Manufar Rashin Anomie da Barewa a cikin Al'ummar Zamani
Sau da yawa ana yaba wa al'ummar zamani saboda ci gaban fasaha, ci gaban tattalin arziki, da kuma damarmakin motsi na zamantakewa. Duk da haka, a ƙarƙashin waɗannan nasarorin, mutane da yawa suna fuskantar rudani mai daraja, dangantaka da ba ta da alaƙa, da kuma rashin fahimtar komai. Ra'ayoyi biyu na gargajiya a fannin ilimin zamantakewa waɗanda ke taimaka mana mu fahimci waɗannan alamun sune rashin jituwa da kuma rashin jituwa. Dukansu suna magana ne game da rikicin ƙwarewar ɗan adam a cikin tsarin zamantakewa na zamani, amma sun samo asali ne daga al'adu da ƙa'idodi daban-daban na ka'idoji. Wannan labarin yana bincika ma'anar rashin jituwa da rashin jituwa, abubuwan da ke haifar da su a zamani, da kuma yadda suke bayyana a rayuwar yau da kullun.
Fahimtar Rashin Anomie: Lokacin da Al'ada Suka Rasa Rikonsu
An fi sanin manufar rashin daidaituwar al'amura ta hanyar aikin Émile Durkheim, wani masanin ilimin zamantakewa na Faransa. Rashin daidaituwar al'amura yana nufin yanayin "rashin daidaiton al'ada," ko kuma raunin jagororin ɗabi'a da zamantakewa waɗanda galibi ke jagorantar halayen mutum ɗaya. A cikin al'umma mai ɗorewa, al'adu - misali, waɗanda suka shafi aiki, iyali, addini, ko haɗin kai - suna ba wa mutane fahimtar alkibla: abin da ake ganin ya dace, waɗanne manufofi ne suka cancanci a bi, da kuma yadda za a cimma su. Lokacin da al'adu suka raunana ko suka haɗu, mutane na iya rasa kamfas ɗin zamantakewarsu.
Durkheim ya lura cewa rashin daidaituwa na iya bayyana musamman a lokutan sauyi mai sauri: ci gaban tattalin arziki mai ƙarfi, rikice-rikice, ƙaura zuwa birane, ko sauye-sauyen hukumomi. A irin waɗannan yanayi, tsoffin dokoki ba su isa ba, yayin da ba a kafa sababbi ba tukuna. Sakamakon haka, mutane suna fuskantar rashin tabbas, damuwa, da rashin gamsuwa da asalin da ba a san su ba. Durkheim ma ya danganta rashin daidaituwa da ƙaruwar haɗarin kashe kansa, yayin da mutane ke jin kaɗaici a fuskar damuwa, ba tare da alaƙar zamantakewa da ɗabi'u iri ɗaya don tallafa musu ba.
A cikin haɓaka ka'idar zamantakewa, Robert K. Merton ya faɗaɗa ra'ayin rashin jituwa ta hanyar tsarin "ka'idar damuwa". Merton ya jaddada tashin hankali tsakanin manufofin al'adu (misali, nasarar kayan duniya) da hanyoyin da aka tsara don cimma su (ilimi, aiki tuƙuru, hanyoyin aiki na halal). Lokacin da al'umma ta matsa wa kowa ya "yi nasara" amma ba ta samar da damar yin adalci ba, wasu mutane za su fuskanci matsin lamba kuma su mayar da martani ta hanyar daidaitawa kamar bin ƙa'ida, kirkire-kirkire (gami da hanyoyin da ba bisa ƙa'ida ba), al'ada, janyewa, ko tawaye. Daga wannan, a bayyane yake cewa rashin jituwa ba wai kawai "babu dokoki ba ne," amma sau da yawa rashin daidaiton tsarin zamantakewa wanda ke sa mutane jin cewa buƙatu ba su dace da damammaki ba.
Fahimtar Barewa: Barewa a Duniyar da Ta Tsara Tsarinta
Sabanin rashin jituwa, wanda ke jaddada ƙa'idodin zamantakewa, manufar rabuwa tana da alaƙa sosai da Karl Marx. Warewa tana nufin yanayi inda mutane ke jin an keɓe su daga kansu, daga sakamakon aikinsu, daga tsarin aiki, da kuma daga 'yan uwansu mutane. A ƙarƙashin jari-hujja, a cewar Marx, ma'aikata ba sa sarrafa samarwa. Suna sayar da aikinsu, yayin da 'ya'yan aikinsu na wasu ne. Sakamakon haka, aiki ba wuri ne na bayyana kai ba, amma aiki ne da ke jin an tilasta masa, ana maimaita shi, kuma ba shi da ma'ana.
