په کلتوري انتروپولوژي کې د پوسټ ماډرنیزم تیوري
پوسټ ماډرنیزم د فکر یوه مکتب دی چې د شلمې پیړۍ له وروستیو راهیسې یې په کلتوري انتروپولوژي باندې د پام وړ اغیزه درلوده. دا په ساده ډول "یوه تیوري" نه ده، بلکې د انتقادونو او طریقو یوه ټولګه ده چې د کلتور، پوهې او استازیتوب کړنو د پوهیدو زړې لارې ننګوي. په انتروپولوژي کې، پوسټ ماډرنیزم د ماډرنیسټ لیدونو د واکمنۍ په ځواب کې راڅرګند شو - کوم چې په اعتراض، خطي پرمختګ، او د ساینس پوهانو وړتیا باندې باور درلود چې په بې طرفه توګه ټولنیز واقعیت انځور کړي . د پوسټ ماډرنیزم له لارې، انتروپولوژي وهڅول شوه چې ډیر انعکاس ولري: د څیړونکو محدودیتونو، د پوهې په تولید کې د ځواک اړیکو، او هغه متنوع غږونو څخه خبر وي چې حاشیه شوي وو.
د پوسټ ماډرنیزم ظهور ته شالید
پوسټ ماډرنیزم د ټولنیزو علومو، فلسفې او کلتوري مطالعاتو له پراخ فکري شرایطو څخه رامینځته شوی. د میشل فوکو، ژاک ډیریدا، ژان فرانسوا لیوټارډ، او ژان بوډریلارد په څیر مفکرین ډیری وختونه د پوسټ ماډرن بحث سره تړاو لري. دوی د "نړیوال حقیقت" مفکورې نیوکه وکړه او د دې تمرکز یې وکړ چې پوهه څنګه د ژبې، خبرو اترو، ادارو او ځواک لخوا شکل لري. په انتروپولوژي کې، پوسټ ماډرن انتقاد په 1970 او 1980 لسیزو کې ځواک ترلاسه کړ، کله چې کلاسیک ایتنوګرافیک عمل د "ټولنې تشریح کولو" ادعا کولو کې ډیر باوري ګڼل کیده لکه څنګه چې کلتور په بشپړ او باثباته ډول نیول کیدی شي.
په استعماري او وروسته استعماري دورو کې، انتروپولوژي د "نورو ساینس" په توګه هم نیوکه شوې وه، کله ناکله د واک ګټو سره تړلې وه. پوسټ ماډرنیزم دا دریځ ننګوي: څوک د چا په اړه د خبرو کولو حق لري؟ د انتروپولوژیستانو کیسې څنګه د ځانګړو ډلو انځور جوړوي؟ دا پوښتنې انتروپولوژي د "عنعنوي توضیحاتو" له باور څخه د دې پوهاوي ته لیږدوي چې ایتونوګرافي د لیکلو یوه بڼه ده چې د انتخاب، تفسیر او د استازیتوب سیاست څخه ډکه ده.
په انتروپولوژي کې د پوسټ ماډرن نظرونو اصلي ټکي
۱. د میټانیاریټیو او یونیورسلیزم انتقاد
د پوسټ ماډرنیزم یوه نښه د میټا داستانونو په اړه شک دی - د پرمختګ، عقلانیت، یا ټولنیز پرمختګ لوی داستانونه چې په نړیواله کچه معتبر ګڼل کیږي. په انتروپولوژي کې، میټا داستانونه ډیری وختونه په ارتقايي تیوریو یا لوی عمومي کولو کې څرګندیږي چې ټولنې له "دودیز" څخه "عصري" ته درجه بندي کوي. پوسټ ماډرنیزم دا تمایل ردوي او ټینګار کوي چې کلتورونه کثرتي دي، له تضادونو ډک دي، او تل نشي کولی په یوه واحد پرمختیایي سکیم کې ساده شي.
۲. د خالص عينيت د ادعاوو ردول
پوسټ ماډرنیزم په لازمي ډول د ساینسي څیړنو ردولو معنی نلري، مګر دا ادعا ردوي چې څیړونکي په بشپړ ډول بې طرفه کیدی شي. په ایتنوګرافي کې، د موضوع انتخاب، د پوښتنو کولو طریقه، د خبر ورکوونکو سره اړیکه، او حتی د لیکلو سټایل به د څیړنې "پایلې" اغیزمنې کړي. له همدې امله، انعکاس اړین دی: انتروپولوژیسټان خپل موقعیت (ټولنیز شالید، ارزښتونه، اکاډمیک ګټې) څرګندوي او دا چې دا دریځ څنګه معلومات او تفسیر اغیزمنوي.
