## Islamaren garapenaren historia Indonesian
Islama Indonesiako erlijiorik handiena da, munduko musulman biztanleria gehien duen herrialdea. Islamaren garapenaren historia Indonesian dinamikaz eta interakzio interkulturalz betetako bidaia luzea da. Islama gaur egun nagusi den arren, uhartedi osoan zehar bere etorrera eta hedapena ez zen bat-bateko prozesu bat izan, baizik eta prozesu luzea, VII. mendetik XX. mendera arte luzatu zena. Artikulu honek Islamaren garapenaren historia azalduko du Indonesian, hasieratik independentzia garaira arte.
### Islamaren etorreraren hasiera
Indonesiako artxipelagoan zibilizazioa Islamaren etorreraren aurretik zegoen. Hinduismoa eta budismoa nagusi izan ziren Srivijaya eta Majapahit bezalako erreinu handien erregealdian. Islama lehen aldiz Arabia, Persia, India eta Txinako merkatari musulmanek ustiatutako merkataritza-bideen bidez iritsi zen. Artxipelagoaren eta Arabiako itsasoaren eta Persiar golkoaren inguruko herrialdeen arteko merkataritza-harreman ezarriek kultura- eta erlijio-trukea ahalbidetu zuten.
Ikerketa historikoek erakusten dute Ekialde Hurbileko merkatariak VII. mendean hasi zirela Sumatra, Java eta Indonesiako artxipelagoko beste uharte batzuetako kostaldeak bisitatzen. Komunitate musulmanen frogak ere agertzen dira Txinako erregistroetan, Sumatrako mendebaldeko kostaldean arabiar herriak zeudela aipatzen baitute. Hala ere, tokiko komunitateak islamera bihurtzea pixkanaka gertatu zen eta tokiko eragin kulturalak ere izan ziren.
### XIII. mendetik XVI. mendera: Islamiar Inperioaren hedapena eta boterea
Islamaren historian mugarri esanguratsu bat Indonesiako artxipelagoan XIII. mendean Acehen Samudera Pasai Sultanerriaren sorrera izan zen. Sultanerri hau artxipelagoan lehenengo erreinu islamikotzat hartzen da. Samudera Pasai merkataritzarako eta Islamaren hedapenerako gune garrantzitsu bihurtu zen, bai bere kokapen estrategikoagatik, bai mundu islamiko osoko merkatari eta jakintsuen laguntzagatik.
XVI. mendean, islamizazio-olatua areagotu egin zen beste erreinu islamiko batzuk sortu zirenean, hala nola Malakako penintsulako Malakako Sultanerria eta Javako Demak Sultanerria. Malakako Sultanerriak funtsezko zeregina izan zuen Islamaren hedapenean artxipelagoko hegoaldeko eta mendebaldeko zatietara, eta Demak Sultanerriak, berriz, Islamaren hedapenean Javan eta inguruko eremuetan zehar.
Javako bederatzi santu ospetsuek, Wali Songoek, funtsezko zeregina izan zuten Islama tokiko kulturarekin oso egokituta zabaltzeko. Oso ikuspegi pentsakorra erabili zuten, tokiko artea, kultura eta ohiturak barne, irakaspen islamikoak Javako herriarentzat onargarria zen moduan zabaltzeko.
### XVII. mendetik XIX. mendera: Kolonialismoa eta Islama
Europarrak uhartedira iristeak, portugaldarrak, espainiarrak, holandarrak eta britainiarrak barne, eragin handia izan zuen Islamaren garapenean . Portugaldarrak XVI. mendearen hasieran iritsi ziren lehen aldiz eta Malaka arrakastaz konkistatu zuten 1511n. Hala ere, haien erresistentzia erabat lotuta zegoen tokiko erreinu islamikoen babesarekin eta jihadista espirituarekin.
XVII. mendean, holandarrak iritsi eta VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) sortu zuten, eta ondoren artxipelagoan merkataritza eta politika menderatu zituen. VOCen kontrolak, eta ondoren, ia hiru mendez Herbehereetako gobernu kolonialak, eragin handia izan zuen gizartearen egitura politiko, erlijioso eta sozialetan. Hala ere, garai hartan hasi zen loratzen intelektualismo islamikoa, Sheikh Yusuf Makassar eta Hamzah Fansuri bezalako jakintsu ospetsuak agertu zirenean.
Holandarrek hainbat politika ezarri zituzten Islamarekiko. Alde batetik, musulmanen fedearen eta gurtzaren alderdiak jorratzeko erresistentzia potentziala saihesteko erresistentzia saihesteko erresistentzia. Bestetik, ez zuten zalantzarik izan indar militarra erabiltzeko jihadaren espirituak bultzatutako matxinadak zapaltzeko, hala nola Padri Gerran (1821-1837) eta Aceh Gerran (1873-1912) gertatu zirenak.
### XX. mendea: Nazionalismoa eta Islama
XX. mendearen hasieran, Ekialde Hurbileko erreformatzaileek, hala nola Muhammad Abduh eta Jamaluddin al-Afghani, inspiratutako islamiar berritze mugimenduak sortzen hasi ziren Indonesian. Mugimendu hauek musulmanak ezpurutzat jotzen diren praktiketatik askatzea eta Koranaren eta Hadith-en irakaspen puruetara itzultzea bilatzen zuten. Muhammadiyah (1912an sortua) eta Nahdlatul Ulama (1926an sortua) bezalako erakunde islamiko modernoak berritze espiritu honen ondorioz sortu ziren.
Aldi berean, hainbat etnia, erlijio eta talde batzen zituen sinesmenean errotutako Indonesiako nazionalismoa hazten hasi zen Herbehereetako kolonialismoari aurre egiteko. HOS Tjokroaminoto eta KH Ahmad Dahlan bezalako musulman figurek erlijio- eta nazionalismo-grina uztartu zuten independentziaren aldeko borrokan.
Azkenean, 1945eko abuztuaren 17an Indonesiako independentzia aldarrikatzeak markatu zuen borroka luze honen gailurra. Islamiar jakintsuen eta erakunde islamiarren eginkizuna esanguratsua izan zen independentziaren aldeko borroka babesteko. Independentziaren lehen egunetan, estatuaren oinarriei buruzko eztabaidak sutsuak izan ziren, azkenean Pancasila estatuaren oinarri gisa adostera eramanez, aniztasuna eta tolerantzia baloratzen dituen akordio batera.
### Itxiera
Islamaren garapenaren historia luzea Indonesian kultura, politika eta erlijio elkarrekintzen dinamika eta konplexutasuna islatzen ditu. Islama tokiko kulturetara egokitu da bere funtsa mantenduz. Bere ikuspegi moderatu eta toleranteari esker, gizarteko maila guztietan onargarria izan da.
Gaur egun, Islamak funtsezko zeregina du Indonesiako bizitzako hainbat alderditan, besteak beste, alderdi espiritualetan, sozialetan, politikoetan eta kulturaletan. Islamaren garapenaren historia Indonesian baloratzea garrantzitsua da, ez bakarrik ikuspegi akademiko batetik, baita identitate nazionala eta aniztasuna indartzeko ere.
Islamaren lehen hedatzaileek uhartedian erakutsi zuten tolerantzia espiritua eta independentziaren alde borrokatu ziren jakintsuen ekarpenak baloratzen eta aro moderno honetako erronkei aurre egiteko adibide gisa erabiltzen jarraitu behar da.
