قومي متمرکزیت او په بین الکلتیکي اړیکو یې اغیزې
توکم پرستی، یوه مفکوره چې په ټولنپوهنه او انتروپولوژي کې ریښه لري، د افرادو هغه تمایل ته اشاره کوي چې خپل کلتور د نورو په پرتله غوره ګڼي. د خپلو کلتوري نورمونو او ارزښتونو په وړاندې دا تعصب کولی شي د کلتوري اړیکو دننه غلط فهمۍ، تعصب او شخړې لامل شي. توکم پرستی ځان په مختلفو بڼو کې څرګندوي، د ورځني چلند څخه تر اداري پالیسیو پورې، او د کلتوري اړیکو په اړه یې اغیز ژور او څو اړخیز دی.
اصلونه او تعریفونه
د "ایتنوسنټریزم" اصطلاح د لومړي ځل لپاره د شلمې پیړۍ په لومړیو کې د امریکایی ټولنپوه ویلیم جي سمنر لخوا رامینځته شوه. دا د یوناني کلمو "ایتنوس" څخه اخیستل شوی چې معنی یې "ملت" او "کینټرون" معنی یې "مرکز" ده. له همدې امله، ایتنوسنټریزم خپل کلتور یا قومي ډلې د تحلیل او قضاوت په مرکز کې ځای په ځای کوي. دا نړۍ لید، چې نور کلتورونه د خپل لینز له لارې ګوري، ډیری وختونه د کلتوري توپیرونو په اړه د یوې پیچلې مفکورې پایله لري.
د توکم پرستی څرګندونه
قومي متمرکزیت په مختلفو بڼو کې ښودل کیدی شي، له نرم څخه تر سخت پورې. په خورا لږ وخت کې، دا په نرم کلتوري غوره توبونو یا تعصبونو کې لیدل کیدی شي، لکه د خپل خواړو یا جامو سټایل ته ترجیح ورکول. په هرصورت، په ډیرو سختو قضیو کې، دا کولی شي د زینوفوبیا، نژاد پرستۍ، او تیری کونکي ملتپالنې په توګه څرګند شي. لاندې عامې څرګندونې دي:
۱. کلتوري تعصب: دا هغه وخت پیښیږي کله چې افراد د خپلو کلتوري معیارونو پراساس نور کلتورونه تفسیر او قضاوت کوي. د مثال په توګه، امریکایان ممکن انفراديت او ځان بسیاینې ته د نړیوال ارزښتونو په توګه وګوري، په دې توګه د ټولنې یا اجتماعي ټولنو غلط تعبیر د ټیټ په توګه کوي.
۲. کلیشه یي تصور: قومي متمرکزیت اکثرا د کلیشه یي تصوراتو د رامینځته کیدو او دوام لامل کیږي. کله چې خلک د څو اشخاصو چلندونه په ټول کلتور یا توکم پورې عمومي کړي، غلط فهمۍ او تعصبونه رامینځته کیږي.
۳. تبعیض: کله چې قومي متمرکز چلندونه بنسټیز شي، نو د تبعیض پر بنسټ کړنو او پالیسیو پایله لري. دا د استعمار په تاریخي او معاصر مثالونو کې لیدل کیدی شي، چیرې چې استعمارګرو خپل کلتوري ارزښتونه او سیسټمونه په مستعمره خلکو باندې تحمیل کړل، ډیری وختونه د ژوند اصلي طریقې له پامه غورځولې او ارزښت یې کم کړی.
۴. کلتوري تحمیل: دا د بل کلتور په اړه د خپل کلتوري عقیدې او کړنو په زور سره تحمیلول دي. د تبلیغاتي فعالیتونو یا استعماري اداري سیسټمونو ډیری وختونه د دې ډول تحمیلونو مثال وي.
رواني او ټولنیزې ریښې
د دې پوهیدل چې ولې توکمیز متمرکزیت دومره پراخ دی د هغې رواني او ټولنیز بنسټونه معاینه کولو ته اړتیا لري. له رواني پلوه، انسانان د خپلو تجربو او ټولنیزو چاپیریالونو طبقه بندي کولو ته لیواله دي. دا طبقه بندي اکثرا د ډلې دننه د خوښې لامل کیږي، چیرې چې افراد د خپلې ډلې دننه خلکو ته ترجیح ورکوي او بهرنيانو ته د شک په سترګه ګوري. د ټولنیز هویت تیوري، چې د ارواپوهانو هینري تاجفیل او جان ټرنر لخوا وړاندیز شوې، تشریح کوي چې د یو شخص د ځان مفهوم یوه برخه په ټولنیز ګروپ کې د دوی له غړیتوب څخه اخیستل کیږي، چې د ډلې دننه وفادارۍ او له ډلې بهر تبعیض ته لار هواروي.
په ټولنیز ډول، توکم پر بنسټ پالنه په کلتوري پالنه او تعلیم کې ژوره ځای لري. د ځوانۍ څخه، افرادو ته د دوی د خپل کلتور نورمونه، ارزښتونه او عملونه تدریس کیږي، ډیری وختونه د نورو کلتورونو سره لږ تماس یا پوهه لري. دا د محدود نړۍ لید پایله لري، چیرې چې نور کلتورونه د "مختلف" یا "عجیب" په توګه لیدل کیږي.
