ማንነትን በመገናኛ ብዙኃን ውክልና እና ግንባታ
ሚዲያ - ባህላዊም ሆነ ዲጂታል - ራሳችንን እና ሌሎችን እንዴት እንደምናይ በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታል። "መደበኛ"፣ "ተስማሚ"፣ "ማራኪ"፣ "ስኬታማ" ወይም "አደገኛ" ብለን የምንቆጥረው ነገር ብዙውን ጊዜ በቴሌቪዥን፣ በፊልም፣ በማስታወቂያ፣ በዜና፣ በሙዚቃ እና በማህበራዊ ሚዲያዎች ላይ በተደጋጋሚ በሚደጋገሙ ትረካዎች፣ ምስሎች እና ምልክቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል። በዚህ አውድ፣ የውክልና እና የማንነት ግንባታ ውይይቶች ወሳኝ ናቸው ምክንያቱም ሚዲያ እውነታን እንዴት እንደሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን ለማህበራዊ እውነታ መፈጠርም አስተዋጽኦ እንደሚያበረክት ያብራራሉ።
ውክልናን መረዳት፡ ሚዲያ እንደ ትርጉም ሰጪዎች
ውክልና ሚዲያ አንድን ቡድን፣ ክስተት ወይም ሀሳብ በቋንቋ፣ በምስል እና በተወሰኑ የተረት አጻጻፍ ዘዴዎች የሚገልጽበት መንገድ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ሚዲያ እውነታውን እንዳለ በቀላሉ "መቅዳት" አይችልም። እያንዳንዱ የሚዲያ ምርት ሂደት ምርጫዎችን ያካትታል፡ የሚታየው፣ ድምጽ የተሰጠው፣ አመለካከቱ የተቀበለ እና የትኞቹ እሴቶች የተካተቱ ናቸው። እነዚህ ምርጫዎች በመጨረሻ የህዝብን ግንዛቤ የሚነኩ ትርጉሞችን ያመነጫሉ።
ለምሳሌ፣ የወንጀል ዜና ብዙውን ጊዜ ከተወሰኑ ዳራዎች የመጡ ወንጀለኞችን (ለምሳሌ፣ ዝቅተኛ የኢኮኖሚ ክፍል) ሲያሳዩ፣ ነጭ ኮላር ወንጀል ግን ብዙም በማይታይበት ጊዜ፣ ህዝቡ ወንጀል ከአንድ የተወሰነ ቡድን ጋር ተመሳሳይ የሆነ ማህበር ሊፈጥር ይችላል። በተመሳሳይ፣ በፊልሞች ወይም በሳሙና ኦፔራዎች ውስጥ፣ “ጥሩ” ገፀ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በተወሰኑ የእይታ ባህሪያት (ንፁህ፣ ፍትሃዊ ቆዳ ያላቸው፣ የተማሩ) ይታያሉ፣ “ክፉ” ወይም “አስቂኝ” ገፀ-ባህሪያት ደግሞ ብዙውን ጊዜ የተዛባ አመለካከቶችን የሚጋብዙ ባህሪያት ይሰጣቸዋል። ተደጋጋሚ ውክልናዎች በተመልካቾች አእምሮ ውስጥ እንደ “እውነት” አይነት ይሆናሉ ምክንያቱም በድግግሞቻቸው ምክንያት ተፈጥሯዊ ስለሚመስሉ።
ማንነት፡- የተፈጠረ ነገር፣ የተሰጠ ብቻ አይደለም
ማንነት ብዙውን ጊዜ እንደ ውስጣዊ ባህሪ ይታሰባል - ለምሳሌ ጾታ፣ ጎሳ፣ ሃይማኖት፣ ማህበራዊ ደረጃ ወይም ዜግነት። ሆኖም ግን፣ በሚዲያ እና በባህል ጥናቶች፣ ማንነት በማህበራዊ ሂደቶች፣ በድርድሮች እና በታሪካዊ አውድ የሚፈጠር ነገር እንደሆነ ይገነዘባል። ማንነት "እኔ ማን እንደሆንኩ" ብቻ ሳይሆን "እኔ እንዴት እንደምታይ" እና "ራሴን እንዴት እንደማቀርብ" ጭምር ነው።
