Hanes Datblygiad Anthropoleg fel Gwyddoniaeth
Mae anthropoleg, sy'n deillio o'r geiriau Groeg "anthrōpos" sy'n golygu dynol, a "logos" sy'n golygu gwyddoniaeth neu astudiaeth, yn llythrennol yn golygu gwyddoniaeth neu astudiaeth bodau dynol. Mae'n faes gwyddoniaeth sy'n astudio bodau dynol o wahanol safbwyntiau, gan gynnwys eu hagweddau diwylliannol, cymdeithasol a biolegol. Mae anthropoleg fel disgyblaeth wedi mynd trwy ddatblygiad hir a deinamig o'i sefydlu hyd at ei safle presennol. Dyma hanes datblygiad anthropoleg fel gwyddoniaeth.
Cyfnod Cyn-Anthropolegol
Cyn i anthropoleg gael ei chydnabod fel disgyblaeth, roedd syniadau am fodau dynol a diwylliant yn bodoli mewn amrywiol ffurfiau. Gellir dod o hyd i gyfrifon cynnar sy'n adlewyrchu chwilfrydedd ynghylch amrywiaeth ddynol yn ysgrifau athronwyr clasurol fel Herodotus ac Aristotle. Casglodd Herodotus, a elwir yn aml yn "Dad Hanes," yn ei "Hanesion," straeon a data am wahanol gymdeithasau ag arferion a diwylliannau gwahanol i rai Gwlad Groeg. Ar y llaw arall, datblygodd Aristotle syniadau am wahaniaethau ymhlith bodau dynol yn seiliedig ar ei arsylwadau o ymddygiad ac arferion.
Er nad oedd dull gwyddonol systematig fel y gwyddom amdano heddiw yn ystod y cyfnod hwn, mae'r ysgrifau hyn yn adlewyrchu brwdfrydedd cynnar dros ddeall amrywiaeth ddynol a sail eu perthnasoedd cymdeithasol.
Oesoedd Canol i'r Dadeni
Yn ystod yr Oesoedd Canol, pylodd y diddordeb mewn astudio diwylliannau tramor yn Ewrop oherwydd goruchafiaeth crefydd a dogma eglwysig. Fodd bynnag, trwy deithiau ac anturiaethau fforwyr fel Marco Polo, a lledaeniad Cristnogaeth ledled y byd, dechreuwyd casglu gwybodaeth am ddiwylliannau tramor eto.
Yn ystod y Dadeni, cyfnod a ystyrir yn aml yn ddadeni deallusol a diwylliannol, fe wnaeth darganfod bydoedd newydd gan fforwyr fel Christopher Columbus ysgogi chwilfrydedd ynghylch pobloedd a diwylliannau nad ydynt yn Ewropeaidd. Darparodd dogfennu teithiau'r fforwyr hyn sail empirig ar gyfer astudiaeth gymharol o ddiwylliannau a chymdeithasau.
Modern Cynnar: 19eg Ganrif
Cymerodd anthropoleg siâp cliriach fel disgyblaeth yn y 19eg ganrif gyda datblygiad syniadau am esblygiad a damcaniaethau gwyddonol eraill. Roedd gwaith Charles Darwin ym 1859, "On the Origin of Species," yn ddylanwad mawr. Cymhwysodd anthropolegwyr cynnar y syniad hwn o esblygiad biolegol i ddatblygiad diwylliannol a chymdeithasol dynol.
Roedd Edward Burnett Tylor a Lewis Henry Morgan yn ddau ffigur pwysig a ddaeth i'r amlwg ddiwedd y 19eg ganrif. Cyflwynodd Tylor, sy'n fwyaf adnabyddus am ei lyfr "Primitive Culture" (1871), y cysyniad o "ddiwylliant" fel y corff cymhleth o wybodaeth, cred, celf, moesoldeb, cyfraith, arferion, ac unrhyw alluoedd ac arferion eraill a gaffaelir gan fodau dynol fel aelodau o gymdeithas. Yn y cyfamser, cyflwynodd Morgan, yn "Ancient Society" (1877), ddamcaniaeth o esblygiad cymdeithasol a eglurodd ddatblygiad cymdeithas o wylltineb i wareiddiad.
Yr 20fed Ganrif: Amrywio a Dulliau Newydd
Yn yr 20fed ganrif, amryodd anthropoleg yn yr Unol Daleithiau ac Ewrop. Yn yr Unol Daleithiau, daeth Franz Boas yn ffigur allweddol wrth sefydlu sylfeini dulliau modern mewn anthropoleg. Heriodd Boas y ddamcaniaeth linellol o esblygiad diwylliannol a chyflwynodd ddull hanesyddol a bwysleisiodd bwysigrwydd casglu data maes cyn gwneud cyffredinoliadau. Hyrwyddodd hefyd y syniad o "berthynasoldeb diwylliannol," a bwysleisiodd fod rhaid deall pob diwylliant yn ei gyd-destun ei hun.
