ფროიდის ფსიქოსექსუალური თეორია და მისი კრიტიკა
ზიგმუნდ ფროიდი ფსიქოლოგიის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურაა. მისმა იდეებმა არაცნობიერის, სიზმრების, თავდაცვის მექანიზმებისა და პიროვნების განვითარების შესახებ ფსიქოანალიზის საფუძველი ჩაუყარა. ფროიდის ყველაზე ცნობილ და ყველაზე საკამათო კონცეფციებს შორისაა ფსიქოსექსუალური განვითარების თეორია, შეხედულება, რომ ადამიანის პიროვნება ვითარდება ეტაპობრივად, რომელიც ორიენტირებულია სექსუალური ლტოლვების (ლიბიდოს) დაკმაყოფილებაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ამ თეორიამ გზა გაუხსნა ადრეული ბავშვის განვითარებისა და ოჯახის დინამიკის სამეცნიერო განხილვას, ფროიდის თეორიამ ასევე მწვავე კრიტიკა დაიმსახურა ემპირიული მტკიცებულებების ნაკლებობის, კულტურული მიკერძოებისა და სექსუალობაზე ზედმეტი აქცენტის გამო.
ფსიქოსექსუალური თეორიის მიმოხილვა
ფროიდის თანახმად, ლიბიდო არის ფსიქიკური ენერგია, რომელიც ადამიანებს სიამოვნების ძიებისკენ უბიძგებს. ბავშვობაში ეს ენერგია „გადადის“ სხეულის ერთი ნაწილიდან (ეროგენული ზონები) მეორეში, ზრდის პროცესში. თითოეული ეტაპი წარმოადგენს კონფლიქტს ან განვითარების ამოცანას. თუ კონფლიქტი სათანადოდ არ მოგვარდება, ბავშვებს შეიძლება განუვითარდეთ ფიქსაციები, რაც გარკვეული ქცევითი ნიმუშებისკენ მიდრეკილებაა, რომელიც ზრდასრულ ასაკშიც გადადის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადრეული გამოცდილება ზრდასრული პიროვნების ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს.
ფროიდმა ჩამოაყალიბა ხუთი ძირითადი ეტაპი: ორალური, ანალური, ფალოსური, ლატენტური და გენიტალური. ეს ეტაპები აღწერს არა მხოლოდ ბიოლოგიურ ცვლილებებს, არამედ ბავშვის ურთიერთობას მშობლებთან, იმპულსების მართვის წესებს და თვითკონტროლის განვითარებას.
ორალური სტადია (0–1 წელი)
ორალურ სტადიაზე კმაყოფილების ძირითადი წყარო პირია: წოვა, კბენა და წოვა. ფროიდი ორალურ აქტივობას არა მხოლოდ კვებით მოთხოვნილებად, არამედ სიამოვნების წყაროდ და ჩვილებისთვის უსაფრთხოების განცდის ჩამოყალიბების საშუალებად მიიჩნევდა მზრუნველებთან ურთიერთქმედების გზით.
თუ ორალური მოთხოვნილებები ზედმეტად დაკმაყოფილებულია ან ზედმეტად შეზღუდულია, ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ჩვილებს შეიძლება განუვითარდეთ ორალური ფიქსაცია. კლასიკურ ფსიქოანალიზში ეს ფიქსაცია ასოცირდება ქცევით ტენდენციებთან , როგორიცაა დამოკიდებულება, სხვების ნდობის სირთულე ან ზრდასრულ ასაკში „ორალური“ აქტივობებით ნუგეშის პოვნა (მაგ., მოწევა ან ჭარბად ჭამა). მიუხედავად იმისა, რომ ეს კავშირი ხშირად საკამათოა, ფროიდის იდეები ხაზს უსვამს ადრეული აღზრდის გამოცდილების მნიშვნელობას.
ანალური სტადია (1–3 წელი)
ანალური სტადია დაკავშირებულია ბავშვის გამოცდილებასთან ტუალეტის გამოყენების ჩვევასთან და ნაწლავების მოქმედების კონტროლთან. ფროიდის თანახმად, აქ ძირითადი კონფლიქტი ბავშვის ბიოლოგიურ მოთხოვნებსა და დისციპლინისა და სისუფთავის სოციალურ მოთხოვნებს შორისაა. მშობლების მიერ ტუალეტის გამოყენების ჩვევის განხორციელების წესი ხასიათის ნიმუშების ჩამოყალიბებად აღიქმება.
ფროიდმა შემოიღო ტერმინები, რომლებიც პოპულარული გახდა მეინსტრიმ კულტურაში : „ანალურ-რეტენციული“ და „ანალურ-განდევნილი“. ანალურ-რეტენციული პატერნი ასოცირდება სისუფთავესთან, პერფექციონიზმთან და ზედმეტ კონტროლთან; ხოლო ანალურ-განდევნილი პატერნი ასოცირდება იმპულსურობასთან და ორგანიზებულობის ნაკლებობასთან. თანამედროვე კრიტიკოსები ამ კატეგორიებს ზედმეტად გამარტივებულად და ხშირად სტერეოტიპულად იყენებენ, მაგრამ ანალური სტადიის კონცეფცია აჩვენებს ფროიდის ყურადღებას იმის მიმართ, თუ როგორ იწყებენ ბავშვები სოციალური წესების ინტერნალიზებას.
