იმანუელ კანტის წვლილი ფილოსოფიაში
იმანუელ კანტი, მე-18 საუკუნის განმანათლებლობის ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფოსი, იყო ფიგურა, რომელმაც გავლენა მოახდინა და ჩამოაყალიბა თანამედროვე დასავლური ფილოსოფიური აზროვნების საფუძვლები. მისმა რევოლუციურმა შეხედულებებმა და ღრმა ნაშრომებმა წარუშლელი კვალი დატოვა მის შემდგომ თაობებზე ფილოსოფოსებსა და მოაზროვნეებზე. იმანუელ კანტის ფილოსოფიაში შეტანილი წვლილის შესწავლა არა მხოლოდ მისი ფილოსოფიური აზროვნების გაგებას, არამედ იმის გაგებასაც გვაძლევს, თუ როგორ გადააყალიბა მისმა აზროვნებამ თანამედროვე ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტი, მორალიდან ეპისტემოლოგიამდე და ესთეტიკამდე.
იმანუელ კანტის ცხოვრება და შემოქმედება
იმანუელ კანტი, რომელიც 1724 წლის 22 აპრილს პრუსიის ქალაქ კენიგსბერგში დაიბადა, რელიგიური ენთუზიაზმითა და განათლებით გაჯერებულ გარემოში გაიზარდა. სწავლობდა კენიგსბერგის უნივერსიტეტში, სადაც მოგვიანებით პროფესორი გახდა და მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში ასწავლიდა. მისი ღირსშესანიშნავი ნაშრომი, „სუფთა გონების კრიტიკა“, რომელიც 1781 წელს გამოიცა, დასავლური ფილოსოფიის ისტორიაში ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს და გავლენიან ნაშრომად არის აღიარებული. სხვა ნაშრომებს შორისაა „პრაქტიკული გონების კრიტიკა“ და „განსჯის კრიტიკა“.
ტრანსცენდენტული კონცეფცია
კანტის მთავარი წვლილი ეპისტემოლოგიაში, ანუ ცოდნის თეორიაში, იყო „ტრანსცენდენტალურის“ კონცეფციის შემუშავება. „სუფთა გონების კრიტიკაში“ კანტი განასხვავებდა ემპირიულ ცოდნას, რომელიც გამომდინარეობს გრძნობითი გამოცდილებიდან და ტრანსცენდენტალურ ცოდნას, რომელიც მოიცავს აპრიორულ (გამოცდილებისგან დამოუკიდებელ) პრინციპებს. იგი ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ გრძნობითი გამოცდილება არ არის საკმარისი ცოდნის წარმოსაქმნელად; ადამიანის ინტელექტი უზრუნველყოფს ამ გამოცდილების სტრუქტურასა და პრინციპებს.
კანტის ტრანსცენდენტალურმა მიდგომამ რევოლუცია მოახდინა სუბიექტსა და ობიექტს შორის ურთიერთობის ტრადიციულ გაგებაში. კანტამდე ბევრი ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ ცოდნა არის შესაბამისობა გონებასა და გარე რეალობას შორის. კანტი ამტკიცებდა, რომ გონებრივი წარმოდგენები არა მხოლოდ ასახავს გარე სამყაროს, არამედ ყალიბდება ჩვენივე ინტელექტის თანდაყოლილი სტრუქტურებითა და კატეგორიებით. ამრიგად, ჩვენ არასდროს ვიცნობთ „საგანს თავისთავად“ პირდაპირ, არამედ ჩვენი გამოცდილების ორგანიზების გზით.
კატეგორიული იმპერატივი და მორალი
ეთიკის სფეროში კანტი ცნობილია კატეგორიული იმპერატივის შექმნაში შეტანილი წვლილით, რომელიც მისი მორალის თეორიის ცენტრალურ ნაწილს წარმოადგენს. „მორალის მეტაფიზიკის საფუძვლებში“ კანტმა წამოაყენა მოსაზრება, რომ მორალური მოქმედების ფუნდამენტური პრინციპი ის არის, რომ ის ყველასთვის გამოსადეგი უნივერსალური პრინციპი უნდა იყოს.
კატეგორიული იმპერატივი აცხადებს, რომ „იმოქმედეთ მხოლოდ იმ წესების შესაბამისად, რომელთა მიხედვითაც შეგიძლიათ ერთდროულად შექმნათ უნივერსალური კანონები“. ეს ნიშნავს, რომ სანამ ვინმე კონკრეტულ ქმედებას განახორციელებს, მან უნდა განიხილოს, არის თუ არა ეს ქმედება მორალურად მისაღები, თუ ის განიხილება, როგორც პრინციპი, რომლის გამოყენებაც შესაძლებელია ერთსა და იმავე სიტუაციაში მყოფი ყველასთვის.
კანტის მორალური თეორია ხაზს უსვამს ადამიანების ავტონომიასა და პატივისცემას, როგორც თვითმიზანს და არასდროს მხოლოდ სხვა მიზნების მიღწევის საშუალებას. ეს ნიშნავს ადამიანის ღირსების პატივისცემას და თითოეული ინდივიდის პატივისცემით მოპყრობას. ამ პრინციპებმა დიდი გავლენა მოახდინა ადამიანის უფლებების კონცეფციის განვითარებაზე.