۳. ژبې، متن او استازیتوب ته پاملرنه
پوسټ ماډرنیزم د متن په توګه د ایتونوګرافي لوستل هڅوي. دا پدې مانا ده چې ایتونوګرافیک کارونه یوازې د حقایقو د راپورونو په توګه نه پوهیږي، بلکې د جوړښت، بیان او هڅونکي ستراتیژیو سره د کیسو په توګه پیژندل کیږي. پوسټ ماډرن انتروپولوژیسټان پوښتنه کوي: په ایتونوګرافي کې "کرکټرونه" څنګه جوړیږي؟ چا ته غږ ورکول کیږي، څوک خاموش کیږي؟ د کلمو انتخاب څنګه د مطالعې شوي ډلې تاثیرات جوړوي؟ دا طریقه د سټیریوټایپونو، غیر معمولي کولو او ساده کولو انتقاد لپاره ځای پرانیزي.
۴. څو اړخیزه او پولیفوني
د یو واحد، غالب انتروپولوژیکي غږ پر ځای، پوسټ ماډرنیزم د ډیر پولیفونیک ایتنوګرافي ملاتړ کوي: د څو غږونو وړاندې کول، په شمول د مخبرانو، ډیالوګونو، یا کیسو څخه اوږده اقتباسونه چې په یوه ټولنه کې د نظر توپیرونه څرګندوي. کلتور د یو یونیفورم سیسټم په توګه نه لیدل کیږي، بلکې د معنی، شخړې، او د ټولګي، جنس، عمر، مذهب، یا قومیت توپیرونو د خبرو اترو لپاره د یوې ساحې په توګه لیدل کیږي.
۵. د ځواک او پوهې تولید
د فوکو څخه الهام اخیستی، پوسټ ماډرنیزم د پوهې او ځواک ترمنځ په متقابل تړاو ټینګار کوي. انتروپولوژي د ځواک اړیکو څخه بې طرفه نه ده: اکاډمیک ادارې، د څیړنې تمویل، د دولت پالیسۍ، او نړیوال جوړښتونه کولی شي د څیړنې موضوعات او د پایلو د اخیستلو په لاره اغیزه وکړي. له همدې امله، پوسټ ماډرنیزم ډیری وختونه د پوسټ استعماري انتقاد، فیمینیزم، او فرعي الټرن مطالعاتو سره یو ځای کیږي، کوم چې هڅه کوي هغه ډلې روښانه کړي چې د غالب داستانونو لخوا حاشیه شوي دي.
"د استازیتوب بحران" او د توکمیزو کړنو بدلول
په انتروپولوژي کې، پوسټ ماډرنیزم اکثرا د استازیتوب د بحران سره تړاو لري. دا بحران د دې درک نښه کوي چې ایتنوګرافي یو "هیره" نه ده چې واقعیت منعکس کوي لکه څنګه چې دا دی، بلکې یو جوړښت دی. په دې بحث کې په پراخه کچه بحث شوي اثار "د لیکلو کلتور" (1986) شامل دي، کوم چې د ایتنوګرافیک لیکنې بیاناتي او سیاسي اړخونه روښانه کوي.
په پایله کې، د څیړنې په عمل کې ډیری بدلونونه ډیر څرګند شوي دي: لومړی، انتروپولوژیسټان د ساحې پروسې په اړه ډیر په ښکاره ډول لیکي - ګډوډي، شخړې، ناکامۍ، او اخلاقي ستونزې. دوهم، د لیکلو سټایلونو سره تجربه شتون لري: د لومړي کس کیسې کارول، د همکارۍ کیسه ویل، یا د مخلوط ژانرونه (د بیلګې په توګه، مقالې، یادښتونه، او اکاډمیک تحلیل). دریم، د همکارۍ څیړنې په لور یو فشار شتون لري، چیرې چې هغه ټولنې چې مطالعه کیږي د پوښتنو په جوړولو، د هغوی په تفسیر کولو، او حتی د پایلو په لیکلو کې ښکیل دي.
