Етнографија на комуникацијата во јазичните студии
Комуникациската етнографија е важен пристап кон јазичните студии што го става јазикот како составен дел од општествениот и културниот живот. За разлика од лингвистичките студии што се фокусираат исклучиво на структурата на јазикот - како што се фонологијата, морфологијата или синтаксата - комуникациската етнографија се фокусира на тоа како јазикот го користат членовите на заедницата во ситуации од реалниот живот. Овој пристап верува дека за да го разберат значењето на говорот, истражувачите мора не само да ја анализираат структурата на реченицата, туку и да разберат кој зборува, на кого, во кој контекст, за каква цел и според преовладувачките културни норми.
Дефиниција и позадина
Терминот „етнографија на комуникацијата“ е широко поврзан со делото на Дел Хајмс во 1960-тите и 1970-тите. Хајмс ја критикуваше формалната лингвистика како премногу тесен поглед, игнорирајќи ги социјалните димензии на употребата на јазикот. Тој го воведе концептот на комуникативна компетентност, што се однесува на способноста на една личност не само да конструира граматички точни реченици, туку и да ги користи соодветно и соодветно во социјални контексти. Од оваа перспектива, етнографијата на комуникацијата се разви како проучување на комуникациските обрасци во рамките на одредена култура.
Едноставно кажано, етнографијата на комуникацијата може да се разбере како квалитативна студија што ги испитува комуникациските практики на една заедница: што се смета за добар говор, како се спроведуваат правилата на говорот, видовите говорни настани што се важни и како социјалните идентитети и односите на моќ се рефлектираат во јазикот.
Фокус на студии: Јазикот како општествена практика
Во комуникациската етнографија, јазикот се разбира како општествена практика. Ова значи дека јазикот не е само алатка за пренесување информации, туку и средство за градење односи, потврдување статус, демонстрирање учтивост, преговарање, па дури и прикривање намери. На пример, начинот на кој некој се обраќа на друго лице може да пренесе знаци на социјална дистанца, почит, блискост или формалност. Во одредени општества, употребата на термини за сродство како што се „Пакде“, „Тетка“, „Как“ или „Мас“ не е само прашање на обраќање, туку и начин за структурирање на општествените односи.
Оваа студија, исто така, откри дека едно „значење“ може да варира во зависност од културниот контекст. Изразите што се сметаат за директни и искрени на едно место може да се сметаат за груби на друго. Обратно, индиректниот начин на изразување критика може да се сфати како учтив во една култура, но да се смета за неодлучен во друга.
Единици за анализа во комуникациската етнографија
Етнографијата на комуникацијата ја проучува комуникацијата преку неколку единици или нивоа на анализа. Општо земено, истражувачите прават разлика помеѓу:
1. Говорна заедница: општествена група која споделува норми на употреба на јазикот. Говорната заедница не е секогаш идентична со јазичната заедница; две групи можат да го користат истиот јазик, но да имаат различни норми на говор.
2. Говорна ситуација: општиот контекст во кој се одвива комуникацијата, на пример селски состаноци, училишни часови, традиционални церемонии или интеракции на пазарот.
3. Говорен настан: поструктурирана комуникациска активност со специфична цел, на пример процес на предлагање предлози, традиционална судска седница, петочна проповед или групна дискусија.
4. Говорни акти: помали јазични акти како што се прашување, наредување, пофалба, одбивање, инсинуирање или ветување.
Со мапирање на овие нивоа, истражувачите можат посистематски да ја видат социјалната структура на комуникацијата.
Модел на ЗБОРУВАЊЕ од Дел Хајмс
Еден од главните придонеси на Дел Хајмс во етнографијата на комуникацијата е аналитичката алатка позната како модел на ГОВОРУВАЊЕ. Овој модел им помага на истражувачите да ги анализираат основните елементи на говорниот настан:
– S (Место на случување и сцена): место, време и атмосфера на комуникациската ситуација.
– П (Учесници): вклучени страни (говорник, партнер за говор, публика), вклучувајќи ги и нивните општествени улоги.
– E (Краеви): целите и очекуваните резултати од комуникацијата.
– A (Редослед на чин): низа од дејства или тек на говорот (како разговорот започнува, се развива и завршува).
