ਬਰੂਟਾਲਿਸਟ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਵਹਿਸ਼ੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ—ਜਾਂ ਵਹਿਸ਼ੀਵਾਦ—ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹਿਸ ਛੇੜਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਦਲੇਰ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਵਹਿਸ਼ੀਵਾਦ "ਸਖਤ," "ਠੰਡੇ", ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਡਰਾਉਣੀਆਂ" ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ: ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
1. ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?
"ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ" ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਾਕੰਸ਼ "ਬੇਟਨ ਬਰੂਟ" ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕੱਚਾ ਕੰਕਰੀਟ", ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਢੱਕਣ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼, ਸਸਤੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਭਾਸ਼ਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ: ਰੂਪ ਕਾਰਜ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਰਬਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਕਰੀਟ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਢਾਂਚਾਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੀ ਦਲੇਰ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਬੀਮ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਲਮ, ਪ੍ਰੀਫੈਬ ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਮੋਡੀਊਲਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ ਵਰਗੇ ਤੱਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ "ਇਮਾਨਦਾਰ" ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ "ਕੱਚੀ" ਜਾਪ ਸਕਦੀ ਹੈ।
2. ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜੋ ਆਮ ਸਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਵਿਵਾਦ ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ ਜੋ ਅੱਖ ਨੂੰ "ਖੁਸ਼" ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੁਧਾਰੀ ਸਮਰੂਪਤਾ, ਸਜਾਵਟ, ਸਾਫ਼ ਚਿਹਰੇ, ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਵਰਗੀਆਂ ਗਰਮ ਸਮੱਗਰੀਆਂ। ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਰੀ, ਵਿਸ਼ਾਲ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਜਾਵਟ।
ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕੰਕਰੀਟ ਇੱਕ ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਮਲਾਵਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ "ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ" ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ "ਬੰਕਰ," "ਜੇਲ੍ਹ," ਜਾਂ "ਕੰਕਰੀਟ ਰਾਖਸ਼" ਵਰਗੇ ਲੇਬਲ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ, ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਰਬਰਤਾਵਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ: ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ "ਕਾਸਮੈਟਿਕ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
3. ਸਥਾਨਿਕ ਅਨੁਭਵ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ
ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ: ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਕੈਂਪਸ, ਜਨਤਕ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ, ਜਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਸਹੂਲਤਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸੋਚੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ - ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਲਾਜ਼ਾ, ਲੰਬੇ ਗਲਿਆਰੇ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਵਾਹਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ।
ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀਆਂ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਖਾਲੀ, ਠੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇਕਰ ਮਾੜੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਲੁਕਵੇਂ ਕੋਨੇ, ਸੀਮਤ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
4. "ਸ਼ਕਤੀ" ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਬਰਬਰਤਾ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਠੋਸ, ਅਭੇਦ ਕੰਕਰੀਟ ਪੁੰਜ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਬਦਬਾ ਵੀ। ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਯਾਦਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ "ਚਿਹਰੇ" ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਨਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਠੋਸ, ਠੰਡਾ, ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਰਹਿਤ।
5. ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਲੰਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਬੇਰਹਿਮੀ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਨਤਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ: ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਢੁਕਵੀਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ, ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ, ਜਾਂ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿਗੜਦੇ ਹਨ—ਅਪਰਾਧ ਦਰਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਨਤਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ—ਤਾਂ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਠੋਸ ਅਤੇ ਰੂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ।
6. ਕੰਕਰੀਟ ਸਮੱਗਰੀ: ਇਮਾਨਦਾਰ, ਪਰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਕੱਚਾ ਕੰਕਰੀਟ ਭਾਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਰਾੜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਧੱਬੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਲਾਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਟੀਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਖਰਾਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਮੀ ਵਾਲੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ: ਮਾੜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸੁਸਤ ਅਤੇ "ਗੰਦੇ" ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਨਤਕ ਧਾਰਨਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਧੱਬਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਉਦਾਸ" ਦੀ ਛਾਪ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਫਿਰ ਬਰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਕਦੇ ਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਵਾਂਗ, ਕੰਕਰੀਟ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕੰਕਰੀਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਹਜ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
7. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਆਪਣੀ "ਪੁਰਾਣੀ ਉਮਰ" ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਢਾਹ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਤੀਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਰਬਰਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ: ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਗਵਾਹ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਬਰਤਾਵਾਦੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨਿਰਮਾਣ ਤਕਨੀਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਅਯੋਗ, ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਹਨ। ਉਹ ਜਨਤਕ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ," ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਨਤਕ ਪਸੰਦ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਰਬਰਤਾ ਵਿਵਾਦ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਸਥਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪਛਾਣ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
8. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਨੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਟੈਕਸਚਰਡ ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਮੁਹਰਲੇ, ਤਿੱਖੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਕੋਣਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੋਟੋਜੈਨਿਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਨੂੰ "ਬਦਸੂਰਤ" ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ "ਪ੍ਰਤੀਕ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਕੀ ਬਰਬਰਤਾਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਪੇਸ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬਰਬਰਤਾਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਕਸਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਸਨੀਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਤਰ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
9. ਤਾਂ ਫਿਰ ਬਰਬਰਤਾ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਵਹਿਸ਼ੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਲਾਂਘੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ: ਸੁਹਜ ਸੁਆਦ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੀਤੀ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ। ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਲੇਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਠੋਰ, ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਵਿਵਾਦ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਕੰਕਰੀਟ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਰੂਟਾਲਿਜ਼ਮ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਰੂਟਾਲਿਸਟ ਇਮਾਰਤਾਂ (ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ) ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
