ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੋ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨਾਲ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ, ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਨਿਯਮ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਅਪਰਾਧ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਉਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਪਰਾਧ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ
ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਭਟਕਾਊ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਟਕਾਊ ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, "ਅਪਰਾਧ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਲੈਂਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਮ" ਅਤੇ "ਭਟਕਾਊ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗਰੀਬੀ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ, ਸਬੰਧਾਂ, ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ।
ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਆਧੁਨਿਕ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
1. ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਪੱਧਰੀਕਰਨ
ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਰਥਿਕ ਵਰਗ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਰਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ, ਪਰ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ, ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਪਹੁੰਚ - ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
2. ਨਿਯਮ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਰਸਮੀ (ਕਾਨੂੰਨ, ਪੁਲਿਸ, ਅਦਾਲਤਾਂ) ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ (ਪਰਿਵਾਰ, ਗੁਆਂਢੀ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਆਗੂ) ਦੋਵੇਂ। ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਰਾਧ ਦਰ ਘੱਟ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਘਨ ਕਾਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।
3. ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਮੂਹ
ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਅਤੇ ਕੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ
ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1. ਐਨੋਮੀ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੇਨ ਥਿਊਰੀ (ਡਰਖਾਈਮ ਅਤੇ ਮਰਟਨ)
ਡਰਖਾਈਮ ਨੇ ਅਨੌਮੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ "ਆਦਰਸ਼ ਖਲਾਅ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਧੁੰਦਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਰਟਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰੇਨ ਥਿਊਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ: ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਟੀਚੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਦੌਲਤ) 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਹੁੰਚ ਅਸਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ "ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਾਧਨਾਂ" ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਗੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
2. ਡਿਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ (ਸਦਰਲੈਂਡ)
ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕਾਂ ਕਰਕੇ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।
3. ਲੇਬਲਿੰਗ ਥਿਊਰੀ (ਬੇਕਰ ਅਤੇ ਲੇਮਰਟ)
ਲੇਬਲਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਭਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ "ਭਟਕਾਇਆ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਬਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਅਪਰਾਧੀ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਪਰਾਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਹੈ।
4. ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਸਿਧਾਂਤ
ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਅਪਰਾਧੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਟਕਰਾਅ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ, ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫੋਕਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ: ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਜ ਬਨਾਮ ਖਾਸ ਅਪਰਾਧ
ਭਾਵੇਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੱਕ। ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾ ਇਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਕੁਚਿਤ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਅਪਰਾਧੀਆਂ, ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਫੋਕਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਘਟਾਓਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ "ਮਾੜੇ ਚਰਿੱਤਰ" ਜਾਂ "ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ" ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਖੇਤਰੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ, ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਹਾਰਕ ਯੋਗਦਾਨ: ਅਪਰਾਧ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਪਰਾਧ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਅਕਸਰ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਧੇਰੇ ਰੋਕਥਾਮ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:
- ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ,
- ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ,
- ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵੀਆਂ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ,
- ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ,
- ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਪੁਨਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੁਨਰ-ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾ।
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੁਲਿਸ-ਸਮਾਜ ਸਬੰਧਾਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕੈਦੀਆਂ 'ਤੇ ਕਲੰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ, ਤਰੀਕਿਆਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਬੱਧ ਨੀਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਆਪਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਿਯਮ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਮੂਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ, ਸਗੋਂ ਰੋਕਣ, ਸਹੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ।