Marx ya ambaci fannoni da dama na rabuwar kai waɗanda galibi ake taƙaita su kamar haka:
1. Nisantar samfurin aiki: wani abu da aka samar a zahiri yana da "nesa" kuma ba mallakarsa ba ne, kuma yana iya juyawa ya sanya matsin lamba ga ma'aikata (misali, manufofin samarwa ko tsarin da ke hanzarta aiki).
2. Nisantar tsarin aiki: aiki yana gudana ne ta hanyar tsarin injina, hanyoyin aiki, da kulawa; mutane suna rasa 'yancin kai.
3. Warewa daga "halittun halittu" (yanayin ɗan adam): an rage mutane a matsayin halittu masu ƙirƙira da zamantakewa; aiki ba ya ƙara zama abin da ke sa mutum ya zama ɗan adam.
4. Nisantar wasu: dangantaka tsakanin mutane takan kasance ta gasa, ta ciniki, ko kuma ta gwamnati.
A cikin al'ummar zamani, warewa ba ta takaita ga ma'aikatan masana'antu ba. Ma'aikatan ofis da yawa, ƙwararrun masu ƙirƙira, har ma da ma'aikatan dijital suna fuskantar irin wannan tsari: aiki mai rarrabuwa, wanda aka yi hukunci da ma'auni, wanda aka aiwatar da shi bisa ga wa'adin aiki, kuma galibi an rabu da shi daga tasirin zamantakewa na gaske. A wani lokaci, mutane na iya jin kamar suna "zama don aiki" kuma su rasa alaƙar motsin rai da aikinsu.
Bambance-bambance da Ma'anar da Aka Yi Daidai Tsakanin Rashin Anomie da Barewar
Duk da cewa duka biyun suna bayyana rikicin ƙwarewar zamani, rashin jituwa da kuma rabuwa suna da manufofi daban-daban:
– Anomie ya jaddada raunin ƙa'idodi da ƙa'idodi na zamantakewa. Babban matsalar ita ce ruɗani na ƙima: "Me zan yi? Waɗanne ƙa'idodi ne suka shafi?"
– Warewa yana jaddada rabuwar kai a cikin dangantakar aiki da tsarin tattalin arziki. Babbar matsalar ita ce rashin ma'ana, 'yancin kai, da haɗin kai: "Me yasa nake yin haka? Ga wa? Ni ne?"
Duk da haka, su biyun sukan ƙarfafa junansu. Idan ƙa'idodin zamantakewa ba su da tabbas (anomie), mutane za su iya jin kamar an ware su cikin sauƙi (watsi) saboda rashin fahimtar juna da goyon bayan al'umma. Akasin haka, lokacin da tsarin aiki da amfani suka zama masu zalunci da rashin ma'ana (watsi), mutane suna ganin yana da wahala su bi ƙa'idodin gama gari, yayin da rayuwa ke raguwa zuwa batun rayuwa da gasa.
Rashin Iyaka da Barewa a cikin Alamomin Rayuwar Zamani
1. Bunkasa birane da kuma raunana alaƙar al'umma
Birane suna ba da damammaki, amma kuma suna kawo rashin suna. A cikin yanayi mai sauri, dangantakar zamantakewa na iya zama mara zurfi: maƙwabta suna rasa hulɗa, iyalai masu faɗaɗa sun zama marasa haɗin kai, kuma al'ummomin gargajiya suna raunana. Wannan wuri ne mai kyau don rashin jituwa: mutane ba sa samun jagora daga tsarin zamantakewa da aka saba da su. A lokaci guda, mutane na iya jin baƙunci ta hanyar zama a cikin cunkoson jama'a amma keɓantacce, suna da alaƙa ta jiki amma suna da ra'ayi daban-daban.
2. Al'adar gasa da kuma mizanin nasara iri ɗaya
Al'ummar zamani sau da yawa tana ɗaukaka nasarar kayan aiki da yawan aiki: albashi, matsayi, nasarar ilimi, shahara. Lokacin da waɗannan ƙa'idodi suka zama masu rinjaye, waɗanda ba za su iya ko ba sa son cimma su ba za su iya jin kamar gazawa, rashin isassun kuɗi, da kuma rasa girman kai. A cikin sharuddan Merton, tashin hankali tsakanin manufofi da samun dama na iya haifar da rashin jituwa. A cikin sharuddan Marx, aiki da rayuwa na iya rikidewa zuwa jerin gasannin da ke ƙara raba mutane da kansu.
