جنجالي لرغونپوهنیزې کیندنې: د اخلاقي ستونزو په منځ کې د تاریخ افشا کول
لرغونپوهنه، هغه څانګه چې د مادي پاتې شونو له لارې د انسان تاریخ کشفولو ته وقف شوې ده، د پیړیو راهیسې لیوالان او پوهان راجلب کړي دي. په هرصورت، ټول کیندنې د تاریخي پوهې لپاره د دوی د ونډې لپاره نه لمانځل کیږي. ځینو یې د کلتوري میراثونو سره د چلند، د اصلي خلکو حقونو او په سیمه ایزو ټولنو باندې د اغیزې په اړه جنجالي بحثونه راپورته کړي او اخلاقي پوښتنې یې راپورته کړي دي. دا مقاله د لرغونپوهنې ځینې خورا جنجالي کیندنې سپړنه کوي، د انسانیت د تیر د کشفولو په لټه کې د پیچلتیاوو او شخړو معاینه کوي.
د شوق لابي او شنه ټولګه
په ۲۰۱۱ کال کې، د هابي لابي، چې په امریکا کې د هنرونو او صنایعو پرچون پلورونکی دی، د پام وړ پاملرنه هغه وخت راواړوله کله چې څرګنده شوه چې شرکت له عراق څخه ګڼ شمېر لرغوني اثار ترلاسه کړي دي، چې ډیری یې لوټ شوي دي. د ګرین کورنۍ، چې د هابي لابي مالکین دي، غوښتل چې دا اثار په واشنګټن ډي سي کې د انجیل په موزیم کې نندارې ته وړاندې کړي، چې دوی یې هم تمویل کړي وو. په هرصورت، د استملاک پروسې د لرغونپوهنې ټولنې دننه اندیښنې راپورته کړې.
د دې توکو پیرود د منځګړو او مشکوک اصلیت یوه مشکوکه لړۍ وه، کوم چې ډیری وختونه د لوټ شویو اثارو لپاره سره بیرغ وي. د دې اثارو پلور او لیږد د کلتوري میراثونو د ساتنې لپاره د ډیری نړیوالو قوانینو سرغړونه ده. په 2017 کې، هابي لابي موافقه وکړه چې اثار ضبط کړي او 3 ملیون ډالر جریمه ورکړي. دا پیښه د غیرقانوني لرغونو اثارو بازار او د راټولونکو او ادارو اخلاقي مسؤلیتونو شاوخوا روانې مسلې په ګوته کوي.
د ایلګین ماربل
شاید د لرغونپوهنې په برخه کې یو له خورا دوامداره شخړو څخه د ایلګین مرمرونو دی، چې د کلاسیک یوناني مرمر مجسمو ټولګه ده چې یو وخت یې په اتن کې پارتینون ښکلی کړی و. د ۱۹مې پیړۍ په لومړیو کې، توماس بروس، د ایلګین اووم ارل، د عثماني امپراتورۍ څخه اجازه ترلاسه کړه، چې په هغه وخت کې یې په یونان واکمني کوله، ترڅو دا مجسمې لرې کړي او بریتانیا ته یې ولیږدوي.
د ایلګین مرمر ډبرې له ۱۸۱۶ کال راهیسې په برتانوي موزیم کې نندارې ته وړاندې شوي دي، خو یونان له اوږدې مودې راهیسې د دوی د بیرته ستنیدو غوښتنه کوي، او استدلال کوي چې عثمانیانو د دوی د لرې کولو اجازه ورکولو لپاره هیڅ قانوني واک نه درلود. یونانیان مرمر ډبرې د خپل کلتوري او ملي میراث یوه نه بېلېدونکې برخه ګڼي. د ایلګین مرمر ډبرو په اړه بحث د امپریالیزم، کلتوري بیرته راګرځولو، او د بهرني واکمنۍ په دوره کې د لرې شویو اثارو د ساتلو اخلاقو پراخو موضوعاتو ته اشاره کوي.
کینیویک سړی
په ۱۹۹۶ کال کې، د امریکا په واشنګټن ایالت کې د کولمبیا سیند په غاړه کې د نږدې ۹۰۰۰ کلن کنکال کشف د ساینس پوهانو او د اصلي امریکایانو قبیلو ترمنځ سخته جګړه پیل کړه. د "کینویک انسان" په نوم یادیده، دا پاتې شوني په پیل کې د اصلي امریکایانو د قبرونو د ساتنې او بیرته راستنیدو قانون (NAGPRA) لاندې د ځایی قبیلو لخوا ادعا شوي وو، کوم چې هڅه کوي د بیا ښخولو لپاره خپلو اړوندو ټولنو ته اصلي پاتې شوني بیرته راستانه کړي.
په هرصورت، لرغونپوهان او بشرپوهان استدلال کوي چې د کینیویک سړي عمر او ځانګړتیاوې کولی شي امریکا ته د انسانانو د لومړني مهاجرت په اړه ارزښتناکه بصیرت چمتو کړي. یوه اوږده قانوني جګړه پیل شوه، محکمې د ساینس پوهانو سره ناستې وکړې چې پراخې څیړنې یې ترسره کړې، او څرګنده یې کړه چې کینیویک سړي احتمالاً د پولینیسیا نسب څخه و. په 2017 کې، د هغې له کشف څخه نږدې شل کاله وروسته، د DNA تحلیل تایید کړه چې پاتې شوني عصري اصلي امریکایانو ته نږدې وو، چې د دوی په پای کې بیرته راستنیدو او د ځایی قبیلو لخوا د ښخولو لامل شو.
