İspanların Asteklərin Fəthi
İspaniyanın Astek İmperiyasını fəth etməsi Amerika qitəsi tarixində ən mühüm hadisələrdən biri idi. Nisbətən qısa bir müddətdə - Hernan Kortesin Astek gücünün mərkəzinə gəlişindən təxminən iki il sonra - möhtəşəm paytaxtı Tenoçtitlan şəhəri olan nəhəng bir imperiya dağıldı və onun yerinə İspan müstəmləkə ordeni gəldi. Lakin bu hadisə sadəcə bir qrup avropalı səyyahın yerli xalqı ram etməsi hekayəsindən daha çox şey idi. Bu, güc mənzərəsini kollektiv şəkildə yenidən formalaşdıran bir sıra siyasi qarşılaşmalar, ittifaqlar, xəyanətlər, psixoloji müharibələr, texnoloji bərabərsizliklər və epidemiya fəlakətləri idi.
Arxa plan: Astek və Mezoamerikan dünyası
İspanların gəlişindən əvvəl, asteklər (və ya Meksika) Mezoamerika boyunca geniş bir güc şəbəkəsinə rəhbərlik edirdilər. Bu imperiya müasir vahid bir dövlət deyildi, əksinə Triumvirat ittifaqına əsaslanan siyasi və iqtisadi dominantlıq sistemi idi: Tenochtitlan, Texcoco və Tlacopan. Bu sistemə əsasən, fəth edilmiş bir çox şəhərdən qida, tekstil, xammal və bəzən hətta hərbi əsirlər şəklində xərac ödəmək tələb olunurdu. Bu xərac öhdəliyi güc mərkəzində rifah yaratmaqla yanaşı, istismar olunduğunu hiss edən icmalar arasında da gərginlik və narazılıq yaradırdı.
Texcoco gölünün adalarında yerləşən Tenochtitlan özü kanalları, körpüləri, böyük bazarları və monumental məbəd kompleksləri olan kosmopolit bir şəhər idi. İspan şahidləri sonradan şəhəri Avropa şəhərləri ilə müqayisə edilə bilən möhtəşəm bir şəhər kimi təsvir etdilər, baxmayaraq ki, onlar həmçinin ritual insan qurbanlığı praktikasını da vurğuladılar və bunu "qəddarlığın dayandırılması" və fəthin haqlı çıxarılması üçün mənəvi bir bəraət hesab etdilər.
Kortesin Gəlişi və İlkin Strategiyası
1519-cu ildə Hernan Kortes Meksika körfəzi sahillərinə endi. Onun ekspedisiyası Kubadan yola düşdü və Kortes əvvəldən güclü siyasi ambisiyalar nümayiş etdirdi. O, sadəcə ticarət və ya kəşfiyyatdan daha çox şey istəyirdi; o, güc və sərvət axtarırdı. Kortesin cəsarətli addımlarından biri gəmilərinin bəzilərini batırmaq və ya məhv etməklə geri çəkilmə ehtimalını aradan qaldırmaq və adamlarını bu missiyaya sadiq qalmağa məcbur etmək idi.
Kortes həmçinin başa düşürdü ki, Mesoamerika kimi geniş bir ərazini yalnız İspaniya gücü ilə fəth edə bilməz. Buna görə də o, yerli qruplarla ittifaq qurmağa çalışırdı. Bu prosesdə tərcüməçilərin olması çox vacib idi. Bir neçə dildə sərbəst danışan Nahua qadını Malintzin (çox vaxt La Malinche adlanır) həm tərcüməçi, həm də diplomatik əlaqə kimi mühüm rol oynayıb. Malintzin vasitəsilə Kortes danışıqlar apara, siyasi vəziyyətləri qiymətləndirə və şəhərlərarası düşmənçilikdən istifadə edə bilirdi.
