פּסיכאָסאָציאַלע טעאָריעס און זייער אַפּליקאַציע אין געזעלשאַפט
פּסיכאָסאָציאַלע פּסיכאָלאָגיע איז אַ פּערספּעקטיוו וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף דעם, אַז אַ יחידס פּסיכאָלאָגיש לעבן – ווי למשל געפילן, וועגן פון טראַכטן, און אידענטיטעט פאָרמירונג – קען נישט ווערן אפגעטיילט פון זייער סאציאלן קאָנטעקסט, ווי למשל משפּחה, קולטור, עקאנאמיע, בילדונג, און קהילה. אין וואָכעדיקן לעבן ווערט אַ מענטש נישט נאָר "געפאָרעמט" דורך אינערלעכע פאַקטאָרן, נאָר אויך דורך באַציִונגען מיט אַנדערע און הערשנדיקע נאָרמען אין דער סביבה. דעריבער זענען פּסיכאָסאָציאַלע טעאָריעס וויכטיק צו העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין, פאַרוואָס מענטשן האַנדלען ווי זיי טוען, ווי אַ מענטש אַנטוויקלט זיך פון קינדהייט ביז דערוואַקסנקייט, און ווי די געזעלשאַפט קען בויען אַ מער גייסטיק און סאציאל געזונטע סביבה.
די פאלגענדע זענען עטלעכע איינפלוסרייכע פּסיכאָסאָציאַלע טעאָריעס און ביישפילן פון זייער אַפּליקאַציע אין סאציאלן לעבן.
1. עריק עריקסאָנס טעאָריע פון פּסיכאָסאָציאַלער אַנטוויקלונג
עריק עריקסאן האט פארגעשלאגן אכט שטאפלען פון פסיכאסאציאלע אנטוויקלונג וואס מענטשן גייען אדורך א גאנץ לעבן. יעדע שטאפלען אנטהאלט א גרויסן קאנפליקט וואס מוז ווערן אויסגעלייזט כדי דער יחיד זאל זיך געזונט אנטוויקלען. למשל, בעת יוגנט, איז דא א קאנפליקט פון אידענטיטעט קעגן ראלע צומישעניש; יחידים פרובירן צו אנטדעקן "ווער זיי זענען" און זייער ראלע אין דער געזעלשאפט.
אַפּליקאַציע אין דער געזעלשאַפט:
– יוגנט בילדונג און אנווייזונג: שולן קענען צושטעלן קאַריערע קאַונסעלינג, עקסטראַקוריקולערע אַקטיוויטעטן, און זיכערע פּלעצער פֿאַר אויספאָרשן אינטערעסן צו העלפֿן יוגנטלעכע בויען אַ positive אידענטיטעט.
– משפּחה-פֿרײַנדלעכע פּאָליטיק: אין די פֿריע סטאַדיעס ווי פֿאַרטרוי קעגן נישט-פֿאַרטרוי (ביי קינדער), העלפֿט שטיצע פֿאַר עלטערן (מוטערשאַפֿט-אורלויב, צוטריט צו געזונטהייטס-דינסטן, עלטערן-בילדונג) בויען אַ קינדס געפֿיל פֿון זיכערהייט.
– עלטערע פּראָגראַמען: אין עלטער, די סטאַגעס פון אָרנטלעכקייט קעגן פאַרצווייפלונג זענען פארבונדן מיט אַקצעפּטירן לעבן. עלטערע קהילה פּראָגראַמען, סאציאלע אַקטיוויטעטן און גייסטישע געזונט באַדינונגען קענען העלפֿן עלטערע מענטשן געפֿינען אַ באַדייטונג אין לעבן.
עריקסאָנס טעאָריע איז נוצלעך אין פּלאַנירן סאציאלע פּראָגראַמען ווייל זי אונטערשטרייכט אַז פּסיכאָלאָגישע באַדערפענישן טוישן זיך איבערן גאַנצן לעבן-ציקל.
2. לעוו וויגאטסקי'ס סאציאלקולטורעלע טעאריע
וויגאָטסקי האָט באַטאָנט אַז קאָגניטיווע און פּסיכאָלאָגישע אַנטוויקלונג ווערט געפאָרעמט דורך סאָציאַלע און קולטורעלע אינטעראַקציעס. א שליסל קאָנצעפּט איז די זאָנע פון פּראָקסימאַלער אַנטוויקלונג (ZPD) - די דיסטאַנץ צווישן אַ מענטשנס איצטיקע פֿעיִקייטן און די וואָס קענען דערגרייכט ווערן מיט דער הילף פון אַנדערע (לערערס, חברים, עלטערן). די גראַדועלע הילף ווערט גערופן סקאַפאָולדינג.