ფალოსის სტადია (3–6 წელი)
ფალოსის სტადია ყველაზე საკამათოა. სიამოვნების ფოკუსი გენიტალიების არეში გადადის და ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ბავშვები იწყებენ მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებს შორის ანატომიური განსხვავებების გაცნობიერებას. ამ პერიოდში ფროიდმა შემოიღო ოიდიპოსის კომპლექსის (ბიჭებში) და ელექტროას კომპლექსის (ტერმინი, რომელიც კარლ იუნგმა გაავრცელა, თუმცა ხშირად ფროიდთან ასოცირდება) ცნებები. არსებითად, ბავშვები განიცდიან ემოციურ მიზიდულობას საპირისპირო სქესის მშობლის მიმართ და ეჭვიანობას იმავე სქესის მშობლის მიმართ.
ფროიდი თვლიდა, რომ ეს კონფლიქტი იდენტიფიკაციის გზით წყდებოდა: ბავშვები ბაძავენ და ითვისებენ თავიანთი ერთი სქესის მშობლების ღირებულებებს, რითაც ქმნიან სუპერეგოს (მორალს). ფროიდი თვლიდა, რომ ეს პროცესი ფუნდამენტური იყო გენდერული იდენტობისა და სოციალური ნორმების ჩამოყალიბებისთვის . თუმცა, ბევრი მეცნიერი უარყოფს ამ განზოგადებას, რადგან ის ყოველთვის არ ასახავს ოჯახისა და ბავშვის განვითარების ვარიაციებს სხვადასხვა კულტურაში.
ლატენტური სტადია (6 წელი - სქესობრივი მომწიფება)
ლატენტურ სტადიაზე სექსუალური ლტოლვები ჩაცხრებად ან „დათრგუნულად“ ითვლება და ფსიქოლოგიური ენერგია სოციალურ აქტივობებზე, სწავლაზე, მეგობრობასა და უნარების განვითარებაზე იხარჯება. ეს პერიოდი ხშირად ასოცირდება კოგნიტური შესაძლებლობების ზრდასთან და ბავშვის სოციალური სამყაროს გაფართოებასთან.
მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი მას „ლატენტურს“ უწოდებდა, ეს არ ნიშნავს, რომ ემოციური განვითარება არ არსებობს. სინამდვილეში, ამ ფაზის განმავლობაში ბავშვები სწავლობენ თანამშრომლობას, კონკურენციას და თავდაჯერებულობის ჩამოყალიბებას მიღწევების გზით. ბევრი თანამედროვე თეორია თანხმდება, რომ სკოლის ასაკი მართლაც გადამწყვეტი პერიოდია სოციალურ-კოგნიტური განვითარებისთვის, თუმცა ისინი მას პირდაპირ არ უკავშირებენ ლიბიდოს დათრგუნვას.
გენიტალური სტადია (სქესობრივი მომწიფება - ზრდასრულობა)
გენიტალური სტადია იწყება სქესობრივი მომწიფების პერიოდში, როდესაც სექსუალური ლტოლვები კვლავ ძლიერდება, მაგრამ ახლა უფრო მოწიფული ურთიერთობებისკენ არის მიმართული. ფროიდი თვლიდა, რომ ჯანმრთელი განვითარებადი ინდივიდი ხასიათდება ინტიმური ურთიერთობების დამყარების, პროდუქტიული მუშაობისა და იმპულსების რეალისტურად და ნორმების ფარგლებში წარმართვის უნარით.
ფროიდის თეორიაში, გენიტალურ სტადიაზე წარმატებაზე დიდ გავლენას ახდენს წინა სტადიაზე არსებული კონფლიქტების მოგვარება. თუ ადამიანი განიცდის ფიქსაციას, მას შეიძლება შეექმნას სირთულეები ურთიერთობებში, თვითკონტროლში ან იმპულსების რეგულირებაში.
ფროიდის თეორიის მნიშვნელოვანი წვლილი
დავის მიუხედავად, ფროიდის ფსიქოსექსუალურ თეორიას მნიშვნელოვანი ისტორიული წვლილი მიუძღვის. პირველ რიგში, ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ბავშვობა გადამწყვეტია პიროვნების ჩამოყალიბებაში - იდეა, რომელიც ამჟამად ფართოდ არის მიღებული, თუმცა სხვადასხვა ჩარჩოებით. მეორეც, ფროიდმა შემოიღო აზროვნების დინამიური გზა: ქცევა არა მხოლოდ შეგნებული ცნობიერების შედეგია, არამედ მასზე გავლენას ახდენს არაცნობიერი ფაქტორებიც. მესამე, ფროიდის თეორიამ სტიმული მისცა ინტერდისციპლინურ კვლევას და დებატებს ოჯახის, განვითარებისა და სექსუალობის შესახებ, რაც ადრე ტაბუდად ითვლებოდა.
