એર્વિંગ ગોફમેનનો ડ્રામેટર્જિકલ થિયરી
પેન્ડાહુલુઆન
એર્વિંગ ગોફમેન 20મી સદીના અગ્રણી સમાજશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા જેમના સામાજિક વિજ્ઞાનમાં યોગદાન, ખાસ કરીને તેમના નાટ્યશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતે, માનવ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં નવી સમજ આપી છે. તેમના મુખ્ય કાર્ય, "ધ પ્રેઝન્ટેશન ઓફ સેલ્ફ ઇન એવરીડે લાઇફ" (1956) માં, ગોફમેને એક ખ્યાલ વિકસાવ્યો હતો જેમાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું કે વ્યક્તિઓ રોજિંદા જીવનમાં "પ્રદર્શન" અથવા "પ્રદર્શન" માં સતત કેવી રીતે જોડાય છે. આ ખ્યાલને નાટ્યશાસ્ત્ર સિદ્ધાંત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે માનવ સામાજિક વર્તનનું વર્ણન કરવા માટે નાટ્યશાસ્ત્રના મંચની સામ્યતાનો ઉપયોગ કરે છે. આ લેખનો હેતુ ગોફમેનના નાટ્યશાસ્ત્ર સિદ્ધાંતનું વધુ વ્યાપકપણે અન્વેષણ કરવાનો છે.
ફ્રન્ટ સ્ટેજ અને બેક સ્ટેજ
ગોફમેનના સિદ્ધાંતના મુખ્ય ખ્યાલોમાંનો એક 'આગળનો તબક્કો' અને 'પાછળનો તબક્કો'નો ખ્યાલ છે. આગળનો તબક્કો એ છે જ્યાં વ્યક્તિઓ પોતાને લોકો સમક્ષ 'પ્રસ્તુત' કરે છે. અહીં, વ્યક્તિ 'પ્રદર્શન' સાથે સંબંધિત સ્ક્રિપ્ટો અને પ્રોપ્સની શ્રેણીનો ઉપયોગ કરીને તેમના પ્રેક્ષકો દ્વારા અપેક્ષિત ભૂમિકા ભજવે છે. આ પ્રદર્શનમાં નિયંત્રિત અને સુશોભિત વાણી, વર્તન અને શારીરિક દેખાવનો સમાવેશ થાય છે.
ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગખંડમાં એક શિક્ષક વર્ગની આગળ હશે, જે વિષયવસ્તુમાં વિશ્વસનીયતા, શિસ્ત અને કુશળતા દર્શાવશે. શિક્ષક આદર અને સત્તા પ્રેરિત કરવા માટે શિક્ષણ સહાયક સાધનો, શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અને યોગ્ય પોશાકનો ઉપયોગ કરશે.
તેનાથી વિપરીત, બેકસ્ટેજ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં વ્યક્તિઓ તેમની ઔપચારિક ભૂમિકાઓ છોડી શકે છે અને આરામ કરી શકે છે, ફરીથી જૂથબદ્ધ થઈ શકે છે અથવા તેમના ફ્રન્ટસ્ટેજ વ્યક્તિત્વ પર પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. બેકસ્ટેજમાં, લોકો જાહેર ધારણાની ચિંતા કર્યા વિના કાર્ય કરી શકે છે, વધુ તેમના "અધિકૃત સ્વ" ની જેમ. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષક સ્ટાફ રૂમમાં અથવા ઘરે તેમની ઔપચારિક છબી છોડી શકે છે, વધુ આકસ્મિક રીતે બોલી શકે છે અને તેમના વ્યક્તિત્વની એક બાજુ પ્રગટ કરી શકે છે જે તેમના વિદ્યાર્થીઓ સામે દેખાતી નથી.
ભૂમિકાઓ અને ટીમો
નાટ્યશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતમાં, વ્યક્તિઓને તેમના જીવન દરમ્યાન બહુવિધ ભૂમિકાઓ ભજવતા જોવામાં આવે છે, જેમાંથી દરેક વિવિધ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના સંદર્ભ પર આધાર રાખે છે. ગોફમેન ભારપૂર્વક જણાવે છે કે, આ ભૂમિકાઓ ભજવવામાં, આપણે એકલા આમ કરતા નથી. ઘણીવાર, આપણે એક "ટીમ" નો ભાગ હોઈએ છીએ જે ચોક્કસ પ્રદર્શન બનાવવા અને જાળવવા માટે સાથે મળીને કામ કરે છે. આ ટીમમાં સામાન્ય રીતે એવા વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ આપેલ પ્રદર્શનમાં સામાન્ય ધ્યેય અથવા રુચિ ધરાવે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, રેસ્ટોરન્ટમાં, બધા સ્ટાફ ગ્રાહકોને સુખદ ભોજનનો અનુભવ પૂરો પાડવા માટે સાથે મળીને કામ કરે છે. સર્વર, રસોઈયા અને મેનેજર દરેકની પોતાની ભૂમિકા હોય છે, પરંતુ ગ્રાહકો જે વ્યાવસાયિકતા અને ઉત્તમ સેવાની અપેક્ષા રાખે છે તેની છબી જાળવી રાખવા માટે તેઓએ સાથે મળીને કામ કરવું જોઈએ.