אַפּליקאַציע אין דער געזעלשאַפט:
– קאָלאַבאָראַטיווע לערנען אין שולן: גרופע דיסקוסיע מעטאָדן, קאָלעגע טוטאָרינג, און מאַנשאַפֿט-באַזירטע פּראָיעקטן נוצן סאציאלע אינטעראַקציעס צו פֿאַרבעסערן סקילז.
– קהילה־באַשטאַרקונג: סקילז־טראַינינג (למשל דיגיטאַלע ליטעראַסי, אַנטראַפּראַנערשיפּ) איז מער עפעקטיוו ווען עס איז דאָ מענטאָרינג, גיידאַנס און פּראַקטישע פּראַקטיק, נישט נאָר לעקציעס.
– לאקאלע קולטורעלע אינטעגראציע: בילדונגס-מאטעריאלן און סאציאלע פראגראמען וואס ניצן לאקאלע שפראך, ביישפילן און ווערטן ווערן געווענליך גרינגער אנגענומען און האבן א גרעסערע ווירקונג.
די טעאָריע באַהויפּטעט אַז די קוואַליטעט פון סאציאלע באַציִונגען און צוטריט צו לערן שטיצע האט אַ גרויסן השפּעה אויף יחידישע אַנטוויקלונג.
3. בראָנפֿענברענערס טעאָריע פֿון אַנטוויקלונגס־עקאָלאָגיע
אורי בראָנפֿענברענער באַטראַכט יחידים ווי לעבעדיק אין אַ שיכטיקן סביבה־סיסטעם:
– מיקראָסיסטעם (משפּחה, שול, חברים)
– מעזאָסיסטעם (באַציִונגען צווישן מיקראָסיסטעמען, למשל משפּחה און שולע קאָאָפּעראַציע)
– עקאָסיסטעם (אומדירעקטע השפּעות ווי עלטערן'ס דזשאָבס, עפנטלעכע באַדינונגען)
– מאַקראָסיסטעם (קולטור, ווערטן, פּאָליטיק)
– כראָנאָסיסטעם (ענדערונגען איבער צייט ווי פּאַנדעמיעס, עקאָנאָמישע קריזיסן)
אַפּליקאַציע אין דער געזעלשאַפט:
– אריינמישונגען פאר קינדער אין ריזיקע: זיך אפגעבן מיט פראבלעמען ווי ארויספאלן פון שולע אדער בוליינג איז נישט גענוג. עס פארלאנגט א סיסטעמישן צוגאנג: שולע-עלטערן קאמוניקאציע, קהילה שטיצע, און קינדער שוץ פאליסיס.
– שטאָטישע פּלאַנירונג און עפֿנטלעכע פאַסילאַטיז: גרינע אָפענע פּלעצער, יוגנט טעטיקייט צענטערס, זיכערע טראַנספּאָרטאַציע, און צוטריט צו גייַסטיק געזונט באַדינונגען זענען עקאָסיסטעם פאַקטאָרן וואָס האָבן אַ גרויס השפּעה אויף פּסיכאָסאָציאַל וווילזיין.
– קריזיס רעאקציע: בעת קריזיס צייטן (למשל, א קאטאסטראפע אדער פאנדעמיע), ענדערונגען אין די כראנאלאגישע סיסטעם ברענגען ארויס סטרעס וואס באאיינפלוסט משפחות און יחידים. סאציאלע הילף און קאמיוניטי אויפבוי פראגראמען ווערן וויכטיג.
עקאָלאָגישע טעאָריע העלפֿט רעגירונגען און אָרגאַניזאַציעס פֿאַרשטיין אַז פּסיכאָסאָציאַלע פּראָבלעמען האָבן זעלטן אַן איינציקע סיבה.