د کتلاهویوک کیندنې
کتلهویوک، چې په ترکیه کې د نیولیتیک ځای دی چې شاوخوا ۷۵۰۰ قبل مسیح پورې اړه لري، د لومړنيو انساني میشت ځایونو او ټولنیزو جوړښتونو په اړه د پام وړ بصیرتونه وړاندې کړي دي. په هرصورت، په ۱۹۶۰ لسیزه کې د برتانوي لرغونپوه جیمز میلارټ په مشرۍ کیندنې په جنجال کې ښکیلې شوې. میلارټ په غیرقانوني ډول د اړینو اجازو پرته د اثارو د لیږدولو او ښودلو په تور تورن شو، چې د ترکیې حکومت یې په هیواد کې د نورو کیندنو څخه منع کړ.
په کاتالهویوک کې وروستي کیندنې، چې د ایان هوډر په مشرۍ او د مختلفو نړیوالو ادارو لخوا تمویل شوي، یو ډیر اخلاقي چلند غوره کړی، چې په سیمه ایزه همکارۍ او ساتنې ټینګار کوي. دا بدلون روښانه کوي چې معاصر لرغونپوهنه څنګه په زیاتیدونکي توګه هڅه کوي چې د کلتوري میراث او سیمه ایزو شریکانو لپاره د درناوي سره د ساینسي پلټنې توازن وساتي.
د نیفرتیتي سینه
د لرغوني مصر یو له خورا مشهورو اثارو څخه، د نیفرتیتي مجسمه، هم د نړیوالې شخړې لامل کیږي. دا مجسمه په ۱۹۱۲ کال کې د جرمني لرغونپوه لودویګ بورچارډټ لخوا کشف شوه، دا مجسمه جرمني ته راوړل شوه او له هغه وخت راهیسې د برلین په نیوس موزیم کې نندارې ته وړاندې شوې ده. مصر له اوږدې مودې راهیسې ادعا کوي چې دا مجسمه په غیرقانوني ډول لرې شوې او د هغې د بیرته راستنیدو غوښتنه شوې، چې دا د مصر د کلتوري میراث یوه نه بېلېدونکې برخه بولي.
د جرمني چارواکي ټینګار کوي چې د کشف په وخت کې د شویو تړونونو پر بنسټ لیرې کول قانوني وو. د نیفرتیتي د مجسمې په اړه شخړه نه یوازې د استعماري دورې قانوني او اخلاقي کړنې تر پوښتنې لاندې راولي بلکې د اوسنيو نړیوالو قوانینو او کلتوري ډیپلوماسۍ سره هم ښکیل دي، چې د ملکیت او هویت په اړه دوامداره مبارزه منعکس کوي چې د مشهور کلتوري اثارو سره تړاو لري.
د پاچاهانو دره او د پاچا توتنخمون مقبره
د توتنخمون مقبره، چې په ۱۹۲۲ کال کې د هاورډ کارټر لخوا کشف شوه، د هر وخت ترټولو حساس لرغونپوهنیزو موندنو څخه ده. په هرصورت، د هلک پاچا د خزانو کیندنې، او وروسته نندارتونونه، د انسانانو د پاتې شونو او سپیڅلو شیانو د سوداګریز کولو او نندارې په اړه له نیوکو سره مخ شوي دي.
ځینې استدلال کوي چې د مصر څخه بهر د توتنخمون د اثارو نندارتون، په ځانګړې توګه د شلمې پیړۍ په وروستیو کې د خزانو نړیوال سفر، د لرغونو میراثونو سوداګریز کول او د ګټې لپاره یې کارول. سربیره پردې، د دې نندارتونونو له امله رامینځته شوي ګډوډي د دې نه بدلیدونکي توکو د ساتنې سره د خطر احتمال لري. دلته اخلاقي بحث د ساتنې په پرتله د عامه زده کړې او د لرغونو دودونو او مړو ته د درناوي په پرتله د نړیوال کلتوري تبادلې ګټو شاوخوا ګرځي.
پایله: په اخلاقي لرغونپوهنه کې د پرمختګ لاره
د لرغونپوهنې جنجالي کیندنې هغه اخلاقي خنډونه روښانه کوي چې د بشري تاریخ د سپړلو په لټه کې ورسره مل وي. ذکر شوي قضیې د سختو اخلاقي معیارونو او قانوني چوکاټونو اړتیا په ګوته کوي چې د ساینسي اهدافو او د ځایی او نسلي ټولنو حقونو، دودونو او احساساتو ته درناوی کوي.
عصري لرغونپوهنه په زیاتیدونکې توګه د نورو همکاریو ماډلونو په لور روانه ده. اصلي او سیمه ایزې ټولنې د پریکړې کولو په پروسو کې شاملې شوي دي، او نړیواله لرغونپوهنه ټولنه د دې ډاډ ترلاسه کولو لپاره ګامونه پورته کوي چې موندنې د تیرو سره تړلو ژوندیو کلتورونو ته په خورا درناوي سره اداره کیږي.
د دې شخړو په حل کولو کې، موږ ته یادونه کیږي چې لرغونپوهنه یوازې د تاریخ د پوهیدو په اړه نه ده؛ دا په مساوي ډول د هغو خلکو او کلتورونو د درناوي په اړه ده چې تاریخ ورسره تړاو لري. لکه څنګه چې موږ هڅه کوو چې د خپل تیر معما سره یوځای کړو، دا کیسې موږ دې ته اړ باسي چې دا کار په ډیر هوښیار او جامع چلند سره وکړو، چې د تاریخ درسونه د دې پرځای چې موږ وویشو ډاډمن او متحد کړي.