Cyflwynodd anthropolegwyr eraill, fel Margaret Mead a Bronislaw Malinowski, ddull gwaith maes mwy naturiolaidd a chyfranogol o'r enw "arsylwi cyfranogol". Newidiodd Mead, gyda'i hymchwil yn Samoa, a Malinowski, gyda'i astudiaethau yn Ynysoedd Trobriand, y ffordd yr oedd anthropolegwyr yn rhyngweithio â'r cymunedau yr oeddent yn eu hastudio. Dangosasant mai dim ond trwy fyw gyda nhw am gyfnodau estynedig y gellid cael dealltwriaeth ddofn o ffordd o fyw grŵp.
Yn ystod yr un cyfnod, cyflwynodd y Ffrancwr Claude Lévi-Strauss y dull strwythurol o anthropoleg, a oedd yn ystyried diwylliant fel system ddadansoddadwy debyg i iaith. Credai fod patrymau meddwl dynol yn debyg ar draws diwylliannau, a bod strwythurau sylfaenol meddwl dynol yn cael eu hadlewyrchu mewn gwahanol agweddau ar ddiwylliant, gan gynnwys mytholeg, defod, a threfniadaeth gymdeithasol.
Ar ôl yr Ail Ryfel Byd: Datblygiadau Cyfoes
Ar ôl yr Ail Ryfel Byd, datblygodd astudiaeth anthropoleg i sawl cyfeiriad newydd. Un newid arwyddocaol oedd mwy o ffocws ar broblemau cyfoes a materion cymdeithasol fel economeg, gwleidyddiaeth a newid amgylcheddol. Hyrwyddodd anthropolegwyr fel Clifford Geertz ddull mwy deongliadol, gan geisio deall ystyron diwylliannol o safbwynt y gymdeithas a astudiwyd. Mae Geertz yn adnabyddus am ei ddamcaniaeth o "ddisgrifiad trwchus," sy'n anelu at ddogfennu gweithredoedd cymdeithasol gyda dehongliad trylwyr o'r cyd-destun diwylliannol y tu ôl iddynt.
Mae sosiobioleg a bioddiwylliannaeth hefyd yn dod i'r amlwg fel dulliau newydd, gan gyflwyno'r cysyniad y gellir esbonio ymddygiad dynol gan ryngweithio ffactorau biolegol a diwylliannol. Mae datblygiadau technolegol hefyd yn dylanwadu ar ddulliau ymchwil anthropolegol, gyda defnyddio ethnograffeg ddigidol a dadansoddi data a synhwyro o bell ar gyfer astudiaethau archaeolegol.
Mae anthropoleg ôl-drefedigaethol hefyd wedi dod yn ffocws pwysig, gyda beirniadaethau o ragfarn y Gorllewin wrth astudio diwylliannau nad ydynt yn Orllewinol yn dechrau dod i'r amlwg. Mae awduron ac anthropolegwyr fel llyfr Edward Said "Orientalism" yn archwilio sut mae safbwyntiau trefedigaethol wedi dylanwadu ar gynrychioliadau ymchwilwyr y Gorllewin o ddiwylliannau'r Dwyrain.
Casgliad
Mae anthropoleg fel gwyddoniaeth wedi mynd trwy ddatblygiad rhyfeddol o gyfnod clasurol arysgrifau i'r oes gyfoes. Mae'r datblygiad hwn yn adlewyrchu newidiadau yn nealltwriaeth ddynol ohonynt eu hunain a'u cymdeithasau. Mae'r dulliau a'r damcaniaethau a ddefnyddir mewn anthropoleg wedi esblygu o arsylwadau dyfalu cychwynnol i ddull gwyddonol systematig ac amrywiol.
Wrth i'r byd barhau i esblygu a diwylliant dynol ddod yn fwy cymhleth, mae anthropoleg yn parhau i fod yn berthnasol ac yn addasu, gan gynnig cipolwg dyfnach ar yr hyn y mae'n ei olygu i fod yn ddynol mewn cyd-destunau amrywiol. Mae'r ddisgyblaeth hon nid yn unig yn ein helpu i ddeall y gorffennol ond mae hefyd yn darparu offer ar gyfer datrys problemau cymdeithasol cyfoes ac adeiladu dyfodol gwell.