ሚዲያ በዚህ ሂደት ውስጥ ጉልህ ሚና ይጫወታል፣ ማንነትን ለመግለጽ ቋንቋ እና አብነቶችን ያቀርባል። እንዴት "ወንድ" ወይም "ሴት" መሆን እንደሚቻል፣ እንዴት "ባለሙያ" እንደሚመስሉ፣ እንዴት "ዘመናዊ" የአኗኗር ዘይቤን እንደሚኖሩ እና በምንጠቀምባቸው ውክልናዎች " አሪፍ " መሆን እንደሚቻል እንማራለን። በማህበራዊ ሚዲያ ዘመን፣ ግለሰቦች የራሳቸውን ምስል ከመጠቀም ባለፈ በንቃት ስለሚያመነጩ የማንነት ግንባታ የበለጠ ኃይለኛ ሆኗል።
በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ የማንነት ግንባታ ዘዴዎች
ሚዲያ ማንነትን የሚገነባባቸው በርካታ ዋና ዋና ዘዴዎች አሉ፡
1. ስቴሪዮታይፖች እና ቀላልነት
የተዛባ አመለካከት የአንድን ቡድን ቀለል ያለ አገላለጽ ነው። ሚዲያዎች ብዙውን ጊዜ የተዛባ አመለካከትን የሚጠቀሙት በቀላሉ ለመረዳት እና መልእክት በፍጥነት ለማስተላለፍ ስለሚችሉ ነው። ችግሩ የተዛባ አመለካከት የሰዎችን ውስብስብነት አደጋ ላይ የሚጥል ነው። አንድ ቡድን በተወሰነ ሚና ሲገለጽ - ለምሳሌ ሴቶች እንደ ስሜታዊ ድጋፍ፣ የተወሰኑ ቡድኖች እንደ "አስቂኝ" ወይም ድሆች እንደ "የርህራሄ ዕቃዎች" - ማንነታቸው ወደ አንድ ገጽታ ይቀንሳል።
2. ድግግሞሽ እና መደበኛነት
ደጋግመው የሚደጋገሙ ውክልናዎች እንደ መደበኛ ይቆጠራሉ። ለምሳሌ፣ በማስታወቂያ ውስጥ የውበት ደረጃዎች ቀጭን አካላትን፣ ጥርት ያለ ቆዳን እና እንከን የለሽ ቆዳዎችን ያጎላሉ። እነዚህ ትረካዎች ሲቆጣጠሩ፣ መስፈርቶቹን የማያሟሉ ሰዎች "በቂ" ወይም "ተስማሚ እንዳልሆኑ" ይሰማቸዋል። በዚህ ጊዜ፣ ሚዲያዎች መመዘኛዎችን የሚወክሉ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ጫናም ይፈጥራሉ።
3. ፍሬም መስራት እና የእይታ ነጥብ
ፍሬም ማድረግ ሚዲያዎች አንድን ጉዳይ የሚቀርጹበት መንገድ ነው። ሁለት የሚዲያ ተቋማት ተመሳሳይ ክስተትን ሪፖርት ማድረግ ይችላሉ ነገር ግን የተለያዩ አንግሎችን ስለሚመርጡ የተለያዩ ትርጓሜዎችን ሊያመነጩ ይችላሉ። በማንነት አውድ ውስጥ፣ ፍሬም ማድረግ አንድ ቡድን እንደ ስልጣን የተሰጠው አካል ወይም የፍርድ ዓላማ ሆኖ ይታይ እንደሆነ ይወስናል። ለምሳሌ፣ የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ሽፋን እንደ "የሞራል ስጋት" ወይም "ለመብት የሚታገል ቡድን" ተደርጎ ሊቀረጽ ይችላል። ይህ ህዝቡ የቡድኑን ማንነት እንዴት እንደሚረዳ ላይ ጉልህ አንድምታ አለው።
4. ማግለል እና የማይታይነት
