Потекло и историја на јулијанскиот календар
Календарот е еден од најважните пронајдоци во историјата на човечката цивилизација. Без систематски календарски систем, општествата би се мачеле да ги организираат сезоните на садење, религиозните активности, трговијата и владината администрација. Меѓу различните календарски системи што некогаш се користеле, јулијанскиот календар има единствена позиција, служејќи како основа за западниот календар повеќе од илјада години и сè уште се користи денес во некои традиции. Оваа статија ги истражува потеклото и историјата на јулијанскиот календар, неговото потекло, како функционира и како на крајот бил заменет со грегоријанскиот календар.
Позадина: Хаосот на римскиот календар
Пред да биде воведен јулијанскиот календар, Римјаните користеле календарски систем кој постојано се менувал, често од политички причини. Римскиот календар првично бил лунарен, па затоа должината на годината не секогаш се совпаѓала со сезонскиот циклус. Кога лунарните пресметки не биле редовно прилагодувани, сезоната на садење можела значително да отстапи зад календарските датуми. За да го корегираат ова поместување, Римјаните додале месеци за интеркалација, но оваа практика била недоследна и честопати манипулирана.
За време на Римската Република, додавањето на меѓумесец можело да се искористи за продолжување на мандатот на одредени службеници или одложување на изборите. Како резултат на тоа, календарот станал сè понесигурен. До 1 век п.н.е., оваа конфузија достигнала критична точка: официјалните датуми повеќе не одговарале на вистинските годишни времиња. Во оваа ситуација, реформата на календарот станала итна неопходност за државната администрација и општествениот поредок.
Јулиј Цезар и Големата реформација
Реформите дојдоа од Гај Јулиј Цезар. Откако се вклучи во разни воени и политички кампањи, Цезар се здоби со огромна моќ во Рим. Во 46 година п.н.е., како понтифекс максимус (врховен водач на римските религиозни работи) и де факто владетел, тој имаше овластување да го ревидира календарскиот систем.
Цезар не работел сам. Му помагал астроном од Александрија, Египет, по име Сосиген. Александрија била центар на учење во тоа време, а египетската астрономска традиција имала долга историја на користење на сончев календар. За разлика од лунарниот календар, кој се потпира на фазите на Месечината, сончевиот календар го усогласува пресметувањето на годината со очигледното движење на сонцето, кое ги одредува годишните времиња.
Цезаровите реформи во суштина го префрлија Рим на сончев календар, спречувајќи постојано менување на годишните времиња и датумите. Ова го означи раѓањето на јулијанскиот календар.
Година на конфузија: „Година на конфузија“ (46 п.н.е.)
Пред новиот календар целосно да стапи на сила, Цезар морал да го „преуреди“ календарот, кој значително излегол од курсот. Годината 46 п.н.е. е позната во историските извори како annus confusionis, или „година на конфузија“, поради нејзината необична должина. За да ја врати хармонијата со годишните времиња, Цезар додал голем број дополнителни денови - некои записи ја проценуваат годината на околу 445 дена. Ова екстремно продолжување било неопходно за да може следната година да започне со новиот, постабилен календар.
Почнувајќи од 45 година п.н.е., официјално бил воведен јулијанскиот календар.
Како функционира Јулијанскиот календар
Јулијанскиот календар поставува релативно едноставни правила:
1. Должината на годината е 365 дена.
2. На секои 4 години, се додава 1 дополнителен ден (престапна година), со што се добиваат 366 дена.
Со други зборови, просечната должина на годината во јулијанскиот календар е 365,25 дена.
Понатаму, јулијанскиот календар ја реорганизирал и должината на месеците како што ги знаеме: некои месеци имале 30 дена, некои 31, а февруари станал најкраток. Популарната традиција раскажува за Август и Јулиј како се „борат“ за должината на месеците (на пример, на август му биле дадени 31 ден), но овие детали се во голема мера мешавина од легенда и историско поедноставување. Јасно е дека лунарниот систем на римскиот календар подоцна бил стандардизиран, што го направил полесен за административна употреба.
Скриен проблем: Разлика со тропска година
Иако јулијанскиот календар бил многу поуреден од претходниот римски календар, сепак имал научни слабости. Тропската година (времето во кое Земјата се враќа на истата положба во однос на годишните времиња, приближно од рамноденица до рамноденица) всушност е околу 365,2422 дена, а не 365,25 дена.
Разликата изгледа мала: околу 0,0078 дена годишно, или приближно 11 минути и 14 секунди. Но, на долг рок, овие разлики се собираат. Како резултат на тоа, јулијанскиот календар се поместува околу еден ден на секои 128 години во однос на годишните времиња. Низ вековите, датумот на пролетната рамноденица - која е клучна за пресметување на верските празници - се поместува сè повеќе и повеќе.
