Cilmiga Qadiimiga ah ee Bariga Dhexe iyo Ilbaxnimadii Hore
Cilmi-baarista Qadiimiga ah ee Bariga Dhexe waxay daaqad xiiso leh ka furaysaa ilbaxnimooyinkii qadiimiga ahaa ee qoto dheeraa ee isku dhafanaa ee mar xukumi jiray gobolka. Badanaa waxaa loogu yeeraa "Goobta Ilbaxnimada," Bariga Dhexe waa meesha ay ka soo baxeen qaar ka mid ah bulshooyinka ugu horreeya uguna saameynta badan aadanaha. Laga soo bilaabo Sumerianiyiinta iyo Akkadiyaanka ilaa Baabuloon, Ashuuriyiinta, Masriyiintii, iyo Faaris, ilbaxnimooyinkan qadiimiga ah waxay ka tageen kayd kayd ah oo caddayn qadiimi ah oo sii wata inay soo jiitaan cilmi-baarayaasha iyo taariikhyahannada.
Meeshii Ilbaxnimadu ku dhalatay
Bisha Cas ee Bacriminta leh, oo ka kooban qaybo ka mid ah Ciraaq-ta casriga ah, Suuriya, Lubnaan, Israa'iil, iyo Urdun, waa meeshii ugu horreysay ee aadanuhu ka gudbay qaab nololeedka ugaarsiga-urursiga reer guuraaga una gudbay bulshooyinka beeraha ee deggan. Isbeddelkan muhiimka ah wuxuu dhacay qiyaastii 10,000 BCE, gaar ahaan goobaha sida Jericho iyo Çatalhöyük. Ciidda hodanka ah ee gobolka iyo cimilada wanaagsan waxay u oggolaatay aadanaha hore inay beeraan dalagyo, taas oo iyaduna taageertay bulshooyin aad u adag.
Mid ka mid ah qodobbada ugu muhiimsan taariikhda hore ee Bariga Dhexe waxay ahayd soo ifbixii Sumer ee koonfurta Mesopotamia (Ciraaq casriga ah). Dadka Sumeriyiinta ah waxaa lagu tiriyaa inay leeyihiin "horumarro" badan oo ku saabsan ilbaxnimada aadanaha, oo ay ku jiraan horumarinta qorista (cuneiform), dhismaha taariikhiga ah (ziggurats), iyo sharciyo la qeexay (Xeerka Ur-Nammu). Magaalada qadiimiga ah ee Ur, oo uu qoday Sir Leonard Woolley sannadihii 1920-meeyadii iyo 1930-meeyadii, waxay shaaca ka qaadday khasnado badan oo qadiimi ah, oo ay ku jiraan Xabaalaha Boqortooyada ee Ur, oo ay ku jireen waxyaabo dahab iyo lacag ah oo adag, qalab muusig, iyo qoraallo.
Boqortooyadii Akkadiyaanka iyo Baabiloon
Boqortooyadii Akkad, oo uu aasaasay Sargon oo ka tirsanaa Akkad qiyaastii 2334 BCE, waxay ahayd boqortooyadii ugu horreysay ee la yaqaan adduunka, taasoo muujinaysa isbeddel ku yimid siyaasad dhexe oo ballaaran iyo himilooyin boqortooyo. Reer Akkad waxay qaateen oo wax ka beddeleen dhaqanka iyo tignoolajiyada Sumerian ee hore, oo ay ku jiraan qoraalka cuneiform, oo ay u isticmaali jireen inay ku ballaariyaan maamulka dhulkooda ballaaran.
Ka dib markii ay dhacday Boqortooyadii Akkadian, gobolku wuxuu la kulmay dagaal awoodeed oo ugu dambeyntii horseeday soo ifbixidda Boqortooyadii Baabiyloon. Reer Baabiyloon, oo uu hoggaaminayay Boqor Hammurabi, waxaa si fiican loogu yaqaanaa Xeerka Hammurabi, oo ka mid ah xeerarka sharciga ee ugu horreeya uguna dhammaystiran. Stel ka kooban koodhka waxaa helay khabiirkii hore ee Faransiiska ahaa Jacques de Morgan sanadkii 1901 magaalada Susa (Iran-ta casriga ah) waana qayb muhiim ah oo ka mid ah taariikhda sharciga iyo dhaqanka.
Masar: Hadyadda Webiga Niil
Intii Mesopotamia ay horumarinaysay ilbaxnimadeedii hore, Masar hore waxay la kulmaysay horumar is barbar socda oo ku teedsan daafaha Wabiga Niil. Midaynta Masar Sare iyo tan Hoose qiyaastii 3100 BCE oo uu sameeyay Fircoon Narmer waxay calaamad u ahayd bilowgii ilbaxnimo socon doonta kumanaan sano. Masriyiintu waxay gacan ka geysteen farshaxanka, dhismaha, iyo sayniska.