Aztek Düşmənləri ilə İttifaq
Fəthin açarı ittifaqlar idi. Astek xəraclarının təzyiqi altında olan bir çox icma ispanların gəlişini Tenoçtitlanın dominantlığını sarsıtmaq üçün bir fürsət kimi görürdü. Kortesin ən vacib müttəfiqlərindən biri illərdir asteklərin düşməni olan konfederasiya olan Tlaxcala idi. İlkin toqquşmalardan sonra Tlaxcala ispanlara kömək etməyə razı oldu. Onlar minlərlə əsgər, logistika və ərazi bilikləri təmin etdilər - bu töhfələr İspan qüvvələrinin cəmi yüzlərlə əsgərindən çox idi.
Beləliklə, Kortesin ordusu əslində çoxmillətli bir koalisiya idi: dəmir silahlar, atları və odlu silahları olan kiçik bir İspan döyüşçü nüvəsi və öz motivləri olan yerli müttəfiqlərin böyük bir axını tərəfindən dəstəklənirdi. Yalnız İspaniyanın roluna diqqət yetirən fəth hekayələri bu müharibənin həm də daxili Mezoamerika siyasi münaqişəsi olduğu reallığını nəzərə almır.
Tenochtitlan və Liderlik Böhranına Giriş
1519-cu ilin sonlarında Kortes və ordusu Tenoçtitlana daxil oldular. İmperator II Moktezuma onları qəbul etdi və bu hərəkət tarixçilər tərəfindən təhdidi idarə etmək üçün diplomatik manevrlər, ritual jest və ya gözləmə strategiyası kimi müxtəlif şəkildə şərh edildi. Tez-tez deyilir ki, Moktezuma Kortesi tanrı ilə səhv salıb, lakin bu fikir indi geniş şəkildə mübahisəlidir; daha çox ehtimal ki, Astek elitası ispanları siyasi hesablama yolu ilə həll edilməli olan təhlükəli varlıqlar kimi qəbul edirdi.
Vəziyyət tez bir zamanda pisləşdi. Kortes Moctezumanı öz sarayında girov saxlayaraq, ali hakimiyyət simvolları vasitəsilə şəhəri idarə etməyə çalışdı. Astek zadəganları dini mərasim zamanı qətlə yetirildikdə (bu hadisə adətən Kortesin müvəqqəti yoxluğu zamanı Pedro de Alvaradonun adı ilə əlaqələndirilir) gərginlik daha da artdı. Tenochtitlan üsyan qaldırdı.
Moctezuma sonda öldü - dəqiq səbəbi də mübahisəlidir - və hakimiyyət Kuitlahuac və sonra Kuauhtémoc da daxil olmaqla ardıcıl liderlərə keçdi. Bu liderlik böhranı getdikcə daha şiddətli şəhər müharibələri fonunda baş verdi.
La Noche Triste və Kortesin qayıdışı
1520-ci ildə ispanlar "La Noche Triste" (Kədər Gecəsi) kimi tanınan bir dövrdə Tenochtitlandan qaçmağa məcbur oldular. Qaçış zamanı bir çox ispan əsgəri və onların yerli müttəfiqləri körpülərdən və kanallardan keçərkən astek qüvvələrinin hücumuna məruz qalaraq həlak oldular. Asteklər üçün bu, ispanların məğlubedilməz olmadığını nümayiş etdirən böyük bir qələbə idi.
Lakin Kortes təslim olmadı. O, müttəfiqləri ilə yenidən qruplaşdı, daha çox dəstək topladı və mühasirə strategiyası hazırlamağa başladı. O, həmçinin gölü idarə etmək üçün kiçik gəmilər (briqantinlər) inşa etdi ki, bu da çox vacib bir addım idi, çünki Tenochtitlan təchizat və müdafiə üçün su yollarından asılı idi.