Улогата на јулијанскиот календар во христијанскиот свет
Јулијанскиот календар станал многу влијателен како што Римското Царство се трансформирало и христијанството се ширело. Црковниот календар, особено во однос на одредувањето на Велигден, се потпирал на положбата на рамноденицата и фазите на месечината. На пример, Никејскиот собор во 325 година од н.е. утврдил упатства за пресметување на Велигден со повикување на пролетната рамноденица.
Во текот на средниот век, јулијанскиот календар бил широко користен во Европа, за влада, трговија и црковна литургија. Дури и по распадот на Западното Римско Царство, јулијанскиот календар останал стандарден систем во многу региони бидејќи црковната администрација и традициите на пишување документи се потпирале на него.
Грегоријанска реформа: Корекција на јулијанскиот календар
До 16 век, отстапувањето на јулијанскиот календар од годишните времиња било доволно големо за да предизвика сериозни проблеми, особено за Католичката црква. До 1500-тите, пролетната рамноденица, која требало да биде околу 21 март (според Никејскиот собор), се поместила на околу 11 март според јулијанскиот календар. Ова влијаело на пресметката на Велигден и на литургискиот календар.
Значи, во 1582 година, папата Грегориј XIII го вовел Грегоријанскиот календар. Имало две основни промени:
1. Отстранување на 10 дена за да се „фатат“ годишните времиња (на пр., по 4 октомври 1582 година веднаш стана 15 октомври 1582 година во земјите што веднаш го усвоија).
2. Променети се правилата за престапна година: вековните години (на пр., 1700, 1800, 1900) не се престапни години освен ако не се деливи со 400 (на пр., 1600 и 2000 се престапни години). Ова ја прави просечната должина на годината 365,2425 дена, многу поблиску до тропската година.
Оваа реформа драстично го намали сезонското поместување, правејќи го грегоријанскиот календар попрецизен на долг рок.
Нерамномерна дистрибуција
Усвојувањето на Грегоријанскиот календар не се случи одеднаш низ целиот свет. Католичките земји како Италија, Шпанија и Португалија го усвоија рано, додека многу протестантски и православни земји го одложија од политички и религиозни причини. Велика Британија и нејзините колонии го усвоија Грегоријанскиот календар дури во 1752 година. Русија се префрли дури по Револуцијата во 1917 година, што доведе до интересен факт: „Октомвриската револуција“ според Јулијанскиот календар се случи во ноември според Грегоријанскиот календар.
Како резултат на оваа разлика во времето на усвојување, во историските документи често се појавуваат два датума: стар стил (OS) за јулијански и нов стил (NS) за грегоријански.
Јулијанскиот календар во модерното време
Иако грегоријанскиот календар сега е меѓународен стандард, јулијанскиот календар не е целосно исчезнат. Некои источни православни цркви сè уште го користат јулијанскиот календар за одредени прослави, вклучувајќи го и Божиќ. Бидејќи разликата помеѓу јулијанскиот и грегоријанскиот календар продолжува да се зголемува (моментално 13 дена во 21 век), Божиќ, 25 декември според јулијанскиот календар, паѓа на 7 јануари според грегоријанскиот календар.
Покрај тоа, терминот „Јулијански календар“ се појавува и во научни контексти како што е „Јулијански број на денови“ (систем на секвенцијално броење на денови што го користи астрономијата), иако овој концепт не е јулијански календар во цивилна смисла, туку нумерички систем за олеснување на астрономските пресметки.
Заклучок
Јулијанскиот календар произлезе од фундаментална потреба: да се воведе ред во хаотичниот временски систем на Рим и да се усогласи календарот со годишните времиња. Благодарение на реформите на Јулиј Цезар и помошта на александриската астрономија, јулијанскиот календар стана едно од најтрајните наследства во човечката историја. Сепак, неговата несовршена научна точност предизвика постепено да се оддалечува од годишните времиња, на крајот заменувајќи се со грегоријанскиот календар.
Сепак, јулијанскиот календар останува важен како пресвртница во историјата на знаењето и владеењето. Тој покажува како цивилизациите се обиделе да ги освојат сложеностите на природата - движењето на сонцето, годишните времиња и ритмите на животот - преку меѓусебно договорени правила. Од антички Рим до современите религиозни традиции, трагите од јулијанскиот календар сè уште се чувствуваат, докажувајќи дека календарските системи не се само прашање на броење денови, туку одраз на социјалните, политичките и научните потреби на дадена ера.