Ahraamta Weyn ee Giza, oo la dhisay xilligii Boqortooyadii Afaraad (qiyaastii 2580 - 2560 BCE), ayaa ka mid ah goobaha qadiimiga ah ee ugu caansan adduunka. Qodista ay sameeyeen khubaro hore oo Masar ku takhasusay, sida Sir Flinders Petrie iyo Howard Carter, kuwaas oo helay qabriga Tutankhamun sanadkii 1922, ayaa shaaca ka qaaday ilbaxnimo si qoto dheer uga walaacsan nolosha dambe, sida ay caddeeyeen dhaqamadooda aaska ee aadka u faahfaahsan iyo qaab-dhismeedka qabriyada ee waaweyn.
Boqortooyadii Ashuur iyo Faaris
Boqortooyadii Ashuur, oo ahayd meeshii ugu sarreysay ee u dhaxaysay qarniyadii 10aad iyo 7aad ee BC, waxaa lagu yaqaanay kartideeda milatari iyo ururinta maktabad ballaaran. Ashuuriyiintu waxay ahaayeen dhiseyaal sare, sida lagu arkay burburka caasimadoodii Nineweh iyo Ashur. Qodista Austen Henry Layard bartamihii qarnigii 19aad waxay ka soo saartay Maktabadda Ashurbanipal ee Nineweh, taas oo hoy u ahayd kumanaan loox oo dhoobo ah oo lagu qoray khuraafaad, diiwaanno maamul, iyo qoraallo cilmiyeed.
Ka dib markii uu burburay Assyria, Boqortooyadii Faaris waxay soo baxday iyadoo ah ciidan awood badan xilligii Cyrus the Great qarnigii 6aad ee BCE. Boqortooyadii Achaemenid, sida loo yaqaanay, waxay ka fidsanayd Balkans ilaa Dooxada Indus, iyadoo aan la barbar dhigi karin waqtigii ay jirtay baaxaddeeda iyo hab-dhismeedkeeda. Magaalada qadiimiga ah ee Persepolis, oo ay si weyn u qodeen Ernst Herzfeld iyo Erich Schmidt sannadihii 1930-meeyadii, waxay markhaati u tahay hal-abuurka dhismaha ee Faaris. Qasriyadeeda waaweyn iyo farshaxannada gargaarka ayaa muujinaya bulsho casri ah oo leh qadarin xooggan oo farshaxanka iyo dhaqanka ah.
Farsamooyinka iyo Caqabadaha Qadiimiga ah
Cilmi-baarista qadiimiga ah ee Bariga Dhexe waxay adeegsataa farsamooyin casri ah oo kala duwan, oo ay ku jiraan sawirrada dayax-gacmeedka, radar-ka dhulka geliya, iyo qaabaynta dijitaalka ah. Qalabkani wuxuu u oggolaanayaa cilmi-baarayaasha inay sahamiyaan oo ay qodaan goobaha iyagoo leh saxnaan weyn iyo saameyn yar oo deegaanka ah. Si kastaba ha ahaatee, goobta waxaa horyaal caqabado waaweyn, oo ay ku jiraan xasillooni darro siyaasadeed, dhac, iyo burburinta goobaha dhaxalka dhaqanka sababo la xiriira iskahorimaadyada iyo horumarka magaalooyinka.
Tusaale ahaan, colaadda ka socota Suuriya waxay keentay khasaare naxdin leh oo soo gaaray goobo muhiim ah oo qadiimiga ah sida Palmyra, halkaas oo dhowr dhisme oo qadiimi ah ay burburiyeen kooxo xagjir ah. Iskaashiga caalamiga ah iyo hindisayaasha, sida dadaallada UNESCO ee lagu ilaalinayo laguna soo celinayo dhaxalka dhaqanka, ayaa muhiim u ah wax ka qabashada arrimahan.
Ugu Dambeyn
Cilmi-baarista Qadiimiga ah ee Bariga Dhexe waxay sii waddaa inay soo bandhigto quruxda badan ee ilbaxnimooyinka qadiimiga ah ee qaabeeyay taariikhda aadanaha. Iyada oo loo marayo qodis iyo falanqayn taxaddar leh, khubarada qadiimiga ah waxay isku daraan sheekooyinka bulshooyinka dhigay aasaaska qorista, sharciga, magaalooyinka, iyo dhismaha boqortooyooyinka. Iyadoo caqabaduhu sii jiraan, dhaxalka waara ee dhaqamadan qadiimiga ah wuxuu u adeegaa xasuusin xooggan oo ku saabsan dhaxalka aadanaha ee aan wadaagno iyo muhiimadda ay leedahay in la ilaaliyo jiilalka mustaqbalka.
Bariga Dhexe ayaa weli ah goob muhiim u ah daahfurka qadiimiga ah, iyadoo bixinaysa aragtiyo aan la barbar dhigi karin oo ku saabsan horumarka hore ee ilbaxnimada aadanaha. Laga soo bilaabo qoraalladii ugu horreeyay ee reer Sumer ee dhoobada ku xardhan ilaa weynaanta qasriyada Faaris, diiwaanka qadiimiga ah ee gobolku wuxuu sii wadaa inuu wargeliyo oo dhiirrigeliyo, isagoo naga caawinaya inaan fahanno dhibaatooyinka waagii hore iyo xididdada bulshada casriga ah.