Çiçək Epidemiyası: Ölümcül Bir "Müttəfiq"
Astek süqutunun ən böyük amillərindən biri 1520-ci ildə başlayan çiçək epidemiyası idi. Xəstəlik Avrasiyadan gətirilmiş və yerli əhali arasında heç bir immunitet sistemi yox idi. Çiçək sürətlə yayılaraq döyüşçülər, liderlər və adi vətəndaşlar da daxil olmaqla bir çox insanın ölümünə səbəb oldu. Təsiri təkcə əhalinin azalması deyil, həm də əhval-ruhiyyənin pozulması, komandanlıq zəncirinin pozulması və müdafiəni təşkil etmək qabiliyyətinin zəifləməsi idi.
Epidemiyaların rolunu çox qiymətləndirmək çətindir: İspanların və onların müttəfiqlərinin hərbi qələbələri Astek müqavimətini getdikcə kövrəkləşdirən demoqrafik fəlakət kontekstində baş verdi.
Tenochtitlanın mühasirəsi və süqutu
1521-ci ildə böyük mühasirə başladı. Briqantinlər vasitəsilə gölün nəzarəti ələ keçirildikdən sonra koalisiya qüvvələri ərzaq və su təchizatını kəsdi, körpüləri dağıtdı və şəhərə girişi bir-bir ələ keçirdi. Şiddətli ev-ev döyüşləri başladı. Bir vaxtlar əzəmət simvolu olan Tenoçtitlan xarabalığa çevrildi.
Sonuncu Astek imperatoru Kuauhtémoc müqavimətə sona qədər rəhbərlik etdi. 1521-ci ilin avqustunda gölün o tayına qaçmağa çalışarkən tutuldu. Onun tutulması Asteklərin bir imperiya kimi hakimiyyətinin sonunu qeyd etdi. İspanlar Tenochtitlan xarabalıqları üzərində bölgənin siyasi mərkəzinə çevriləcək müstəmləkə hökumətinin mərkəzi olan Mexiko şəhərini tikdilər.
Fəthin Təsiri: Müstəmləkəçilik və Sivilizasiya Dəyişikliyi
Fəth böyük dəyişikliklərə səbəb oldu. Astek siyasi sistemi, o cümlədən tez-tez yerli əhalinin əməyini istismar edən enkomienda sistemi ilə əvəz olundu. Katolik Kilsəsi xristianlaşmada və sosial yenidənqurmada əsas rol oynadı. Bir çox məbəd dağıdıldı və ya kilsələrə çevrildi və yerli mədəniyyət toxunulmaz qalsa da, ispan dili və mədəniyyəti güc mərkəzlərində yayılmağa başladı.
Uzunmüddətli perspektivdə fəth mestizo cəmiyyətlərinin yaranmasına, Atlantik ticarət şəbəkələrinə inteqrasiya yolu ilə iqtisadi dəyişikliklərə və xəstəliklər və məcburi əmək səbəbindən yerli əhalinin kəskin azalmasına səbəb oldu. Lakin, Mezoamerikan irsi bu günə qədər davam edən nahuatl dilində, kulinariya ənənələrində, kənd təsərrüfatı biliklərində, incəsənətdə və yerli kimliklərdə yaşayır.
Bağlanır
İspaniyanın asteklərin fəthi sadəcə "Avropa silah üstünlüyü" ilə izah edilən tək bir hadisə deyildi. Bu, Kortesin siyasi zəkası, Mezoamerikan daxili bölünmələri, strateji ittifaqlar, astek gücünün mərkəzindəki legitimlik böhranı və ən əsası, epidemiyaların təsirinin kombinasiyası idi. Tenoçtitlan xarabalıqlarından müasir Meksikanın tarixini formalaşdıran bir müstəmləkə nizamı yarandı. Bu fəthi anlamaq, onu bir çox icmalar üçün faciəli olan mürəkkəb bir proses kimi görmək deməkdir ki, onun izləri bu günə qədər mədəniyyətdə, siyasətdə və tarixi yaddaşda qalır.
