ດາລາສາດມີອິດທິພົນຕໍ່ສາສະໜາ ແລະ ນິທານເທບນິຍາຍແນວໃດ

ດາລາສາດມີອິດທິພົນຕໍ່ສາສະໜາ ແລະ ນິທານແນວໃດ

ມະນຸດໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກທ້ອງຟ້າກາງຄືນທີ່ລຶກລັບມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ດວງດາວທີ່ກະພິບຕາ, ດາວເຄາະທີ່ເຄື່ອນທີ່ຜ່ານກຸ່ມດາວ, ແລະປະກົດການທາງທ້ອງຟ້າເຊັ່ນ: ຈັນທະຄາດ ແລະ ສຸລິຍະຄາດ ໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກອັດສະຈັນ ແລະ ຄວາມເກງຂາມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ດາລາສາດ, ການສຶກສາວັດຖຸທາງທ້ອງຟ້າ ແລະ ປະກົດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ໄດ້ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງຮູບແບບສາສະໜາ ແລະ ນິທານຂອງອາລະຍະທຳຕ່າງໆຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ.

ບົດບາດຂອງດາລາສາດໃນນິທານບູຮານ

ໃນຫຼາຍວັດທະນະທຳບູຮານ, ທ້ອງຟ້າກາງຄືນ ໄດ້ຖືກຕີຄວາມໝາຍໃນທາງສາສະໜາ ແລະ ທາງນິທານ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາມັກຖືວ່າປະກົດການທາງທ້ອງຟ້າເປັນສັນຍານຈາກເທບພະເຈົ້າ ຫຼື ອຳນາດເໜືອທຳມະຊາດ. ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງບາງຢ່າງ:

1. ອີຢິບບູຮານ: ໃນນິທານອີຢິບ, ຣາ ເປັນເທບພະເຈົ້າແຫ່ງດວງອາທິດທີ່ເຊື່ອກັນວ່າລ່ອງເຮືອຂ້າມທ້ອງຟ້າດ້ວຍ "ເຮືອດວງອາທິດ" ທຸກໆມື້. ການຕື່ນນອນໃນຕອນເຊົ້າຂອງຣາ ແລະ ການເດີນທາງຂອງລາວຂ້າມທ້ອງຟ້າຈົນກວ່າຈະຕົກຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ ເປັນຕົວແທນຂອງ ວົງຈອນຂອງຊີວິດ ແລະ ຄວາມຕາຍ. ພີຣາມິດທີ່ກິຊາຍັງຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມຮູ້ດ້ານດາລາສາດ, ສອດຄ່ອງກັບດວງດາວສະເພາະ ແລະ ໃຊ້ສຳລັບພິທີກຳງານສົບທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອນຳພາຈິດວິນຍານຂອງຟາໂຣໄປສູ່ສະຫວັນ.

2. ປະເທດເກຣັກບູຮານ: ນິທານເທບນິຍາຍເກຣັກມີຕົວລະຄອນ ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດຖຸທາງທ້ອງຟ້າ. ຕົວຢ່າງ, ດາວເຄາະຕ່າງໆໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມເທບພະເຈົ້າເກຣັກ: ຊູສ (ດາວພະຫັດ), ເມີເຣສ (ດາວພຸດ), ອາໂຟຣໄດ (ດາວສຸກ), ແລະອື່ນໆ. ໂພລາຣິສ, ດາວທີ່ສະຫວ່າງທີ່ສຸດໃນກຸ່ມດາວເອີຊາ ໄມເນີ, ຖືກໃຊ້ໂດຍນັກເດີນເຮືອໃນການເດີນເຮືອ ແລະ ຍັງຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ນຳທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນ.

3. ຊາວມາຢາ ແລະ ຊາວອັດສະເຕັກ: ວັດທະນະທຳເມໂຊອາເມລິກາ ເຊັ່ນ ຊາວມາຢາ ແລະ ຊາວອັດສະເຕັກ ມີປະຕິທິນທີ່ຖືກຕ້ອງສູງໂດຍອີງໃສ່ການເຄື່ອນທີ່ຂອງວັດຖຸທາງດາລາສາດ. ສຳລັບຊາວມາຢາ, ດາລາສາດມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພິທີກຳທາງສາສະໜາ. ປະຕິທິນສີຂຽວຂອງມາຢາຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງດ້ານກະສິກຳ, ໃນຂະນະທີ່ປະຕິທິນສັກສິດຖືກນຳໃຊ້ສຳລັບພິທີທາງສາສະໜາ ແລະ ການທຳນາຍ.

ດາລາສາດໃນສາສະໜາທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ

ສາສະໜາສຳຄັນຂອງໂລກຫຼາຍສາສະໜາຍັງໄດ້ລວມເອົາອົງປະກອບດ້ານດາລາສາດເຂົ້າໃນຄຳສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ສຳຄັນບາງຢ່າງ:

1. ສາສະໜາຮິນດູ: ໃນວັດທະນະທຳຮິນດູ, ເທບພະເຈົ້າຫຼາຍອົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບດາວເຄາະ ແລະ ດວງດາວ. ຕົວຢ່າງ, ພະເຈົ້າ Shiva ມັກຖືກນະມັດສະການເປັນພະເຈົ້າຜູ້ຄວບຄຸມເວລາ ແລະ ອະວະກາດ, ສອງແນວຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການເຄື່ອນທີ່ຂອງວັດຖຸທາງທ້ອງຟ້າ. ລະບົບໂຫລາສາດຂອງຮິນດູ, Jyotisha, ໃຊ້ຕຳແໜ່ງຂອງດາວເຄາະ ແລະ ດວງດາວເພື່ອທຳນາຍຊະຕາກຳ ແລະ ເຫດການໃນອະນາຄົດ.

2. ອິດສະລາມ: ປະຕິທິນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ວົງຈອນຂອງດວງຈັນ, ແລະດວງຈັນເຄິ່ງວົງເດືອນມັກຈະເປັນສັນຍາລັກທີ່ສຳຄັນໃນອິດສະລາມ. ຊ່ວງເວລາທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງໃນອິດສະລາມ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນຣາມາດານ, ແມ່ນຖືກກຳນົດໂດຍການສັງເກດການປະກົດຕົວຂອງດວງຈັນເຄິ່ງວົງເດືອນໃໝ່. ມັດສະຍິດໃນໂລກມຸດສະລິມມັກຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍໃຫ້ກິບລາຫັນໜ້າໄປຫາກາບາໃນເມກະ, ແລະມັດສະຍິດຂະໜາດໃຫຍ່ບາງແຫ່ງໃຊ້ເຄື່ອງມືທາງດາລາສາດເພື່ອກຳນົດເວລາອະທິຖານທີ່ຖືກຕ້ອງໃນແຕ່ລະມື້.

3. ສາສະໜາຄຣິດ: ໃນຄຳພີໄບເບິນ, ມີການອ້າງອີງຫຼາຍຢ່າງເຖິງວັດຖຸທາງດາລາສາດວ່າເປັນສັນຍາລັກຫຼືສັນຍະລັກອັນສັກສິດ. ຕົວຢ່າງ, ດາວແຫ່ງເບັດເລເຮັມ, ເຊິ່ງນຳພາພວກໂຫລາຈານໄປຫາພຣະເຢຊູຜູ້ນ້ອຍ, ເປັນຕົວຢ່າງຂອງວິທີການທີ່ດາລາສາດຖືກນໍາໃຊ້ເປັນອຸປະມາຫຼືເຄື່ອງມືໃນເລື່ອງລາວທາງສາສະໜາຄຣິດ.

4. ສາສະໜາຢິວ: ປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວຍັງອີງໃສ່ວົງຈອນຂອງດວງຈັນ. ຄຳພີໄບເບິນມັກກ່າວເຖິງເດືອນຂຶ້ນໃໝ່ວ່າເປັນເວລາສຳລັບງານບຸນ ແລະ ພິທີກຳທາງສາສະໜາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ປະຕິທິນພາສາເຮັບເຣີທີ່ສັບສົນ, ເຊິ່ງພັດທະນາມາຈາກການສັງເກດດວງດາວ ແລະ ດວງຈັນໂດຍກົງ, ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດທາງສາສະໜາ.