– К (клуч): тон или стил (сериозен, шегувачки, саркастичен, формален).
– I (Инструменталии): јазични канали и вариетети (говорен/пишан, дијалект, мешан код, дигитални медиуми).
– N (Норми): норми на интеракција и толкување (што може/не може да се каже, кога е ред да се зборува).
– G (Жанр): вид на дискурс (предавање, рима, озборување, говор, преговарање).
Преку ГОВОРУВАЊЕ, истражувачите можат да објаснат зошто еден исказ е „значаен“ за одредена заедница, а не само што значат зборовите.
Метод на истражување: Внимателно набљудување
Комуникациската етнографија генерално користи квалитативни методи со акцент на теренска работа. Истражувачите спроведуваат набљудување на учесниците, длабински интервјуа, водење белешки за социјалните контексти и снимање на интеракциите (аудио/видео) секогаш кога е можно. Собраните податоци вклучуваат не само транскрипти од разговори, туку и белешки за гестови, изрази, физичка дистанца, низа интеракции и реакции на учесниците.
Процесот на анализа обично вклучува: (1) идентификација на важни говорни настани во заедницата, (2) мапирање на комуникациските норми, (3) анализа на јазичните стратегии и изборот на код и (4) толкување на социо-културното значење на овие комуникациски обрасци. Во оваа фаза, истражувачите треба да бидат чувствителни на перспективите одвнатре (емични), а не само на надворешните проценки (етички).
Релевантност во јазичните студии во Индонезија
Во повеќејазичниот и мултикултурниот контекст на Индонезија, комуникациската етнографија има значајна важност. Разликите во етничката припадност, дијалектите, регионалните јазици и разновидните норми на учтивост ја прават употребата на јазикот неразделно поврзана со културната позадина. На пример, изборот помеѓу „ти–јас“ и „ти–јас“, или употребата на учтиви форми на јавански, не е само лингвистички избор, туку општествена одлука што ги одразува хиерархијата, возраста и меѓучовечките односи.
Понатаму, развојот на дигиталната комуникација отвори нови патишта за истражување. На пример, во разговорите на социјалните медиуми се појавуваат нови норми, како што е употребата на емотикони, кратенки или саркастични стилови, кои можат да се разликуваат низ онлајн заедниците. Комуникациската етнографија може да помогне да се разбере како идентитетот и солидарноста се конструираат преку јазикот во дигиталните простори, како и како можат да се појават комуникациски конфликти поради разликите во толкувањето на нормите.
Предности на комуникациската етнографија
Овој пристап е корисен во различни области. Во јазичното образование, етнографијата на комуникацијата им помага на наставниците да разберат дека „флуентноста“ не е само прашање на граматика, туку и на способноста за избор на соодветни изрази. Во меѓукултурната комуникација, овој пристап игра улога во спречувањето на недоразбирања поради разлики во говорните норми. Во социолингвистичките студии, етнографијата на комуникацијата ја збогатува анализата на јазичните варијации со нагласување на нејзините социјални функции.
Во сферата на јавните политики, наодите од комуникациската етнографија можат да се користат за дизајнирање поефикасни програми за писменост, јавни услуги или здравствена комуникација. На пример, начинот на кој се пренесуваат здравствените информации во одредена заедница можеби ќе треба да се прилагоди на моделите на локалните власти, доверливите говорни жанрови и јазичните стратегии што се сметаат за учтиви.
Затворање
Етнографијата на комуникацијата во јазичните студии нуди холистичка перспектива: јазикот се разбира како општествен чин кој е секогаш врзан од културата. Со испитување на комуникациските обрасци во рамките на говорните заедници, овој пристап ни помага да разбереме дека успешната комуникација е одредена не само од граматичката точност, туку и од социјалната соодветност, културните вредности и нормите на интеракција. Во едно сè поразновидно и поврзано општество, етнографијата на комуникацијата е клучна за разбирање на јазичната динамика на похуман, контекстуален и релевантен начин за секојдневниот живот.
Доколку сакате, можам да додадам и примери од студии на случај (на пр. етнографија на комуникација во традиционални церемонии, училници или разговори на социјалните медиуми) за да ја направам статијата поконкретна и поблиску до 1000 зборови попрецизно.