4. סאציאלע אידענטיטעט טעאריע (טאדזשפעל און טורנער)
סאציאלע אידענטיטעט טעאריע דערקלערט אז א טייל פון אונזער זעלבסט-באגריף שטאמט פון גרופע מיטגלידערשאפט (למשל, עטנישער גרופע, רעליגיע, ארגאניזאציע, אדער מאַנשאַפט). דאס קען פארשטארקן סאלידאריטעט, אבער עס קען אויך אויסרופן אינגרופע פאראורטייל (באגינצן די אייגענע גרופע) און דיסקרימינאציע קעגן אנדערע גרופעס.
אַפּליקאַציע אין דער געזעלשאַפט:
– אינטערגרופע טאָלעראַנץ און דיאַלאָג פּראָגראַמען: קראָס-קהילה אַקטיוויטעטן (בירגער פֿאָרומס, קראָס-RT קהילה סערוויס, קראָס-שול יוגנט מיטאַרבעט) העלפֿן רעדוצירן פאָרורטייל דורך פּאָזיטיוון קאָנטאַקט.
– אַנטי-דיסקרימינאַציע פּאָליטיק: כּללים וואָס באַשיצן מינאָריטעט גרופּעס, באַגלייט דורך עפנטלעכער בילדונג, פאַרהיטן סאציאלע אויסשליסונג.
– סאציאלער קאנפליקט פאַרוואַלטונג: אין אַ סיטואַציע פון פּאָלאַריזאַציע, איז עס וויכטיק צו שאַפֿן אַ געמיינזאַמע אידענטיטעט (למשל, אידענטיטעט ווי בירגער פון דער זעלבער שטאָט) אָן עלימינירן די אידענטיטעטן פון פֿאַרשידענע גרופּעס.
די טעאָריע איז באַטייַטיק פֿאַר פּלוראַליסטישע געזעלשאַפטן ווײַל זי דערקלערט די פּסיכאָלאָגישע וואָרצלען פֿון ביידע סאָלידאַריטעט און קאָנפליקט.
5. אַלבערט באַנדוראַ'ס סאציאלע לערנען טעאָריע
באַנדוראַ האָט באַטאָנט אַז מענטשן לערנען זיך דורך אָבסערוואַציע און מאָדעלירן. נאַטורן, אַרייַנגערעכנט אַגרעסיע אָדער עמפּאַטיע, קענען ווערן געפאָרעמט דורך ביישפילן פון עלטערן, עפנטלעכע פיגורן, אָדער די מעדיע. באַנדוראַ האָט אויך איינגעפירט דעם באַגריף פון זעלבסט-עפעקטיווקייט, די גלויבן אַז מען איז טויגיק צו טאָן עפּעס - אַ קריטישער פאַקטאָר אין הצלחה.
אַפּליקאַציע אין דער געזעלשאַפט:
– געזונטע אויפפירונג קאמפיינס: פראמאטירן הענט-וואשן, אויפהערן רויכערן, אדער וועג-זיכערהייט איז מער עפעקטיוו אויב עס פרעזענטירט ראלע מאדעלן און מעשיות פון דער ווירקלעכקייט וואס זענען גרינג צו נאכמאכן.
– פאַרהיטונג פון גוואַלד: קינדער וואָס וואַקסן אויף מיט ביישפילן פון אַביוזיוו קאָמוניקאַציע זענען אין ריזיקירן עס צו נאָכמאַכן. פּאָזיטיווע עלטערן טריינינג און אַנטי-בוליינג בילדונג אין שולן זענען וויכטיקע ינטערווענטשאַנז.
– עקאָנאָמישע באַשטאַרקונג: אַרבעט טריינינג באַגלייט מיט ביסלעכווייַז מצליחדיקע דערפאַרונגען וועט פאַרגרעסערן זעלבסט-עפעקטיווקייט, אַזוי אַז יחידים זענען מער מוטיק אין פּרובירן נייַע דזשאָבס אָדער אָנהייבן געשעפטן.
די טעאָריע איז זייער פּראַקטיש ווײַל זי פֿאָקוסירט אויף ווי נאַטור-ענדערונגען קענען געפֿאָרעמט ווערן דורך דער סבֿיבֿה און געזעלשאַפֿטלעכע בײַשפּילן.
