Damcaniaeth Esblygiad Cyn-Darwinaidd
Cyn i Charles Darwin gyflwyno ei ddamcaniaeth esblygiad trwy ddetholiad naturiol ym 1859, roedd y syniad o sut mae pethau byw yn newid wedi bod yn destun dadl a dyfalu yn y byd gwyddonol ers tro byd. Mae meddwl am sut y gallai pethau byw newid yn rhan o ymgais hirhoedlog dynoliaeth i ddeall amrywiaeth bywyd ar y Ddaear. Bydd yr erthygl hon yn adolygu amrywiol ddamcaniaethau a safbwyntiau ar esblygiad cyn oes Darwin.
Cysyniad Esblygiad yn y Byd Hynafol
Mae'r syniad o newid yn y byd byw mewn gwirionedd yn dyddio'n ôl i'r hen amser. Cynigiodd yr athronydd Groegaidd Anaximander (610–546 CC), er enghraifft, fod pethau byw wedi tarddu o ddŵr ac wedi esblygu i ffurfiau cymhleth. Nododd y syniad hwn y cam cyntaf wrth feddwl am esblygiad fel newid o organebau syml i ffurfiau mwy cymhleth.
Yn y cyfamser, damcaniaethodd Empedocles (495–435 CC) fod pob bywyd yn deillio o elfennau sylfaenol fel daear, awyr, tân a dŵr. Credai fod cyfuniad yr elfennau hyn yn newid, gan gynhyrchu'r gwahanol bethau byw ar y ddaear. Er nad yw'n gwbl gyson â damcaniaeth esblygiad fodern, mae'r farn hon yn dangos bod newid a thrawsnewid bywyd eisoes wedi'u trafod yn y gorffennol.
Aristotle a'r Safbwynt Statig
Er bod nifer o athronwyr cynnar wedi cynnig y syniad o newid mewn pethau byw, daeth y dylanwad mwyaf gan Aristotle (384–322 CC). Cynigiodd fod pob rhywogaeth o beth byw yn sefydlog ac yn ddigyfnewid dros amser. Roedd y farn hon yn seiliedig ar y gred bod gan bob creadur "hanfod" neu bwrpas eithaf digyfnewid.
Parhaodd y safbwynt Aristotelaidd hwn, a ddaeth yn adnabyddus fel y “Scala Naturae” neu “Ysgol Natur,” yn ddylanwadol iawn ar feddwl Ewropeaidd am ganrifoedd. Ystyriwyd bod rhywogaethau’n sefydlog ac yn methu symud o un gris i’r llall. Roedd y sefydlogrwydd a’r natur statig hon o fywyd yn dominyddu meddwl gwyddonol tan y 18fed ganrif.
Cyfraniad Islamaidd i Feddwl Esblygiadol
Yn yr oes Islamaidd ganoloesol, dechreuodd nifer o wyddonwyr archwilio syniadau a oedd yn agos at feddwl esblygiadol. Ysgrifennodd Al-Jahiz (781-869 OC), ysgolhaig o Basra, am y berthynas rhwng yr amgylchedd ac anifeiliaid yn ei lyfr, “Kitab Al-Hayawan” (Llyfr yr Anifeiliaid). Disgrifiodd y broses ddethol fel rhywbeth tebyg i'r syniad o ddetholiad naturiol, lle mae'r amgylchedd yn dylanwadu ar nodweddion pethau byw.
Ar ben hynny, trafododd Ibn Khaldun (1332–1406) yn ei "Muqaddimah" hefyd y newidiadau mewn pethau byw o un genhedlaeth i'r llall, gan ddangos dealltwriaeth o esblygiad o fewn fframwaith mwy hanesyddol a chymdeithasegol. Roedd meddwl Ibn Khaldun yn cwmpasu trawsnewidiadau cymdeithasol a diwylliannol y tu hwnt i rai biolegol.