አለመወከልም የውክልና አይነት ነው። የተወሰኑ ቡድኖች በዋና ዋና ሚዲያዎች ላይ እምብዛም የማይታዩ ሲሆኑ፣ በማህበራዊ ምናብ ውስጥ "የማይታዩ" ይሆናሉ። አለመታየት ልምዶቻቸውን አስፈላጊ ወይም ተዛማጅነት የሌላቸው ያደርጋቸዋል። ይህ የሚያገኟቸውን ፖሊሲዎች፣ እድሎች እና ማህበራዊ ህጋዊነት ይነካል።
5. የማንነት ሸቀጥ
ሚዲያ እና የባህል ኢንዱስትሪዎች ብዙውን ጊዜ ማንነትን ያዋህዳሉ። የባህል ምልክቶች፣ የልብስ ቅጦች፣ የቃላት አወጣጥ ወይም የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አገላለጾች እንደ አዝማሚያዎች ሊወሰዱ እና ሊሸጡ ይችላሉ። በአንድ በኩል፣ ይህ ማህበራዊ ተቀባይነትን ሊያሰፋ ይችላል። ሆኖም፣ በሌላ በኩል፣ ሸቀጥ ማሸጋገር ብዙውን ጊዜ አውዱን ይደመስሰዋል እና ከዚያ ማንነት ጀርባ ያለውን ትግል ያደርጋል፣ በቀላል ውበት ይተካዋል።
ማህበራዊ ሚዲያ፡ ማንነት እንደ ቀጣይነት ያለው የሚተዳደር ፕሮጀክት
ባህላዊ ሚዲያዎች በትላልቅ ተቋማት የሚተዳደሩ ቢሆኑም፣ ማህበራዊ ሚዲያዎች ግለሰቦች የራሳቸውን ማንነት በቀጥታ እንዲገነቡ ያስችላቸዋል። ሆኖም ግን፣ ይህ ነፃነት ሁልጊዜ ወደ ትክክለኛነት አይተረጎምም። ማህበራዊ ሚዲያ በአልጎሪዝም አመክንዮ ላይ ይሰራል፡ ትኩረትን የሚስብ ይዘት በስፋት ይጋራል። በዚህም ምክንያት ተጠቃሚዎች በጣም ለገበያ የሚቀርበውን የራሳቸውን ስሪት ያሳያሉ፡ ውጤታማ፣ ደስተኛ፣ ማራኪ እና አዝማሚያ ላይ።
ይህ ሂደት "ተግባራዊ ማንነት" ይፈጥራል -- እንዲታይ፣ እንዲወደድ እና እንዲታወቅ የተገነባ። ብዙ ሰዎች ፎቶዎችን ያዘጋጃሉ፣ የህይወት ትረካዎችን ይቀርፃሉ፣ እና ምስላቸውን ለመጠበቅ በማህበራዊ ደረጃ ደህንነታቸው የተጠበቀ ርዕሶችን ይመርጣሉ። በረጅም ጊዜ ውስጥ ይህ የአእምሮ ጤናን ሊጎዳ፣ ማህበራዊ ንጽጽርን ሊያነቃቃ እና ማንነትን ለመጠበቅ ሸክም እንዲሰማው ሊያደርግ ይችላል።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማህበራዊ ሚዲያዎችም ለተቃውሞ ቦታ ይፈጥራሉ። ቀደም ሲል የተገለሉ ቡድኖች ማህበረሰቦችን መገንባት፣ ተቃራኒ ትረካዎችን መፍጠር እና ፍትሃዊ ውክልና መጠየቅ ይችላሉ። ዲጂታል ዘመቻዎች፣ የህዝብ ትምህርት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ብዙውን ጊዜ ከዚህ ቦታ ይወጣሉ።
የውክልና ተጽእኖ፡ ከአመለካከት እስከ ማህበራዊ መዋቅር
ውክልና በምልክታዊ ደረጃ ላይ ብቻ አያቆምም። ተጽዕኖው ወደ ማህበራዊ መዋቅሮች ሊዘልቅ ይችላል ። ሚዲያ የአንድን ቡድን አሉታዊ ምስሎች ሲያጠናክር፣ መድልዎ ሊጨምር ይችላል፣ በፌዝ፣ በቃላት ስድብ ወይም ኢ-ፍትሃዊ ፖሊሲዎች መልክ። በተቃራኒው፣ ሚዛናዊ ውክልና ርህራሄን ለማዳበር እና ጭፍን ጥላቻን ለመቀነስ ይረዳል።
