ឥទ្ធិពលសង្គម-វប្បធម៌លើភូមិសាស្ត្រតំបន់
ភូមិសាស្ត្រត្រូវបានគេយល់ថាជាការសិក្សាអំពីផ្ទៃផែនដី ទម្រង់ដី អាកាសធាតុ និងការចែកចាយធនធាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភូមិសាស្ត្រមិនដែល "អព្យាក្រឹត" ពីមនុស្សឡើយ។ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ - របៀបរស់នៅ តម្លៃ ប្រពៃណី គំរូជីវភាពរស់នៅ និងសូម្បីតែប្រព័ន្ធជំនឿ - អាចកំណត់រូបរាងលំហ ផ្លាស់ប្តូរទេសភាព និងកំណត់ពីរបៀបដែលតំបន់មួយអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម-វប្បធម៌ និងភូមិសាស្ត្រគឺទៅវិញទៅមក៖ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌ ខណៈពេលដែលវប្បធម៌មនុស្សក៏កំណត់រូបរាងភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់មួយផងដែរ។
១. ភូមិសាស្ត្រជាទីកន្លែងរស់នៅ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌
តំបន់នីមួយៗមានលក្ខណៈរូបវន្តខុសៗគ្នា៖ តំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ តំបន់ភ្នំ តំបន់ទំនាប និងតំបន់មាត់ទន្លេ។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះបង្កើតឱ្យមានវិធីសាស្រ្តសម្របខ្លួនចម្រុះ។ សហគមន៍ឆ្នេរសមុទ្រស៊ាំនឹងការនេសាទ ការកែច្នៃអាហារសមុទ្រ និងប្រពៃណីទាក់ទងនឹងសមុទ្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សហគមន៍ភ្នំមានទំនោរមានលំនាំតាំងទីលំនៅដែលធ្វើតាមខ្សែបន្ទាត់ រស់នៅលើដីជម្រាល និងវប្បធម៌ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងព្រៃឈើ និងប្រភពទឹក។
ម៉្យាងវិញទៀត វប្បធម៌ពង្រឹងអត្តសញ្ញាណលំហ។ ឈ្មោះទីកន្លែង ព្រំដែនទឹកដីប្រពៃណី ទីតាំងពិសិដ្ឋ ឬទីកន្លែងសហគមន៍ដូចជាទីលានក្រុង និងផ្សារប្រពៃណី គឺជាឧទាហរណ៍នៃរបៀបដែលអត្ថន័យសង្គមវប្បធម៌ត្រូវបាន "បង្កប់" នៅក្នុងភូមិសាស្ត្រ។ ជាលទ្ធផល តំបន់មួយមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រមូលផ្តុំនៃកូអរដោនេនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីកន្លែងនៃអត្តសញ្ញាណដែលរស់នៅ និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ផងដែរ។
២. គំរូនៃការតាំងទីលំនៅ និងការធ្វើផែនការលំហត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតម្លៃសង្គម
ឥទ្ធិពល សង្គមវប្បធម៌ គឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងគំរូនៃការតាំងទីលំនៅ។ នៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ជាចង្កោមដោយផ្អែកលើចំណងសាច់ញាតិ។ គំរូនេះគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងសង្គមដែលមានចំណងគ្រួសារដ៏រឹងមាំ ដែលភាពជិតស្និទ្ធឆ្លុះបញ្ចាំងពីសាមគ្គីភាពសង្គម និងសម្រួលដល់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមក។
ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងតំបន់ដែលសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចតម្រូវឱ្យមានការចល័តខ្ពស់ ការតាំងទីលំនៅអាចអភិវឌ្ឍតាមបណ្តោយផ្លូវសំខាន់ៗ ទន្លេ ឬផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម។ តាមភូមិសាស្ត្រ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញក្នុងទម្រង់ជា "ច្រករបៀង" ទីក្រុង ឬភូមិជាជួរ។ ជម្រើសនៃទីតាំងលំនៅដ្ឋានក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបទដ្ឋាន និងជំនឿផងដែរ៖ សហគមន៍មួយចំនួនជៀសវាងការសាងសង់ផ្ទះនៅក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាងាយនឹងរងគ្រោះមហន្តរាយ "មានខ្មោចលង" ឬរំលោភលើច្បាប់ទម្លាប់ ទោះបីជាដីនោះមើលទៅមានជីជាតិ ឬមានទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្រក៏ដោយ។
តម្លៃសង្គម-វប្បធម៌ក៏មានឥទ្ធិពលលើការចែកចាយលំហផងដែរ៖ មានទីធ្លាសាធារណៈសម្រាប់ជួបជុំគ្នា ទីធ្លាឯកជន ទីធ្លាពិសិដ្ឋសម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនា និងទីធ្លាសេដ្ឋកិច្ចដូចជាទីផ្សារ។ សមាសភាពនេះកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃតំបន់ កំណត់ចំណុចចង្អៀត និងដឹកនាំការអភិវឌ្ឍហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ។
៣. វប្បធម៌សេដ្ឋកិច្ចជះឥទ្ធិពលដល់ទេសភាព៖ កសិកម្ម នេសាទ និងឧស្សាហកម្ម
របៀបដែលមនុស្សរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ខាងវប្បធម៌នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីភូមិសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍ ការធ្វើស្រែចម្ការបង្កើតទេសភាពជាជួរៗ ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រ ទំនប់ទឹក និងបណ្តាញប្រឡាយទឹក។ នៅតំបន់ខ្លះ វាលស្រែមិនត្រឹមតែជាដីមានផលិតភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តរូបនៃឋានៈ ជាមរតកគ្រួសារ និងថែមទាំងជាសញ្ញាសម្គាល់នៃភាពជោគជ័យក្នុងសង្គមទៀតផង។
នៅក្នុងសហគមន៍កសិកម្មប្តូរវេន ទេសភាពគឺខុសគ្នា៖ មានព្រៃឈើបន្ទាប់បន្សំ តំបន់វាលស្រែចាស់ៗដែលដុះឡើងវិញ និងលំនាំនៃការឈូសឆាយដីជាវដ្ត។ ខណៈពេលដែលត្រូវបានគេរិះគន់ជាញឹកញាប់ថាជាមូលហេតុនៃការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ក្នុងទំហំជាក់លាក់មួយ និងជាមួយនឹងច្បាប់ទម្លាប់ ប្រព័ន្ធនេះអាចជាទម្រង់នៃការសម្របខ្លួនដែលគិតគូរពីជីជាតិដី និងភាពអាចរកបាននៃដីធ្លី។
តំបន់ឆ្នេរសមុទ្របង្ហាញពី ឥទ្ធិពលនៃ សេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌តាមរយៈស្រះត្រី កំពង់ផែ ភូមិនេសាទ និងឧស្សាហកម្មកែច្នៃត្រី។ ប្រសិនបើគំរូនេសាទបែបប្រពៃណីផ្លាស់ប្តូរទៅជាឧស្សាហកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ ការផ្លាស់ប្តូរភូមិសាស្ត្រអាចកើនឡើង៖ ការរានយកដី ការសាងសង់ឃ្លាំងត្រជាក់ ការពង្រីកកំពង់ផែ និងការតាំងទីលំនៅក្រាស់ៗនៅជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ចសមុទ្រ។
៤. ប្រពៃណី និងជំនឿមានឥទ្ធិពលលើការអភិរក្ស និងការប្រើប្រាស់ធម្មជាតិ
ជំនឿក្នុងស្រុកច្រើនតែបង្កើតឱ្យមានច្បាប់ទម្លាប់ដែលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់បរិស្ថាន។ ព្រៃឈើហាមឃាត់ ប្រភពទឹកពិសិដ្ឋ ឬតំបន់ហាមឃាត់ការកាប់ឈើ គឺជាឧទាហរណ៍នៃរបៀបដែលវប្បធម៌អាចដំណើរការជាយន្តការអភិរក្ស។ នៅក្នុងការអនុវត្ត តំបន់ពិសិដ្ឋទាំងនេះអាចក្លាយជា "តំបន់ជុំវិញ" នៃជីវៈចម្រុះ រក្សាភាពអាចរកបាននៃទឹក និងកាត់បន្ថយហានិភ័យនៃការរអិលបាក់ដី។