د پوسټ ماډرنیزم ونډې په کلتوري انتروپولوژي کې
پوسټ ماډرنیزم د نظم د آرامۍ زون په ګډوډولو سره د پام وړ مرسته کوي. دا انتروپولوژي ته یادونه کوي چې د یو واحد حقیقت یا د کلتور د ثابت انځور ادعا کولو په جال کې ونه لویږي. د کثرت او شرایطو په ټینګار سره، پوسټ ماډرنیزم انتروپولوژي سره مرسته کوي چې د چټک ټولنیز بدلون، هایبرډ هویتونو، ډای اسپوراس، نړیوال کیدو، او د رسنیو متحرکاتو ته ډیر حساس شي. په مخ په زیاتیدونکي توګه تړلې نړۍ کې، کلتور تل د یو باثباته محلي دود په توګه نقشه نشي کیدی؛ پرځای یې، دا ډیری وختونه د مخامخ کیدو، تبادلو، او حتی د خبرو اترو ترمنځ شخړو لخوا شکل لري.
سربېره پردې، پوسټ ماډرنیزم د ځواک په اړه د څیړنې اخلاق هڅوي. انتروپولوجیسټانو ته یادونه کیږي چې له ځانه وپوښتي: ایا دا څیړنه هغو کسانو ته ګټه رسوي چې څیړنه کیږي؟ که چیرې ځینې کیسې خپرې شي نو پایلې به یې څه وي؟ له همدې امله انتروپولوجیسټان هڅول کیږي چې ډیر مسؤلیت ولري، دواړه میتودولوژیکي او اخلاقي.
د پوسټ ماډرنیزم انتقاد
سره له دې چې د خپل نفوذ سره سره، پوسټ ماډرنیزم هم نیوکې راجلب کړې دي. یوه لویه نیوکه د سخت نسبیت په لور د هغې تمایل دی: که ټول حقیقت یو جوړښت وګڼل شي، ایا بیا هم د قوي او ضعیف تحلیلونو ترمنځ توپیر کول ممکن دي؟ نور منتقدین استدلال کوي چې پوسټ ماډرنیزم په متن او ژبه ډیر تمرکز کوي، د فقر، تاوتریخوالي، کار، یا اقتصادي نابرابرۍ په څیر مادي واقعیتونو له پامه غورځوي. دا اندیښنه هم شتون لري چې ډیر انعکاس د ټولنې په اړه د مطالعې پرځای "د څیړونکي په اړه" توکمپوهنه کوي.
په عمل کې، ډیری انتروپولوژیسټانو منځنۍ لاره غوره کړې ده: د انعکاس او د استازیتوب ځواک په اړه د پوسټ ماډرن درسونه منل، مګر بیا هم د کانکریټ ټولنیزو مسلو پر بنسټ د سخت تجربوي تحلیل لپاره هڅه کوي.
تړل
په کلتوري انتروپولوژي کې د پوسټ ماډرنیزم تیوري یو مهم حرکت دی چې د انتروپولوژیستانو د کلتور لیدلو او د ایتونوګرافونو لیکلو لاره یې بدله کړې ده. دا ساده نړیوال والی ردوي، د مطلق اعتراض ادعاوې ننګوي، او د پوهې تولید کې ژبې، استازیتوب او د ځواک اړیکو ته پاملرنه غواړي. پوسټ ماډرنیزم هم ډیر انعکاسي او پولیفونیک ایتونوګرافي هڅوي، چې په ټولنه کې د متنوع غږونو لپاره ځای جوړوي.
که څه هم د هغې له نیوکو پرته نه ده - په ځانګړي توګه د نسبیت او د ډیر متني تمایل په اړه - پوسټ ماډرنیزم یو مهم میراث پریښود: یو انتروپولوژي چې ډیر ځان پوه، ډیر اخلاقي، او د کلتوري نړۍ پیچلتیاو ته ډیر حساس دی. د معاصرې ټولنې په بشپړ ډول په شرایطو کې، د پوسټ ماډرن چلند انتروپولوژي سره مرسته کوي چې په دوامداره توګه پوښتنه وکړي چې موږ څنګه "بل" پوهیږو او په ورته وخت کې، ځان د پوهې د دې پروسې د یوې برخې په توګه پوهیږو.
