ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ

1859 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಡಾರ್ವಿನ್ ಯುಗಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 610–546), ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 495–435) ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಈ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜೀವನದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹಿಂದೆಯೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರೂ, ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 384–322) ನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ ಪ್ರಭೇದವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೂ ಬದಲಾಗದ "ಸಾರ" ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

"ಸ್ಕಲಾ ನ್ಯಾಚುರೇ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಈ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು.

ವಿಕಸನೀಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೊಡುಗೆ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಕಸನೀಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಸ್ರಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲ್-ಜಹೀಜ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 781-869) ತಮ್ಮ "ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಹಯಾವಾನ್" (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವು ಜೀವಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ (1332–1406) ತನ್ನ "ಮುಕದ್ದಿಮಾ"ದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಆಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿಕಾಸದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಜೈವಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ನವೋದಯವು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೌಪರ್ಟುಯಿಸ್‌ರಂತಹ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಜಾತಿಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ಜಾರ್ಜಸ್-ಲೂಯಿಸ್ ಲೆಕ್ಲರ್ಕ್, ಕಾಮ್ಟೆ ಡಿ ಬಫನ್ (1707–1788), ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪರಿಸರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಥಿರ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಫನ್ ಒಬ್ಬರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಂತೆ ಅವರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಲಾಮಾರ್ಕ್ (1744–1829) ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜಿರಾಫೆಯ ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆ; ಜಿರಾಫೆಗಳು ಮರಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಉದ್ದವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂದು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಊಹಿಸಿದರು.

ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಾತಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಲ್ಲಿ ಲಾಮಾರ್ಕ್ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿಕಾಸದ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು.

ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ (1769–1859), ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಜಾತಿಗಳ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು.

ವಾನ್ ಬೇರ್ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣ

ರಷ್ಯಾದ ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಬೇರ್ (1792–1876) ಅವರು, ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮೊದಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಒಳನೋಟವು ಜಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಪೆನುಟಪ್

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲೇ, ವಿಕಾಸದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಅವರ ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದವರೆಗೆ, ಈ ಹಂತಗಳು ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.