ფროიდის ფსიქოსექსუალური თეორიის კრიტიკა
1. მინიმალური ემპირიული მტკიცებულება და რთული შესამოწმებელი
ყველაზე დიდი კრიტიკა თანამედროვე სამეცნიერო მიდგომებიდან მოდის: ფროიდის მრავალი კონცეფციის ოპერაციონალიზაცია და მკაცრი შემოწმება რთულია. მაგალითად, ფიქსაციის ან ოიდიპოსის კონფლიქტის იდეა ექსპერიმენტულად ადვილად არ იზომება. თეორია, რომლის გაყალბებაც რთულია, სამეცნიერო პერსპექტივიდან სუსტად ითვლება.
2. ნიმუშის მიკერძოება და კლინიკური მეთოდები
ფროიდმა თავისი თეორია ძირითადად ზრდასრული პაციენტების (ხშირად ევროპული საშუალო კლასის წარმომადგენლები) შემთხვევებიდან და სუბიექტური კლინიკური ინტერპრეტაციებიდან შეიმუშავა. ყველა ბავშვთან და კულტურაზე განზოგადება პრობლემურია. გარდა ამისა, ხშირად ითვლება, რომ მონაცემების ფროიდისეული ინტერპრეტაცია მისი საწყისი ვარაუდებით არის განპირობებული.
3. სექსუალობაზე ზედმეტად დიდი აქცენტირება
ბევრი ფსიქოლოგი თვლის, რომ ფროიდი ლიბიდოზე ზედმეტად დიდ ყურადღებას აქცევდა. თანამედროვე განვითარების თეორიები, როგორიცაა პიაჟეს კოგნიტური თეორია, ერიქსონის ფსიქოსოციალური თეორია ან ბოულბის მიჯაჭვულობის თეორია, ვარაუდობენ, რომ განვითარებაზე გავლენას ახდენს ბიოლოგიას, ურთიერთობებს, შემეცნებასა და გარემოს შორის რთული ურთიერთქმედება. და გარემოდა არა მხოლოდ სექსუალური ლტოლვა.
4. სადავო გენდერული პერსპექტივა
ისეთი ცნებები, როგორიცაა „პენისის შური“, რომელსაც ფროიდი ქალის განვითარებას უკავშირებდა, კრიტიკის საგანი გახდა, როგორც სექსისტური და მისი დროის პატრიარქალური ნორმების ამსახველი. თანამედროვე გენდერული კვლევები და ფსიქოლოგია ხაზს უსვამს, რომ ქალის გენდერული იდენტობა და გამოცდილება არ შეიძლება დაყვანილი იყოს ანატომიურ ნაკლოვანებებამდე ან შურამდე.
5. კულტურული კონტექსტისა და ოჯახური ვარიაციების იგნორირება
ფროიდი მიდრეკილი იყო კონკრეტული ოჯახის სტრუქტურის (მამა-დედა-შვილი) უნივერსალურ ნორმად მიჩნევისკენ. თუმცა, ოჯახის ფორმები განსხვავდება, ისევე როგორც ის გზები, რომლითაც ბავშვები ვითარდებიან სხვადასხვა სოციალურ კონტექსტში. კულტურათაშორისი კვლევა აჩვენებს, რომ ურთიერთობების ნიმუშები და მორალური ღირებულებები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს ფროიდის ოიდიპოსის კონფლიქტთან შესაბამისობის გარეშე.
დახურვა
ფროიდის ფსიქოსექსუალური თეორია ფსიქოლოგიის ისტორიაში მნიშვნელოვანი ეტაპია: პროვოკაციული, გავლენიანი და ადრეული გამოცდილებისა და არაცნობიერის როლის შესახებ დებატების საწყისი წერტილი. თუმცა, თანამედროვე ფსიქოლოგიის პერსპექტივიდან, ის სერიოზულ კრიტიკას განიცდის ემპირიული მტკიცებულებების, კულტურული მიკერძოებების, სექსუალობისა და ძნელად გადასამოწმებელი კონცეფციების გადაჭარბებული აქცენტის გამო. შედეგად, ფროიდის თეორია ხშირად უფრო ისტორიულ წვლილსა და ინტერპრეტაციულ ჩარჩოდ არის პოზიციონირებული, ვიდრე ცენტრალურ სამეცნიერო მოდელად. მიუხედავად ამისა, ფროიდის ფსიქოსექსუალური თეორიისა და მისი კრიტიკის გაგება გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა იმის გასაგებად, თუ როგორ განვითარდა ფსიქოლოგია - კლინიკური სპეკულაციიდან უფრო ემპირიულ და მრავალგანზომილებიან მიდგომამდე.