ესთეტიკა და აზროვნების უნარის კრიტიკა
„განსჯის კრიტიკაში“ კანტი თავის აზროვნებას ესთეტიკისა და ტელეოლოგიის სფეროში აფართოებს. ის იკვლევს, თუ როგორ ვაფასებთ ხელოვნებასა და სილამაზეს და როგორ ვპოულობთ აზრს ბუნებაში.
კანტის ერთ-ერთი ცენტრალური იდეა ესთეტიკაში არის დამოკიდებულ და თავისუფალ სილამაზეს შორის განსხვავება. თავისუფალი სილამაზე არის ჩვენი სპონტანური რეაქცია სილამაზეზე რაიმე კონკრეტული კონცეფციის ან მიზნის გარეშე. ამის საპირისპიროდ, დამოკიდებული სილამაზე სილამაზეს კონკრეტულ ფუნქციასთან ან წარმოდგენასთან აკავშირებს.
კანტმა ასევე შემოიღო „ამაღლებულის“ კონცეფცია, რომელიც მოწიწების განცდას გულისხმობს, რომელიც მოიცავს ორმაგ რეაქციებს: მოწიწებასა და შფოთვას, როდესაც ადამიანი რაღაც უზარმაზარ ან ძლიერთან, მაგალითად, ძლიერ ბუნებრივ მოვლენასთან, პირისპირ აღმოჩნდება. ამან კიდევ უფრო გაამკვეთრა იმის ანალიზი, თუ როგორ რეაგირებენ ადამიანები ემოციურად და კოგნიტურად ბუნების ესთეტიკაზე.
გავლენა და მემკვიდრეობა
კანტის ნააზრევმა ღრმა გავლენა მოახდინა ფილოსოფიის მრავალ დარგზე, მათ შორის ეპისტემოლოგიაზე, ეთიკაზე, ესთეტიკასა და პოლიტიკაზეც კი. მაგალითად, ფილოსოფოსები ფრიდრიხ ნიცშე, კარლ მარქსი და გ.ვ.ფ. ჰეგელი კანტის იდეებმა იმოქმედა, თუმცა ისინი ახალი მიმართულებით განავითარეს.
თანამედროვე ფილოსოფიაში კანტიანიზმი სხვადასხვა ინტერპრეტაციისა და კრიტიკის მეშვეობით ცოცხალი რჩება. ნეოკანტიანიზმი აყვავდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ისეთი მოაზროვნეები, როგორებიც იყვნენ ჰაინრიხ რიკერტი და ერნსტ კასირერი, ცდილობდნენ კანტის შეხედულებების განახლებას და განვითარებას. გარდა ამისა, ფილოსოფოს ჯონ როულსის სამართლიანობის თეორია „სამართლიანობის თეორიაში“ დიდ გავლენას ახდენს კანტის ეთიკური პრინციპები.
კანტის კრიტიკა
მიუხედავად იმისა, რომ კანტი დიდად პატივცემულია, მის ნააზრევსაც მნიშვნელოვანი კრიტიკა მოჰყვა. კარლ მარქსი აკრიტიკებდა კანტს კონკრეტული მატერიალური და სოციალური პირობებისადმი ყურადღების ნაკლებობის გამო. ნიცშე უარყოფდა კანტისეული მორალის ასპექტებს, რომლებსაც ის ზედმეტად შემზღუდველად და ინდივიდუალური პოტენციალის შემზღუდავად მიიჩნევდა. და ეპისტემოლოგიის სფეროშიც კი, კრიტიკოსები ეჭვქვეშ აყენებდნენ, შეიძლებოდა თუ არა სუბიექტის ნამდვილად შეცნობა თავისთავად არსებული ნივთიდან.
დასკვნა
იმანუელ კანტის წვლილი ფილოსოფიაში უაღრესად გავლენიანი და ფუნდამენტური საფუძველი იყო ფილოსოფიის სხვადასხვა შემდგომი დარგის განვითარებისთვის. მისმა ნაშრომებმა ეჭვქვეშ დააყენა ტრადიციული გაგება და გავლენა მოახდინა მრავალ შემდგომ მოაზროვნეზე, როგორც მათზე, ვინც მას ეთანხმებოდა, ასევე მათზე, ვინც მას აკრიტიკებდა.
ტრანსცენდენტალური ეპისტემოლოგიიდან კატეგორიულ იმპერატივზე დაფუძნებულ ეთიკურ თეორიამდე და ესთეტიკის ღრმა გაგებამდე, კანტმა წარმატებით რესტრუქტურიზაცია მოახდინა ადამიანების, სამყაროსა და მათი ურთიერთობის მრავალი ძირითადი გაგების შესახებ. ამიტომ, კანტის ფილოსოფიაში მისი აზრებისა და წვლილის დაფასება ნიშნავს კაცობრიობის ხანგრძლივი ინტელექტუალური მოგზაურობის დაფასებას საკუთარი არსებობისა და სამყაროს უფრო ღრმა და რთული გაგებისკენ.
