Sernav: Teoriyên Sosyolojîk ên Emile Durkheim
Emile Durkheim, ku bi berfirehî wekî yek ji bavên damezrîner ên sosyolojiyê tê hesibandin, mîrateyek bêhempa di warê akademîk û rewşenbîrî ya zanistên civakî de hişt. Durkheim, ku di sala 1858an de li Épinal, Fransa ji dayik bû, di serdemek ku bi aloziyên civakî yên girîng di nav Şoreşa Pîşesaziyê de hatiye nîşankirin de derbas bû. Vê çarçovê bê guman perspektîfa wî şekil da dema ku wî dixwest fêm bike ka civak çawa di serdema guherînên bilez de yekparebûn û hevgirtina xwe diparêzin. Lêkolîna jêrîn li teoriyên sosyolojîk ên girîng ên Durkheim vedikole, ku bandorê li sosyolojî, krîmînolojî, antropolojî û deverên din ên hemdem dikin.
1. Têgeha Rastiyên Civakî
Yek ji beşdariyên bingehîn ên Durkheim di sosyolojiyê de têgeha "rastiyên civakî" ye. Ew vê têgehê di xebata xwe ya bingehîn "Rêgezên Rêbaza Sosyolojîk" (1895) de pêşkêş dike. Rastiyên civakî nirx, normên çandî û avahiyên civakî ne ku ji ferdî derbas dibin û li ser tevgera mirovan kontrol dikin. Li gorî Durkheim, ev rastî dikarin werin dîtin û pîvandin, ku wan dike pêkhateyên hundurîn ên lêkolîna zanistî di sosyolojiyê de. Rastiyên civakî derveyî û hevgirtî ne; ew li derveyî ferdî hene û hêzek zordar li ser wan dikin.
Bo nimûne, diyardeya xwekuştinê - ku pir caran wekî kiryarek pir kesane tê dîtin - ji hêla Durkheim ve di lêkolîna xwe ya pêşeng "Xwekuştin" (1897) de hate analîz kirin. Wî nîşan da ku rêjeyên xwekuştinê li gorî faktorên civakî yên wekî girêdana olî, rewşa zewacê û kar diguherin. Vê lêkolînê destnîşan kir ku tewra kiryarek bi qasî xwekuştinê jî ji hêla hêzên civakî yên derveyî ve bi girîngî bandor dibe, û bingehek ji bo têgihîştina bandora civakî li ser kiryarên takekesî danî.
2. Wijdanê Kolektîf û Nûneratiyên Kolektîf
Hêmanek din a girîng a teoriya sosyolojîk a Durkheim fikra wijdanê kolektîf û temsîliyetên kolektîf e. Wijdanê kolektîf komek bawerî, nirx û helwestên hevpar pêk tîne ku civakekê yek dike. Ew wekî bingeha entegrasyon û hevgirtina civakî tevdigere.
Durkheim di lêkolîna xwe ya "Dabeşkirina Kar di Civakê de" (1893) de li ser vê yekê hûrgilî da. Wî di navbera hevgirtina mekanîkî û organîk de, du celeb hevgirtina civakî, cudahî kir. Hevgirtina mekanîkî taybetmendiya civakên pêş-modern e ku tê de kes karên wekhev pêk tînin û nirxên wekhev parve dikin, ku dibe sedema wijdanek kolektîf a bihêz. Berevajî vê, hevgirtina organîk di civakên nûjen de ku bi dabeşkirinek tevlihev a kar têne diyar kirin, derdikeve holê. Li vir, kes di karên cûda de pispor dibin, û girêdayîbûna wan bi hev re hevgirtina civakî zêde dike.
Nûneratiyên kolektîf sembol, efsane, rêûresm û diyardeyên çandî yên din in ku ji hêla komekê ve têne parvekirin. Ev temsîl wijdanê kolektîf dihewînin û ji bo ahenga civakî pir girîng in. Mînakî, alên neteweyî, sembolên olî û merasîmên giştî wekî temsîlên bawerî û nirxên kolektîf têne dîtin ku hevgirtinê pêş dixin.
3. Anomî û Rêziknameya Civakî
Durkheim têgeha anomiyê danasîna rewşek bênormalî an jî hilweşîna norm û nirxên civakî kir. Wî argûman kir ku anomî dema ku di navbera kesan û civakên wan de hilweşîna girêdanên civakî çêdibe çêdibe, ku pir caran ji ber guherîna bilez a civakî an jî hilweşîna mekanîzmayên rêziknameyî yên ku aramiya civakî diparêzin çêdibe.
