде.
Пенутуп
Ролсови принципи правде нуде иновативан и проницљив приступ разумевању како би праведно друштво требало да буде организовано. Иако нису ослобођене критика, његове идеје остају релевантне и утицајне у дискусијама о социјалној правди и јавној политици. Разматрајући Ролсове принципе и изазове са којима се суочавају, можемо радити на праведнијем и равноправнијем друштву. Принципи као што су принцип слободе, принцип разлике и једнакости могућности пружају снажну филозофску основу за решавање фундаменталних питања о томе како би требало да живимо заједно у хармонији и правди.