په بین الفرهنګي اړیکو اغیزه
د کلتوري اړیکو په اړه د توکمپالنې اغیز پراخ او ډیری وختونه زیانمنونکی دی. دلته څو لارې دي چې دا په کې څرګندیږي:
۱. ناسمه اړیکه: مؤثره اړیکه د مثبتو کلتوري اړیکو بنسټ دی. قومي متمرکزیت د غلط فهمیو د رامینځته کولو له لارې دا خنډوي. کله چې خلک د خپلو اړیکو سټایلونه او کلتوري شرایط نړیوال ګڼي، دوی د نورو د اړیکو نمونو تفسیر یا درناوی کولو لپاره لږ سمبال وي، چې ډیری وختونه په خبرو اترو کې د شخړو یا ماتیدو لامل کیږي.
۲. تعصب او تبعیض: قومي متمرکزیت تعصب او تبعیض ته لمن وهي، ټولنیز ویش رامینځته کوي او دښمني رامینځته کوي. دا کولی شي سیسټمیک نابرابري رامینځته کړي، ځکه چې ځینې کلتوري یا قومي ډلې د احساس شوي کمترۍ پراساس حاشیه شوي یا مظلوم دي.
۳. کلتوري امپریالیزم: د کلتوري امپریالیزم تاریخي او معاصر مثالونه اکثرا د قومي متمرکز چلند څخه سرچینه اخلي. د یو کلتور د ژوند طریقې په بل کلتور باندې تحمیل کول کولی شي کلتوري له منځه وړلو، د هویت له لاسه ورکولو او د ډلو ترمنځ د ټکر لامل شي.
۴. نړیوال شخړه: ډیری نړیوال شخړه په قومي متمرکز ایډیالوژیو کې ریښې لري. ملتپال غورځنګونه، قومي تصفیه، او حتی جګړې ډیری وختونه د خپل کلتور یا ملت د غوره والي په باور پرمخ وړل کیږي.
۵. د همکارۍ په وړاندې خنډ: په یوه مخ په زیاتیدونکې نړیوال شوې نړۍ کې، د کلتورونو ترمنځ همکاري اړینه ده، که په سوداګرۍ، تعلیم، یا حکومتدارۍ کې وي. قومي متمرکزیت کولی شي دا هڅې له خنډ سره مخ کړي، ځکه چې ګوندونه د ګډې ځمکې یا متقابل درناوي موندلو لپاره مبارزه کوي. دا کولی شي د نوښت او پرمختګ لپاره بې کفایتۍ او له لاسه ورکړل شوي فرصتونو لامل شي.
د قوم پرستی په اړه خبرې اترې
د کلتوري اړیکو په اړه د قومي متمرکزیت منفي اغیزو کمولو لپاره، دا اړینه ده چې کلتوري پوهاوی او حساسیت ته وده ورکړل شي. دلته څو ستراتیژۍ شتون لري:
۱. زده کړه: په اکاډمیک نصاب کې د څو کلتوري زده کړو شاملول کولی شي د مختلفو کلتورونو پوهه او ستاینه زیاته کړي. دا کولی شي د قومي متمرکز نړۍ لیدونو ننګونه وکړي او نړیوال اتباع وروزي چې تنوع ته درناوی کوي.
۲. د کلتورونو ترمنځ روزنه: د سازمانونو لپاره، د کلتورونو ترمنځ روزنیز پروګرامونه کولی شي کارمندان د هغو مهارتونو او پوهې سره سمبال کړي چې د کلتورونو ترمنځ په اغیزمنه توګه تعاملاتو ته اړتیا لري. دا په ځانګړي ډول د څو ملي شرکتونو او ادارو لپاره مهم دی چې په متنوع چاپیریال کې کار کوي.
۳. د رسنیو استازیتوب: رسنۍ د نورو کلتورونو د مفکورو په جوړولو کې پیاوړی رول لوبوي. د متنوع او دقیق استازیتوب هڅول کولی شي د سټیریوټایپونو سره مبارزه وکړي او خواخوږي او پوهه پیاوړې کړي.
۴. د ټولنې ښکیلتیا: د کلتوري خبرو اترو او د ټولنې ښکیلتیا نوښتونو اسانتیا کولی شي د مختلفو کلتوري ډلو ترمنځ د معنی لرونکو تعاملاتو لپاره فرصتونه رامینځته کړي. دا کولی شي خنډونه مات کړي او متقابل درناوی رامینځته کړي.
۵. ځان انعکاس: د افرادو هڅول چې په خپلو کلتوري تعصبونو او انګیرنو فکر وکړي، د قومي متمرکزیت سره د مبارزې لپاره یوه پیاوړې وسیله کیدی شي. د خپل قومي متمرکز تمایلاتو په اړه د پوهاوي رامینځته کول د لا خلاص ذهن او درناوي بین کلتوري اړیکو په لور یو مهم ګام دی.
پایله
قومي متمرکزیت، که څه هم یو طبیعي انساني تمایل دی، خو په کلتوري اړیکو باندې خورا پراخ او ډیری وختونه ویجاړونکي اغیزې لري. له ورځني تعاملاتو څخه تر نړیوالو شخړو پورې، د کلتوري غوره والي انګیرنه غلط فهمي، تعصب او ویش ته وده ورکوي. د قومي متمرکزیت سره مبارزه په مختلفو سکتورونو کې ګډو هڅو ته اړتیا لري، پشمول د تعلیم، رسنیو او ټولنیزو نوښتونو. یوازې د کلتوري حساسیت او پوهاوي لپاره د ګډې ژمنې له لارې موږ کولی شو د لا همغږۍ او جامع ټولنو د جوړولو هیله ولرو. په هغه نړۍ کې چې په زیاتیدونکي توګه سره وصل کیږي، د کلتوري تنوع د نیویګیټ کولو او ستاینې وړتیا یوازې ګټوره نه ده؛ دا اړینه ده.