Anomî bi taybetî di demên aloziyên aborî an veguherîna civakî de belav e ku tê de norm û nirxên damezrandî têk diçin. Analîza Durkheim a li ser xwekuştinê çend celeb destnîşan kir: egoîst, altruîst, anomîk, û fatalîst, ku her yek ji hêla rewşên cûda yên entegrasyon û rêziknameya civakî ve bandor dibe. Mînakî, xwekuştina anomîk dema ku normên civakî di rêberiya xwestek û tevgerên kesan de têk diçin, çêdibe, ku dibe sedema hestên bêarmanc û bêhêvîtiyê.
Lêkolîna Durkheim a li ser anomiyê tekez dike ku ji bo parastina rêkûpêkiya civakî pêdivî bi çarçoveyek rêziknameyî ya aram heye. Ew girîngiya saziyên wekî malbat, perwerde û ol di peydakirina rêberî û rêziknameya exlaqî ya pêwîst de destnîşan dike.
4. Fonksiyona Olê
Ol di lêkolînên sosyolojîk ên Durkheim de, bi taybetî di xebata wî ya "Formên Seretayî yên Jiyana Olî" (1912) de, cihekî navendî digire. Durkheim ol wekî saziyek girîng didît ku bawerî û nirxên kolektîf ên civakekê nîşan dide. Wî argûman dikir ku pratîk û rêûresmên olî wijdanê kolektîf xurt dikin, yekîtî û hevgirtina civakî xurt dikin.
Analîza Durkheim a li ser totemîzmê di nav eşîrên Aborjîn ên Awistralyayê de eşkere dike ku totem - sembolek pîroz ku bav û kalên eşîrê temsîl dike - wekî xalek navendî ji bo perestina kolektîf xizmet dike. Ev nifşa kolektîf girêdanên civakî û nasnameya eşîrî xurt dike. Ji bo Durkheim, tewra aliyên olê yên ku bi eşkere neaqilane xuya dikin jî rolek fonksiyonel di parastina hevgirtina civakî û peyda kirina çarçoveyek exlaqî de dilîzin.
Herwiha, Durkheim pêşniyar kir ku fonksiyonên civakî yên ol dikarin di formên laîk de jî berdewam bikin. Bo nimûne, neteweperwerî dikare wekî hevwateyek nûjen a hestên olî were dîtin, ku takekesan di bin sembolên hevpar û temsîliyetên kolektîf de dike yek.
5. Perwerde û Pêşketina Exlaqî
Teoriyên Durkheim li ser perwerdeyê tekez dikin li ser rola wê ya girîng di parastina rêziknameya civakî û veguhestina wijdanê kolektîf de. Wî perwerdehiyê wekî amûrek civakîbûnê, çandina nirxên civakî, norm û dîsîplînê di nav kesan de didît. Li gorî Durkheim, dibistan ne tenê navendên fêrbûnê ne, lê di heman demê de saziyên ku rolek bingehîn di pêşkeftina exlaqî ya kesan û aramiya civakê de dilîzin in.
Bi rêya xebata xwe, Durkheim nîşan da ku saziyên perwerdehiyê çawa têgihîştina kesan a li ser rolên wan di nav civakê de û berpirsiyariyên wan ên li hember yên din şekil didin. Perwerde bi pêşxistina nirxên hevpar û temsîliyetên kolektîf hevgirtina civakî pêş dixe, û kesan ji bo beşdarbûna di avahiya civakî ya mezintir de amade dike.
Xelasî
Teoriyên sosyolojîk ên Emile Durkheim çarçoveyek xurt peyda dikin ji bo têgihîştina tora tevlihev a têkilî û avahiyên ku civakê pêk tînin. Têgehên wî yên li ser rastiyên civakî, wijdanê kolektîf, anomî, û fonksiyona ol û perwerdehiyê di gotûbêja sosyolojîk a hemdem de girîng dimînin. Girîngiya Durkheim li ser lêkolîna empîrîk û nêzîkatiya wî ya sîstematîk bingeha sosyolojiyê wekî dîsîplînek zanistî danî. Mîrata wî berdewam dike ji ber ku zanyar berdewam dikin ku li ser têgihiştinên wî ava bikin da ku dînamîkên tevlihev ên jiyana civakî ronî bikin. Di cîhanek ku bi lez diguhere de, teoriyên Durkheim amûrên bêdem pêşkêş dikin da ku pirsa domdar a ka civak çawa di nav guhertinan de hevgirtina xwe didomînin, çareser bikin.
