ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಸಂಕೇತ
ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ (1789–1799) ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಆಡಳಿತ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯುರೋಪನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಕಂಪವೂ ಆಗಿತ್ತು. "ಲಿಬರ್ಟೆ, ಎಗಲೈಟ್, ಫ್ರಾಟರ್ನೈಟ್" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ರ ಪದಚ್ಯುತಿಯವರೆಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭಯ, ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ನಡುವೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಯುಗದ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಧನವಾದ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಕೇವಲ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಾನ "ನ್ಯಾಯ" ದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯದ ಅಮಾನವೀಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು
ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ದೇಶವು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಬೆಂಬಲವೂ ಸೇರಿದಂತೆ - ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು (ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು) ಹಲವಾರು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತೆರಿಗೆಯ ಹೊರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮೇಲೆ (ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್) ಹೆಚ್ಚು ಬಿದ್ದಿತು, ನಗರ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಿಂದ ರೈತರವರೆಗೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅಸಮಾನತೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿನ ಸವಲತ್ತಿನಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಏರುತ್ತಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ಬೆಲೆಗಳು, ಕಳಪೆ ಫಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳು ಹರಡಿತು: ರೂಸೋ, ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದ, ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.
1789 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ಕರೆದಾಗ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಭೆಯು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು: ಥರ್ಡ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ತನ್ನನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜುಲೈ 14, 1789 ರಂದು ಬಾಸ್ಟಿಲ್ ಪತನವು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಯದ ಸ್ಫೋಟ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಪತನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು.
ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದವರೆಗೆ
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಒಂದು ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ತಂದಿತು: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆ (ಡಿಕ್ಲರೇಷನ್ ಡೆಸ್ ಡ್ರಾಯಿಟ್ಸ್ ಡೆ ಎಲ್'ಹೋಮ್ ಎಟ್ ಡು ಸಿಟೊಯೆನ್) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಶ್ರೀಮಂತ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬೇಗನೆ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಹೆದರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿತು. ದೇಶೀಯವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಬಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು: ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ ಗಿರೊಂಡಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಜಾಕೋಬಿನ್ಸ್. ದೇಶದ್ರೋಹ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಭಯಗಳು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿ"ಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು - ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತೀವ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಹಂತವೆಂದರೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ (1793–1794), ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಸಮಿತಿಯು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ "ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶತ್ರುಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇರಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು - ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಹ - ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತ್ವರಿತ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಆರೋಪಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.
ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್: "ಮಾನವೀಯತೆ"ಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು
ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು "ಮಾನವೀಯ" ನಾವೀನ್ಯತೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಮರಣದಂಡನೆಯ ರೂಪಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು: ನೇಣು ಹಾಕುವುದು, ಸುಡುವುದು, ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡುವುದು (ವಧೆ ಮಾಡುವವರು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತರಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿಫಲವಾಗಬಹುದು). ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾವಿನ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದ್ದವು: ಗಣ್ಯರ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ - ಇದನ್ನು ವೈದ್ಯ ಜೋಸೆಫ್-ಇಗ್ನೇಸ್ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಇತರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು "ಸಮಾನತಾವಾದಿ" ಸಾಧನವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆ: ಸಾವು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಯಂತ್ರವು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಇದು ದಂಡನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ತರ್ಕಬದ್ಧ" ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ್ಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು.
ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಸಂಕೇತ : ಸಮಾನತೆ, ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ
ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಯಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಅದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಹಲವಾರು ಪದರಗಳ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
೧) ಶೀತ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆ
ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು "ನ್ಯಾಯಯುತ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರ" ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 1793 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1793 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಅಂಟೋನೆಟ್ ಸಹ ರಾಜರ ಕತ್ತಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು: ಹಳೆಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವೇಧನೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಈ "ಸಮಾನತೆ" ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಯಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಮಾನವರು ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಇಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನೈತಿಕ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಕಾನೂನೇ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆ ಸಾಕೇ?
2) ಹಿಂಸೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ
ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಆ ತರ್ಕದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು: ಸಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂಸೆಯು ಕೇವಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೋಪವಲ್ಲ, ಆಡಳಿತದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಕರಾಳ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿತು: ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
3) ರಾಜಕೀಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆದರಿಕೆ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಪರೀಕ್ಷಾ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು: ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು "ನಾಗರಿಕ" ಮತ್ತು ಯಾರು "ಶತ್ರು" ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭಯವನ್ನು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮ"ದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು; ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
೪) ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತ - ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸುವವನು
ಜಾಕೋಬಿನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು "ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ನ್ಯಾಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭ್ರಷ್ಟರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಂಶಗಳ ರಾಜಕೀಯ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಆಯಿತು. ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೆ" ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು: ಜುಲೈ 1794 ರಲ್ಲಿ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣದ ಚಕ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು: ಅಧಿಕಾರವು ಅನುಮಾನದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆ
ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆಚೆಗೆ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರಪತ್ರಗಳು, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಜನರಿಗೆ ವಿಜಯವಾಗಿ, ಆದರೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆ"ಯಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾದ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಸಹ.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಯಾವಾಗ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ? ಆದರ್ಶದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ? ಮತ್ತು "ಜನರ ಶತ್ರು" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಕೊನೆಯದಾಗಿ 1977 ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು 1981 ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಂಶವು ಅದರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಕೇವಲ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವಿಕಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ: ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್
ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು: ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆ, ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ರಾಜಕೀಯದತ್ತ ತಳ್ಳುವಿಕೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧ, ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹಿಂಸೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.
ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್‌ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನಗಳ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಹಳೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊಸವುಗಳ ಹುಟ್ಟನ್ನು ತಡೆಯುವುದು - ಆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಸಹ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