3. Sake amfani da fasahar zamani, kafofin sada zumunta, da kuma "al'ummomin karya"
Kafofin sada zumunta suna alƙawarin haɗi, amma sau da yawa suna haifar da kwatancen da ba shi da iyaka. Mutane suna gina hotuna, suna neman tabbatarwa, kuma suna auna kansu ta hanyar lambobi. Al'ada game da "rayuwa mai kyau" tana ɓacewa: ina ainihin buƙatu suke, ina buƙatun algorithmic suke? Rashin jituwa yana tasowa lokacin da ƙa'idodin rayuwa suka samo asali ta hanyar sauye-sauyen yanayi cikin sauri. Barewa tana tasowa lokacin da dangantaka ta zamantakewa ta zama aiki, kuma jin daɗin kai ya dogara da martanin jama'a.
4. Rarrabuwar ayyuka da tattalin arzikin gig
Duk da cewa samfuran aiki masu sassauƙa suna ba da dama, suna kuma ƙara rashin tabbas. Ma'aikatan aiki na iya fuskantar sa'o'i marasa tsari, ƙarancin kariya, da alaƙar aiki mara alaƙa. A ƙarƙashin waɗannan yanayi, mutane da yawa suna fama don kafa ingantacciyar asalin aiki da tallafin zamantakewa a wurin aiki. Ana jin rashin jituwa ta hanyar ƙa'idodi marasa tabbas da makomar da ba ta da tabbas; ana jin rabuwa ta hanyar aiki da aka raba shi da ma'ana da al'umma.
Tasirin Zamantakewa: Daga Damuwa Zuwa Lalacewar Haɗin Kai
Rashin jituwa da rabuwar kai ba wai kawai yana shafar mutane ba har ma da al'umma. A wani fanni, suna iya haifar da ƙaruwar damuwa, baƙin ciki, shan muggan kwayoyi, tashin hankali, da rarrabuwar kawuna a cikin al'umma. Lokacin da mutane ba su sake yarda cewa dokokin suna da adalci (anomie) ba kuma suna jin ba sa cikin tsarin (rabuwa), haɗin kai na iya raguwa. A ƙarshe, yana ƙara wahala ga al'umma ta gina yarjejeniya ta ɗabi'a iri ɗaya, yayin da ƙwarewar gama gari ke raguwa zuwa ga abubuwan da ke fafatawa.
Kokarin Rage Rashin Soyayya da Warewa
Babu mafita guda ɗaya, amma hanyoyi da dama na manufofi da ayyukan zamantakewa na iya taimakawa:
1. Ƙarfafa cibiyoyin zamantakewa masu haɗaka: ilimi, ayyukan kula da lafiyar kwakwalwa, da kuma kare haƙƙin jama'a na iya rage tashin hankali a tsarin.
2. Ƙirƙirar wuraren al'umma: ƙungiyoyin 'yan ƙasa, al'ummomin da ke da sha'awa, ƙungiyoyin haɗin gwiwa, da wuraren jama'a suna ƙarfafa haɗin kai da kuma jin daɗin zama tare.
3. Aiki mai ma'ana da kuma mutuntaka: bayyana manufofin da aka sa gaba, 'yancin kai, shiga cikin ma'aikata, da kuma daidaito a aiki da rayuwar aiki suna rage rabuwar kai.
4. Karatu da kuma ɗabi'un dandamali na zamani: sarrafa amfani da kafofin sada zumunta, gina halaye masu tunani, da kuma buƙatar ɗaukar nauyin dandamali na iya rage matsin lamba na al'adar kwatantawa.
Penutup
Rashin jituwa da rabuwar kai su ne muhimman tabarau guda biyu don fahimtar ɓangaren duhu na zamani: lokacin da sauyin zamantakewa ke tafiya da sauri fiye da ikonmu na gina ma'ana, da kuma lokacin da tsarin samarwa da fasaha ke canza dangantakar ɗan adam zuwa aiki, kai, da al'umma. Ta hanyar gane alamun - rikicewar dabi'u, rabuwar kai, asarar ma'ana - za mu iya tsara martanin zamantakewa mafi kyau ga ɗan adam. Zamani ba dole ba ne ya ƙare da wofi; yana iya zama wuri don sake gina haɗin kai, daidaiton dama, da aiki mai daraja.
