Martin Heidegger kaj la Teorio de Ekzisto
Martin Heidegger estis unu el la plej influaj filozofoj de la 20-a jarcento. Li naskiĝis en Messkirch, Germanio, la 26-an de septembro 1889, kaj mortis la 26-an de majo 1976. Heidegger estas plej konata pro sia grava verko, "Sein und Zeit" (Esto kaj Tempo), publikigita en 1927. En ĉi tiu verko, Heidegger esploris la koncepton de esto (Sein) laŭ maniero senprecedenca en la okcidenta filozofia tradicio. Ĉi tiu artikolo esploros la ideojn de Heidegger pri esto kaj kial liaj teorioj restas aktualaj hodiaŭ.
La filozofia fono de Heidegger
Antaŭ ol profundiĝi en lian teorion pri ekzisto, gravas kompreni la filozofian fonon de Heidegger. Heidegger estis studento de Edmund Husserl , la fondinto de fenomenologio. Fenomenologio estas aliro al filozofio, kiu emfazas la rektan, intuician sperton de fenomenoj, sen iuj eksteraj supozoj aŭ interpretoj. Dum Husserl fokusiĝis al la mondo de subjektiva sperto, Heidegger volis iri plu, revenante al pli fundamenta demando: "Kio estas la signifo de ekzisto?"
Malkontento pri Tradicia Metafiziko
Heidegger sentis, ke tradicia metafiziko ne sukcesis doni kontentigan respondon al ĉi tiu fundamenta demando. Li argumentis, ke ekde la antikva greka filozofio, metafiziko limiĝis al la studo de la ekzisto de individuaj estaĵoj aŭ aĵoj, sen iam vere kompreni la ekziston mem. Grandaj filozofoj kiel Platono, Aristotelo, Descartes kaj Kant, laŭ Heidegger, neglektis la plej fundamentan demandon de metafiziko: "Kio estas ekzisto?"
La Seno kaj la Seno
Por distingi inter estaĵo en pli ĝenerala senco kaj individuaj estaĵoj, Heidegger uzas la terminojn Sein por "estaĵo" kaj Seiendes por "ento". "Estaĵo kaj Tempo" komenciĝas per emfazo de kiom malofte ni atentas Sein, kvankam ni konstante kontaktas Seiendes en niaj ĉiutagaj vivoj. Laŭ Heidegger, ĉi tio estas unu el la grandaj fiaskoj en la historio de filozofio: ni tiom multe fokusiĝas al tio, kio ekzistas (la estaĵoj), ke ni neglektas la estaĵon mem (Estaĵon).
Dasein: Ekzisto kaj Ĵetado
Por kompreni ekziston, Heidegger enkondukis la koncepton de Dasein, ofte tradukita kiel "esti-tie" aŭ "ekzisto". Male al aliaj estaĵoj, homoj posedas konscion pri sia ekzisto, kaj tio estas unika karakterizaĵo. Dasein havas la kapablon pridubi kaj kompreni sian propran ekziston. Heidegger rimarkigis, ke Dasein ankaŭ estas "ĵetita" en ĉi tiun mondon, sen elekti la lokon aŭ tempon de sia naskiĝo, sed per ĉi tiu ĵetado Dasein akiras sian ekziston.
La koncepto de ĵeteco (Geworfenheit) estas decida en la filozofio de Heidegger. Ĵececo implicas, ke ni ĉiam jam estas situantaj ene de la mondo, kun specifa historia kaj kultura kunteksto, kiu provizas kaj limojn kaj eblecojn por kiel ni komprenas ekziston.
Aŭtenteco kaj Ĉiutaga Vivo
Heidegger ankaŭ klarigas la konceptojn de aŭtenteco (Eigentlichkeit) kaj malaŭtenteco (Uneigentlichkeit) en nia ekzisto. La ĉiutaga vivo ofte pasiĝas en stato de malaŭtenteco, kie ni sekvas sociajn normojn sen kritika reflektado. Heidegger nomas ĉi tiun manieron das Man, aŭ "la ili", kie ni perdas nian individuecon en la anonimeco de la ditir. Aŭtenta vivo, aliflanke, estas tiu, kie ni rekonas kaj akceptas nian propran ekziston, alfrontante realaĵojn kiel morto kaj fineco kun kuraĝo kaj honesteco.
Tempo kaj Tempeco
Heidegger ligis ekziston al la koncepto de tempo. Li kredis, ke homoj estas tempaj estaĵoj; tio estas, nia ekzisto ĉiam estas ligita al tempo. Dasein estas "esto-al-ĝia-morto" (Sein-zum-Tode), konscia pri la finhava kaj tempa naturo de sia ekzisto. Tempo ne estas simple kronologia mezuro, sed ekzisteca strukturo, kiu influas kiel ni komprenas kaj interagas kun la mondo.
Ekzisto kaj Lingvo
Unu el la gravaj kontribuoj de Heidegger estas la proksima rilato, kiun li vidis inter estaĵo kaj lingvo. Laŭ Heidegger, lingvo estas la "domo de estaĵo". Tio estas, lingvo estas la komunikilo, per kiu homoj povas aliri kaj kompreni sian estaĵon. Sen lingvo, la koncepto kaj signifo de estaĵo restus misteraj. Tial, Heidegger kredis, ke filozofio devas atenti ne nur al estaĵoj kaj estaĵo, sed ankaŭ al kiel ni parolas kaj pensas pri ili.
Kritiko kaj Rilateco
Kvankam Heidegger faris signifajn kontribuojn al la kompreno de la ekzisto, ne ĉiuj konsentas kun liaj vidpunktoj. Kelkaj kritikistoj argumentas, ke liaj skribaĵoj estas malfacile kompreneblaj, tro abstraktaj, kaj mankas al ili praktikeco. Ekzistas ankaŭ kritiko el etika perspektivo, konsiderante la implikiĝon de Heidegger kun la Nazia Partio dum periodo de lia vivo. Ĉi tiu temo restas debatata, precipe koncerne kiel aŭ ĉu ĝi devus influi la interpreton kaj aprezon de lia verko.
Tamen, multaj argumentas, ke la teorio pri ekzisto de Heidegger restas tre aktuala kaj utila. En epoko de teknologio kaj fremdiĝo, la pensoj de Heidegger pri aŭtenteco kaj la graveco de kompreno de nia propra ekzisto ofertas multe bezonatajn komprenojn.
Fermo
Martin Heidegger estas unu el la plej grandaj filozofoj de la 20-a jarcento, ofertante radikale novan perspektivon pri metafiziko kaj ekzisto. Per konceptoj kiel Dasein, ĵeteco, aŭtenteco kaj tempeco, Heidegger invitas nin pripensi la signifon de nia propra ekzisto. Kvankam pasemaj kaj plenaj de polemiko, la ideoj de Heidegger restas decida fundamento en nuntempa filozofio kaj provizas riĉan intelektan defion por iu ajn, kiu celas kompreni, kion signifas esti homo.