ពិធីច្រូតកាត់ ពិធីសមុទ្រ និងប្រពៃណីចែកទានលើផែនដី ក៏បម្រើជាប្រព័ន្ធសង្គមដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយធម្មជាតិផងដែរ។ ទោះបីជានិមិត្តរូបក៏ដោយ ប្រពៃណីទាំងនេះច្រើនតែបង្ហាញពីសារអេកូឡូស៊ី៖ ការរក្សាតុល្យភាព ការជៀសវាងភាពលោភលន់ក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ច ធនធាន និងការអភិរក្សទីកន្លែងរួម។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វប្បធម៌ក៏អាចលើកទឹកចិត្តដល់ការកេងប្រវ័ញ្ចផងដែរ នៅពេលដែលតម្លៃសង្គមដាក់កិត្យានុភាពលើការកាន់កាប់ដីធ្លីធំៗ ការប្រើប្រាស់ខ្ពស់ ឬការពង្រីកសេដ្ឋកិច្ចគ្មានដែនកំណត់។ ដូច្នេះ តួនាទីសង្គម-វប្បធម៌នៃភូមិសាស្ត្រអាចមានភាពវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន អាស្រ័យលើតម្លៃលេចធ្លោ និងបរិបទគោលនយោបាយ។
៥. ចល័តភាព ការធ្វើចំណាកស្រុក និងការជួបប្រទះវប្បធម៌ ផ្លាស់ប្តូរលំហ។
ចលនាប្រជាជន — មិនថាតាមរយៈការធ្វើចំណាកស្រុកពីជនបទទៅទីក្រុង ការធ្វើចំណាកស្រុកឆ្លងទីក្រុង ឬការធ្វើនគរូបនីយកម្ម — កំពុងបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរភូមិសាស្ត្រយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទីក្រុងកំពុងពង្រីកខ្លួន តំបន់ជាយក្រុងកំពុងអភិវឌ្ឍទៅជាតំបន់លំនៅដ្ឋានថ្មី ដីកសិកម្មកំពុងត្រូវបានប្តូរទៅជាលំនៅដ្ឋាន ហើយបណ្តាញដឹកជញ្ជូនកំពុងកាន់តែមានការកកស្ទះ។
ការរួមបញ្ចូលគ្នា នៃវប្បធម៌ មកពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នាក៏បង្កើតជា «ភូមិសាស្ត្រសង្គម» ថ្មីៗផងដែរ។ តំបន់ដែលមានអត្តសញ្ញាណខុសគ្នាលេចឡើង៖ ភូមិជនជាតិភាគតិច មជ្ឈមណ្ឌលធ្វើម្ហូប ឬមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដែលគ្របដណ្ដប់ដោយក្រុមជាក់លាក់។ នេះអាចពង្រឹងសក្ដានុពលតំបន់ ប៉ុន្តែវាក៏មានសក្តានុពលក្នុងការបង្កើតការបែងចែកទីតាំងផងដែរ ប្រសិនបើការចូលប្រើប្រាស់ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមមិនស្មើគ្នា។
ការធ្វើចលនាសម័យទំនើបក៏បានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅលំហផងដែរ។ ខណៈពេលដែលចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតធ្លាប់ស្ថិតនៅក្នុងទីផ្សារប្រពៃណី និងសាលាភូមិ ឥឡូវនេះវាអាចផ្លាស់ប្តូរទៅផ្លូវធំ មជ្ឈមណ្ឌលផ្សារទំនើប ឬតំបន់ឧស្សាហកម្ម។ គំរូនេះបង្កើតការកកស្ទះ តម្រូវការលំនៅដ្ឋាន និងការផ្លាស់ប្តូរការប្រើប្រាស់ដីធ្លីដែលប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់។
៦. បច្ចេកវិទ្យា របៀបរស់នៅ និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌កំពុងពន្លឿនការផ្លាស់ប្តូរភូមិសាស្ត្រ។
ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដែលជំរុញដោយទំនើបកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យាកំពុងពន្លឿនការផ្លាស់ប្តូរទីតាំង។ ការប្រើប្រាស់យានយន្តឯកជនកំពុងផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃទីក្រុង៖ ផ្លូវធំទូលាយ កន្លែងចតរថយន្ត និងលំនៅដ្ឋានដែលបែកខ្ញែកកាន់តែច្រើនគឺត្រូវការ។ វប្បធម៌នៃការប្រើប្រាស់បង្កើនបរិមាណកាកសំណល់ និងទាមទារប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងគ្រប់គ្រាន់។ បើមិនដូច្នោះទេ ភូមិសាស្ត្រតំបន់អាចរងផលប៉ះពាល់តាមរយៈការបំពុលទន្លេ ការរិចរិលដី និងទឹកជំនន់ដោយសារតែផ្លូវទឹកត្រូវបានស្ទះ។