Datblygiad Meddwl yn y Dadeni ac Oes yr Oleuedigaeth
Agorodd y Dadeni’r drws i feddwl beirniadol ac arloesedd mewn amrywiol feysydd, gan gynnwys bioleg. Yn y 18fed ganrif, dechreuodd meddylwyr fel Pierre Louis Maupertuis arloesi’r syniad o newid rhywogaethau trwy eu hepil. Dyfalodd y gallai rhywogaethau newid dros amser oherwydd amrywiadau mewn prosesau atgenhedlu.
Yn ddiweddarach, cynigiodd Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707–1788), yn feiddgar fod y ddaear a phethau byw yn newid. Buffon oedd un o'r gwyddonwyr cyntaf i herio'r safbwynt statig Aristotelaidd, gan awgrymu y gallai rhywogaethau esblygu o dan ddylanwadau amgylcheddol. Fodd bynnag, roedd yn ofalus i beidio â gwrth-ddweud dysgeidiaethau'r eglwys.
Lamarck a Damcaniaeth Trawsnewid Rhywogaethau
Roedd Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) yn un o ragflaenwyr enwocaf Darwin. Cynigiodd Lamarck y ddamcaniaeth am drawsnewid rhywogaethau, sy'n nodi y gall pethau byw drosglwyddo rhai nodweddion a gafwyd yn ystod eu hoes i'w hepil. Yr enghraifft enwocaf yw gwddf hir y jiraff; rhagdybiodd Lamarck fod jiraffod wedi esblygu gyddfau hirach dros genedlaethau wrth iddynt estyn yn barhaus am ddail yn uwch mewn coed.
Er i ddamcaniaeth Lamarck gael ei disodli yn y pen draw gan ddamcaniaeth Darwin o ddetholiad naturiol, chwaraeodd Lamarck ran hanfodol wrth herio'r farn ddominyddol bod rhywogaethau'n sefydlog. Gosododd ei syniadau'r llwyfan ar gyfer trafodaethau pellach ar ddeinameg a mecanweithiau esblygiad.
Von Humboldt a'r Persbectif Ecolegol
Gwnaeth Alexander von Humboldt (1769–1859), naturiaethwr ac archwiliwr enwog, gyfraniadau pwysig hefyd at sut rydym yn deall y berthynas rhwng pethau byw a'u hamgylchedd. Ni chynigiodd Von Humboldt ddamcaniaeth esblygiad rhywogaethau yn uniongyrchol, ond fe wnaeth rybuddio gwyddonwyr am bwysigrwydd yr amgylchedd wrth lunio bywyd. Byddai'r cysyniad hwn yn ddiweddarach yn dod yn sylfaen i ecoleg ac esblygiad modern.
Von Baer a'r Embryo
Sylwodd Karl Ernst von Baer (1792–1876), embryolegydd o Rwsia, fod embryonau llawer o rywogaethau yn dwyn tebygrwydd trawiadol yng nghyfnodau cynnar datblygiad, cyn datblygu'n rhywogaethau gwahanol. Mae hyn yn awgrymu tarddiad neu hynafiad cyffredin. Ysgogodd y fewnwelediad hwn hefyd ystyriaeth o'r rhyngberthnasau rhwng rhywogaethau a'r posibilrwydd o newid graddol.
Cau
Cyn i theori esblygiad Charles Darwin drwy ddetholiad naturiol ddod i'r amlwg, roedd llawer o feddyliau a syniadau eisoes wedi datblygu ynghylch ffenomen esblygiad. Er bod y theorïau cyn-Darwinaidd hyn yn aml yn brin o fecanweithiau a phrofion, roeddent yn nodi camau pwysig yn nhaith hir dynoliaeth i ddeall y byd naturiol. Ffurfiodd y meddwl hwn y sylfaen a alluogodd Darwin a gwyddonwyr eraill i ddatblygu'r theori esblygiad rydyn ni'n ei hadnabod heddiw. O athroniaeth naturiol hynafol i theori trawsnewidiad Lamarck, mae'r camau hyn yn dangos cymhlethdod ymgais dynoliaeth i ddatrys dirgelion bywyd.