ການຫັນປ່ຽນຈາກນິທານໄປສູ່ວິທະຍາສາດ

ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ວິທີທີ່ມະນຸດເບິ່ງທ້ອງຟ້າ ແລະ ປະກົດການທຳມະຊາດ ໄດ້ວິວັດທະນາການ. ດາລາສາດແບບຄລາສສິກ, ເຊິ່ງກ່ອນໜ້ານີ້ເຄີຍມີຮາກຖານມາຈາກການສັງເກດການໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງໂດຍການປະຕິວັດກ້ອງສ່ອງທາງໄກໃນສະຕະວັດທີ 17. ກາລິເລໂອ ກາລິເລອີ, ໂດຍໃຊ້ກ້ອງສ່ອງທາງໄກຂອງລາວ, ໄດ້ຢືນຢັນຮູບແບບການເປັນຈຸດສູນກາງຂອງດວງອາທິດຂອງ ໂຄເປີນິກັສ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວັດຖຸທາງທ້ອງຟ້າເຊັ່ນ: ດວງຈັນມີໜ້າດິນທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ເຊິ່ງຂັດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ ອາຣິສໂຕເຕຍ ທີ່ວ່າທ້ອງຟ້າເປັນໂລກທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ບໍ່ປ່ຽນແປງ.

ການພັດທະນານີ້ໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ທັດສະນະທາງສາສະໜາໃນເອີຣົບ, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງຈາກທັດສະນະໂລກທີ່ເນັ້ນໃສ່ທິດສະດີສາສະໜາໄປສູ່ທັດສະນະໂລກທີ່ເນັ້ນໃສ່ວິທະຍາສາດຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເບື້ອງຕົ້ນຈະພົບກັບການຕໍ່ຕ້ານຈາກສະຖາບັນທາງສາສະໜາ, ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ນິກາຍຄຣິສຕຽນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ເລີ່ມຮັບເອົາວິທະຍາສາດເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບການເຂົ້າໃຈການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ.

ອິດທິພົນຂອງດາລາສາດສະໄໝໃໝ່

ດາລາສາດສະໄໝໃໝ່ຍັງສືບຕໍ່ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຈັກກະວານ. ການຄົ້ນພົບໃໝ່ໆມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ຄວາມລຶກລັບ ຂອງຈັກກະວານ , ແລະ ສຳລັບບາງຄົນ, ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ. ເຂົາເຈົ້າເຫັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງຈັກກະວານເປັນຫຼັກຖານຂອງຜູ້ສ້າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄົນອື່ນໆເຊື່ອວ່າຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ເຫດຜົນຂອງມະນຸດກຳລັງຄ່ອຍໆທົດແທນຄວາມຕ້ອງການເລື່ອງເລົ່າທາງສາສະໜາເພື່ອອະທິບາຍໂລກ.

ການພັດທະນາທິດສະດີຕ່າງໆເຊັ່ນ: ບິກແບງ ແລະ ຫຼຸມດຳ, ພ້ອມທັງການຄົ້ນພົບດາວເຄາະນອກລະບົບສຸລິຍະຫຼາຍພັນດວງ, ໄດ້ທ້າທາຍ ແລະ ຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈທາງທິດສະດີແບບດັ້ງເດີມກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງມະນຸດໃນຈັກກະວານ. ການສົນທະນາລະຫວ່າງວິທະຍາສາດ ແລະ ສາສະໜາກ່ຽວກັບຈັກກະວານ (ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ ຈັກກະວານ ) ມັກຈະນຳໄປສູ່ການເລົ່າເລື່ອງໃໝ່ ແລະ ການຕີຄວາມໝາຍທີ່ເປັນສັນຍະລັກຫຼາຍຂຶ້ນຂອງຂໍ້ຄວາມສັກສິດ.

ສະຫຼຸບ

ດາລາສາດ ແລະ ສາສະໜາມີຄວາມສຳພັນທີ່ສັບສົນ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ, ຕັ້ງແຕ່ນິທານບູຮານຈົນເຖິງການຕີຄວາມໝາຍທາງວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄໝກ່ຽວກັບ ຈັກກະວານ . ການປ່ຽນແປງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຈັກກະວານໄດ້ພັດທະນາໄປຕາມການເວລາແນວໃດ, ແລະ ອິດທິພົນຂອງດາລາສາດໄດ້ເສີມສ້າງ ແລະ ປະຕິວັດທັດສະນະທາງສາສະໜາ ແລະ ວັດທະນະທຳແນວໃດ. ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານການຕີຄວາມໝາຍທາງນິທານຂອງດວງດາວ ແລະ ດາວເຄາະ, ຫຼື ການເຊື່ອມໂຍງຄວາມຮູ້ດ້ານດາລາສາດເຂົ້າໃນພິທີກຳທາງສາສະໜາ, ທ້ອງຟ້າກາງຄືນໄດ້ສະເໜີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພິເສດສະເໝີໃນການເຂົ້າເຖິງຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາໃນ ຈັກກະວານ ອັນກວ້າງໃຫຍ່ ໄພສານ.