ለምሳሌ፣ በስራ ቦታ፣ "ተስማሚ መሪ" ሁልጊዜ ወንድ እና ቆራጥ ሆኖ መታየት የተለያየ የአመራር ዘይቤ ያላቸው ሴቶች ወይም ግለሰቦች ብቃት እንደሌላቸው እንዲታዩ ሊያደርግ ይችላል። በትምህርት፣ ሁልጊዜም ከተወሰኑ ዳራዎች የሚመጡ "ብልህ" ተማሪዎችን መወከል የመምህራንን ግምት እና የተማሪዎችን እድሎች ሊነካ ይችላል። በሌላ አነጋገር፣ ሚዲያ ማን ለስኬት "ብቁ" እንደሆነ በመወሰን ረገድ ሚና ይጫወታል።
ወደ ፍትሃዊ እና የበለጠ ወሳኝ ውክልና
የተለያዩ ውክልናዎችን ማስተዋወቅ ከተወሰኑ ቡድኖች የተውጣጡ ገጸ-ባህሪያትን ቁጥር መጨመር ብቻ ሳይሆን የትረካ ጥልቀት እና ፍትሃዊነትም ጭምር ነው። ገጸ-ባህሪያት ወይም የህዝብ ታዋቂ ሰዎች እንደ ሙሉ ሰው መገለጽ አለባቸው፡ ግጭት፣ ኃላፊነት፣ ውስብስብነት እና ለእድገት ቦታ። ይህ ከሚዲያ አምራቾች ኃላፊነትን ይጠይቃል - ነገር ግን ከተመልካቾች ወሳኝ የንባብ ችሎታም ጭምር።
የሚዲያ እውቀት ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ ይረዳናል፡- ማን እየተናገረ ነው? ማን ይጠቅማል? ምን አይነት የተዛባ አመለካከቶች እየተደጋገሙ ነው? ሆን ተብሎ የሚገለለው ምንድን ነው? ጥያቄን በመቀበል፣ ውክልናዎችን እንደ ብቸኛ እውነት በቀላሉ አንቀበልም። ማንነት ሕያው፣ የተደራደረ እና ያለማቋረጥ የሚደራደር መሆኑን የበለጠ ማወቅ እንችላለን።
ከሲምፑላን
በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ የማንነት ውክልና እና ግንባታ እርስ በእርስ የተያያዙ ሂደቶች ናቸው። ሚዲያዎች በትረካ ምርጫዎች፣ በምስሎች፣ በቋንቋ እና በምልክቶች ድግግሞሽ እራሳችንን እና ሌሎችን እንዴት እንደምንረዳ ይቀርፃሉ። ማንነት በገለልተኛ አውድ ውስጥ የለም፤ በማህበራዊ መስተጋብሮች የተገነባ እና በሚዲያ ኢንዱስትሪ ውስጥ በሚሰሩ የባህል፣ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ኃይሎች ተጽዕኖ የሚያሳድር ነው። በዲጂታል ዘመን ፣ ማንነት የሚመረትና የሚከናወን ፕሮጀክት እንዲሁም እውቅና እና ፍትህ ለማግኘት የሚደረግ የትግል መስክ እየሆነ መጥቷል።
ይህንን ሂደት መረዳት በሚዲያ አጠቃቀማችን ላይ የበለጠ ወሳኝ እንድንሆን እና በይዘት አወጣጣችን ላይ የበለጠ ኃላፊነት እንዲሰማን ያስችለናል። በመጨረሻም፣ ጤናማ ውክልና የኅብረተሰቡን ልዩነት የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ ማንነት ያለአመለካከት አመለካከቶች ሳይገደብ እና እኩል ካልሆኑ መስፈርቶች ጋር እንዲጣጣም የሚገደድበት የበለጠ እኩል የሆነ ማህበራዊ ቦታ ለመገንባት ይረዳል።