ម៉្យាងវិញទៀត ការកើនឡើងថ្មីៗនេះនៃវប្បធម៌ដែលមានស្មារតីការពារបរិស្ថានក៏បានបង្កើតឱ្យមានទម្រង់ថ្មីៗនៃភូមិសាស្ត្រផងដែរ៖ ទីធ្លាបៃតងបើកចំហ ផ្លូវជិះកង់ កសិកម្មទីក្រុង និងតំបន់អភិរក្សដែលមានមូលដ្ឋាននៅសហគមន៍។ នេះបង្ហាញថា វប្បធម៌អាចជាគន្លឹះក្នុងការកែលម្អគុណភាពបរិស្ថាន និងការធ្វើផែនការលំហ។
៧. ផលប៉ះពាល់សង្គម-វប្បធម៌លើគ្រោះមហន្តរាយ និងភាពធន់ក្នុងតំបន់
ភូមិសាស្ត្រតំបន់ក៏មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងហានិភ័យគ្រោះមហន្តរាយផងដែរ ហើយកត្តាសង្គម-វប្បធម៌កំណត់កម្រិតនៃភាពងាយរងគ្រោះ និងភាពធន់។ ឧទាហរណ៍ ការអនុវត្តការសាងសង់ផ្ទះតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេដោយសារតែនៅជិតប្រភពទឹក និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច បង្កើនហានិភ័យនៃទឹកជំនន់។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការឈូសឆាយជម្រាលដោយគ្មានវិធានការអភិរក្សអាចបង្កើនការរអិលបាក់ដី។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាជ្ញាក្នុងស្រុកដូចជាផ្ទះឈើនៅតំបន់វាលភក់ ជង្រុកអាហារប្រពៃណី ឬប្រព័ន្ធព្រមានដែលផ្អែកលើសញ្ញាធម្មជាតិអាចជួយបង្កើនការសម្របខ្លួន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌មិនត្រឹមតែបង្កើតរូបរាងលំហប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏កំណត់ពីរបៀបដែលសហគមន៍ទប់ទល់នឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និង គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ ផងដែរ ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ឥទ្ធិពលសង្គម-វប្បធម៌លើភូមិសាស្ត្រតំបន់គឺមានសារៈសំខាន់ និងរីករាលដាល។ វប្បធម៌បង្កើតជាទម្រង់នៃការតាំងទីលំនៅ ការធ្វើផែនការលំហ ការប្រើប្រាស់ដីធ្លី ការអភិរក្សធម្មជាតិ និងសូម្បីតែរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់មួយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ភូមិសាស្ត្រផ្តល់ទាំងព្រំដែន និងឱកាសដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតវប្បធម៌។ ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនេះគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍតំបន់មិនត្រឹមតែផ្តោតលើការរីកចម្រើនផ្នែករូបវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគោរពអត្តសញ្ញាណក្នុងស្រុក និងនិរន្តរភាពបរិស្ថានផងដែរ។
ដោយមានការរៀបចំផែនការដែលគិតគូរពីទិដ្ឋភាពសង្គម-វប្បធម៌ តំបន់មួយអាចអភិវឌ្ឍបានកាន់តែសមធម៌ ប្រកបដោយចីរភាព និងតាមរបៀបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងតម្រូវការរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ភូមិសាស្ត្រមិនមែនគ្រាន់តែជាផែនទី និងទេសភាពនោះទេ។ វាគឺជាលំហរស់នៅដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ហើយ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលំហដែលពួកគេរស់នៅ ។