છાપ વ્યવસ્થાપન
નાટ્યશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતનો એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ "છાપ વ્યવસ્થાપન" ની વિભાવના છે. આ એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા વ્યક્તિઓ અન્ય લોકો દ્વારા તેમને કેવી રીતે જોવામાં આવે છે તેનું નિયંત્રણ કરે છે. તેમાં અન્ય લોકોની ધારણાઓને આકાર આપવા અને પ્રભાવિત કરવા માટે વિવિધ તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. આ તકનીકોમાં ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, શબ્દ પસંદગી, કપડાં અને ચોક્કસ વસ્તુઓ અથવા વાતાવરણનો ઉપયોગ પણ નિયંત્રિત કરવાનો સમાવેશ થઈ શકે છે.
ગોફમેને ભાર મૂક્યો કે છાપ વ્યવસ્થાપન એક સભાન અને વ્યૂહાત્મક પ્રક્રિયા છે. કોઈ વ્યક્તિ પોતાના શબ્દો કાળજીપૂર્વક પસંદ કરી શકે છે અથવા પોતાના શારીરિક દેખાવને સમાયોજિત કરી શકે છે જેથી ખાતરી કરી શકાય કે અન્ય લોકો દ્વારા પ્રાપ્ત થતી છાપ તેમની અપેક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓ સાથે સુસંગત છે. ઉદાહરણ તરીકે, નોકરીના ઇન્ટરવ્યૂ દરમિયાન, ઉમેદવાર ઇન્ટરવ્યૂ લેનાર પર સકારાત્મક છાપ બનાવવા માટે સુઘડ પોશાક પહેરી શકે છે, નમ્રતાથી બોલી શકે છે અને વ્યાવસાયિક વર્તન પ્રદર્શિત કરી શકે છે.
ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ધાર્મિક વિધિઓ અને કલંક
ગોફમેને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિધિઓ અને રોજિંદા જીવનમાં તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશે પણ વિસ્તૃત વાત કરી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ ઘણીવાર ધાર્મિક વિધિઓ અને શિષ્ટાચારની શ્રેણી દ્વારા સંચાલિત થાય છે જે સામાજિક એકતા જાળવવામાં અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોને મજબૂત બનાવવામાં મદદ કરે છે. આ ધાર્મિક વિધિઓમાં શુભેચ્છાઓ, ઔપચારિક કાર્યક્રમોમાં ઔપચારિક વર્તણૂકોની શ્રેણી અથવા રોજિંદા વાતચીત દરમિયાન આપણે જે રીતે વર્તીએ છીએ તેનો સમાવેશ થઈ શકે છે.
ગોફમેને 'કલંક' ની વિભાવના પર વધુ ચર્ચા કરી, જે એક નિશાની અથવા વિશેષતા છે જે વ્યક્તિની સામાજિક ઓળખને નબળી પાડે છે. કલંક ઘણીવાર ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ એવા લક્ષણો અથવા વર્તન દર્શાવે છે જે ચોક્કસ સામાજિક ધોરણોથી વિચલિત થાય છે. કલંકિત વ્યક્તિઓએ આ કલંકની અસરને સંતુલિત કરવા અથવા ઘટાડવા માટે તેમના છાપ વ્યવસ્થાપન પર વધુ સખત મહેનત કરવી જોઈએ.
નાટ્યશાસ્ત્ર સિદ્ધાંતની ટીકા
ગોફમેનનો નાટ્યશાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ઊંડી સમજ આપે છે, તેમ છતાં તે તેના વિવેચકો વિના રહ્યો નથી. કેટલાક દલીલ કરે છે કે તે ખૂબ જ નિર્ણાયક છે અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને સત્તાના તત્વોને અવગણે છે. અન્ય લોકો નાટ્ય સામ્યતાની ટીકા કરે છે, જેને અતિશય માનવામાં આવે છે, કારણ કે સામાજિક જીવનના તમામ પાસાઓને શુદ્ધ યોજનાકીય નાટ્ય પ્રદર્શન સાથે સરખાવી શકાય નહીં.
વધુમાં, કેટલાક વિવેચકો કહે છે કે ગોફમેનનો સિદ્ધાંત સમાજના માળખાકીય પાસાઓ, જેમ કે અર્થશાસ્ત્ર, રાજકારણ અને અન્ય સામાજિક સંસ્થાઓ વિશે વધુ ચર્ચા કરતો નથી જે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને આકાર આપવામાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.
કેસિમ્પુલન
એર્વિંગ ગોફમેનનો નાટ્યશાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત રોજિંદા જીવનમાં માનવીઓ કેવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેના પર એક સમૃદ્ધ અને નવીન દ્રષ્ટિકોણ પૂરો પાડે છે. થિયેટરની સાદ્રશ્યનો ઉપયોગ કરીને, ગોફમેન સફળતાપૂર્વક દર્શાવે છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિઓ ભૂમિકાઓ, તબક્કાઓ અને છાપ વ્યવસ્થાપન તકનીકોની શ્રેણી દ્વારા અન્ય લોકો દ્વારા તેમને કેવી રીતે જોવામાં આવે છે તે નિયંત્રિત કરવાનો સતત પ્રયાસ કરે છે.
જોકે આ સિદ્ધાંતની કેટલીક ટીકા થઈ છે, સામાજિક વર્તણૂકને સમજવામાં તેનું યોગદાન નિર્વિવાદ છે. નાટ્યશાસ્ત્ર સિદ્ધાંત આપણને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની જટિલતાઓ અને આપણા સામાજિક જીવનને કેવી રીતે નેવિગેટ કરીએ છીએ તેના પર અસર કરતા વિવિધ પરિબળોને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. આમ, ગોફમેને સામાજિક ગતિશીલતા અને માનવ ઓળખ પર વધુ ચર્ચા અને સંશોધનનો માર્ગ મોકળો કર્યો.