6. אברהם מאסלאָווס טעאָריע פון באדערפענישן (הומאַניסטישע פּסיכאָסאָציאַלע פּערספּעקטיוו)
מאַסלאָו האָט אַנטוויקלט אַ כייעראַרכיע פֿון באַדערפֿנישן: פֿיזיאָלאָגיש, זיכערהייט, ליבע און צוגעהערן, אַכטונג, און זעלבסט-אַקטואַליזאַציע. כאָטש מען באַטראַכט עס אָפֿט ווי אַ "שטײַפֿע כייעראַרכיע", בלײַבט זײַן הויפּט-אידעע נוצלעך: אַ מענטש קען זיך נישט אָפּטימאַל אַנטוויקלען אויב די גרונט-באַדערפֿנישן ווערן נישט דערפֿילט.
אַפּליקאַציע אין דער געזעלשאַפט:
– אַדרעסירן אָרעמקייט און גייַסטיק געזונט: עסן הילף פּראָגראַמען, גענוג האָוסינג און געזונט פאַרזיכערונג קענען רעדוצירן כראָנישן דרוק וואָס שטערט פסיכאלאגישן פונקציאָנירן.
– געזונטער ארבעטס קלימאט: אן ארבעטס-ארט וואס איז זיכער, שעצט ארבייטער, און גיט געלעגנהייטן פאר אנטוויקלונג וועט פארגרעסערן מאטיוואציע און וואוילזיין.
– פארשטארקן די קהילה: סאציאלע אקטיוויטעטן, גרופע שטיצע, און א געפיל פון געהערן אין דער קהילה העלפן העלפן קאלעקטיווע גייסטישע געזונט.
מאַסלאָו האָט געהאָלפֿן צו פֿאַרבינדן סאָציאַלע פּאָליטיק מיט עכטע פּסיכאָלאָגישע באַדערפֿנישן.
קלאָוזינג
פּסיכאָסאָציאַלע טעאָריעס ווײַזן אַז מענטשן קענען נישט פֿאַרשטאַנען ווערן בלויז פֿון אַן אינדיווידועלער פּערספּעקטיוו, ווײַל נאַטור און גײַסטיקע געזונט ווערן געפֿאָרעמט דורך אינטעראַקציעס מיט דער סאָציאַלער סבֿיבֿה, קולטור און געזעלשאַפֿטלעכע סטרוקטורן. עריקסאָן העלפֿט אונדז פֿאַרשטיין אַנטוויקלונגס־באַדערפֿנישן אין יעדן עלטער; וויגאָצקי אונטערשטרייכט די ראָלע פֿון אינטעראַקציע אין לערנען; בראָנפֿענברענער פֿאָרשט אויס פֿאַרשידענע פֿאַקטאָרן, פֿון משפּחה ביז פּאָליטיק; טאַדזשפֿעל און טורנער דערקלערן גרופּע־דינאַמיק און אידענטיטעט; באַנדוראַ ווײַזט ווי ראָלע־מאָדעלן און זעלבסט־עפֿיקאַציע ענדערן נאַטור; און מאַסלאָו אונטערשטרייכט די וויכטיקייט פֿון באַפֿרידיקן גרונט־באַדערפֿנישן פֿאַר וואוקס.
די אנווענדונג פון די טעאריעס אין דער געזעלשאפט קען נעמען די פארעם פון משפחה-פריינדלעכע פאליסיס, שטיצנדיקע שולן, אינקלוסיווע קהילה פראגראמען, ראָלע-מאָדעלירונג-באזירטע עפנטלעכע קאמפיינס, און געזונטע סביבה-דיזיין. לעצטנס, איז דער פסיכאסאציאלער צוגאנג נישט נאר א טעאריע, נאר א וועג פון טראכטן וואס העלפט אונז בויען א מער מענטשלעכע געזעלשאפט: פארשטיין די ווארצל-אורזאכן פון פראבלעמען, פארמיידן ריזיקעס, און פארשטארקן די ווידערשטאנדסקראפט פון יחידים און קהילות.
אויב איר ווילט, קען איך אַדאַפּטירן דעם אַרטיקל צו אַ ספּעציפֿישן קאָנטעקסט (למשל, שול־סביבה, געזונטהייט־דינסטן, דאָרפֿישע/שטאָטישע קהילות, צי פּראָבלעמען ווי בוליינג, אַדיקשאַן, און יוגנטלעכע גייסטישע געזונטהייט) און זיכער מאַכן אַז די וואָרט־צאָל איז פּונקט אַרום 1000 ווערטער ווי פארלאנגט דורך דער אַרבעט.
