סאציאלאגישע טעאריע פון עמיל דורקהיים
עמיל דורקהיים איז געווען א שליסל-פיגור אין דער פריער אנטוויקלונג פון סאציאלאגיע אלס אן אקאדעמישע דיסציפלין. באקאנט פאר שליסל-באגריפן ווי סאציאלע סאלידאריטעט, אנאמיע, און סאציאלע פאקטן, האט דורקהיים'ס ארבעט באדייטנד באאיינפלוסט ווי אזוי מיר פארשטייען די סטרוקטור און דינאמיק פון דער געזעלשאפט. דער ארטיקל וועט איבערגעבן די פארשידענע טעאריעס און באגריפן וואס עמיל דורקהיים האט איינגעפירט און זייער רעלאוואנץ צו מאדערנע סאציאלאגישע שטודיעס.
הינטערגרונט און קאנטעקסט
דורקהיים איז געבוירן געוואָרן אין עפּינאַל, פֿראַנקרײַך, אין 1858 און איז אויפֿגעוואַקסן אין אַ טיף רעליגיעזער סבֿיבֿה. אָבער, זײַן אינטערעס אין געזעלשאַפֿטלעכע שטודיעס און זײַן גלויבן אין דער נויטווענדיקייט פֿון וויסנשאַפֿטלעכע מעטאָדן צו פֿאַרשטיין די געזעלשאַפֿט האָט אים געפֿירט צו אָננעמען אַ מער סעקולערן צוגאַנג. ער האָט באַקומען אַ דאָקטאָראַט אין פֿילאָסאָפֿיע און דערנאָך געווידמעט זײַן לעבן צו אַנטוויקלען און לערנען סאָציאָלאָגיע.
סאציאלע פאקטן
איינע פון די מערסט יסודות'דיגע קאנצעפטן פון דורקהיים'ס טעאריע איז סאציאלע פאקטן. לויט דורקהיים, סאציאלע פאקטן זענען וועגן פון האנדלען, טראכטן, און פילן אינדרויסן פון יחידים, וועלכע האבן די מאכט צו צווינגען און קאנטראלירן זייער אויפפירונג. סאציאלע פאקטן קענען זיין נארמען, ווערטן, געזעצן, אדער מינהגים וואס עקזיסטירן אין א געזעלשאפט. דורקהיים האט געטענה'ט אז סאציאלע פאקטן מוזן ווערן שטודירט אביעקטיוו, ווי אביעקטן אין די נאטור וויסנשאפטן. ער האט אונטערגעשטראכן די נויטווענדיקייט צו אפשיידן אבזערוואציעס פון דער געזעלשאפט פון די פארשער'ס פערזענליכע ווערטן צו באקומען גילטיגע און פארלעסליכע רעזולטאטן.
סאציאלע סאָלידאַריטעט
דורקהיים האט אנטוויקלט דעם קאנצעפט פון סאציאלער סאלידאריטעט צו דערקלערן די פארבינדונגען וואס פאראייניקן יחידים אין דער געזעלשאפט. ער האט אונטערשיידן צווישן צוויי טיפן סאלידאריטעט: מעכאנישע סאלידאריטעט און ארגאנישע סאלידאריטעט.
1. מעכאנישע סאלידאריטעט: די סארט סאלידאריטעט קומט ארויס אין איינפאכערע אדער מער טראדיציאנעלע געזעלשאפטן, וואו יחידים טיילן ענלעכע באשעפטיקונגען און פונקציעס. די ענלעכקייט שאפט שטארקע פארבינדונגען צווישן מיטגלידער פון דער קהילה. מעכאנישע סאלידאריטעט פארלאזט זיך שטארק אויף קולטורעלער איינהייטלעכקייט און קאלעקטיוון צוטרוי.
2. אָרגאַנישע סאָלידאַריטעט: ווי געזעלשאַפטן ווערן מער קאָמפּליצירט, אַ גרעסערע טיילונג פון אַרבעט פּאַסירט. אָרגאַנישע סאָלידאַריטעט איז באַזירט אויף די אונטערשיידן און אינטערדעפּענדענס צווישן יחידים אין אַ געזעלשאַפט. יעדער יחיד אָדער גרופּע האט אַ באַזונדערע ראָלע אין דער גרעסערער סיסטעם, אָבער אַלע זענען אָפענגיק איינער אויף דעם אַנדערן צו באַפרידיקן זייערע באַדערפענישן.
אַנאָמי
דורקהיים האט אויך פארגעשטעלט דעם קאנצעפט פון אנאמיע צו באשרייבן א צושטאנד אין וועלכן די סאציאלע כּללים וואָס נאָרמאַלי רעגירן לעבן און קאָנסטיטוטירן קולטורעלע נאָרמען צעברעכן זיך. אנאמיע קומט פאר אין צושטאנדן פון איבערגאַנג אָדער שנעלע סאציאלע ענדערונגען, וואו די געוויינטלעכע סטרוקטורן און נאָרמען זענען מער נישט פאַראַן אָדער פונקציאָנירן נישט עפעקטיוו. דער צושטאנד קען פירן צו סאציאלער אינסטאַביליטי און צעשטערונג אין יחידישע לעבנס, וואָס קען השפּעה האָבן אויף זעלבסטמאָרד ראַטעס, פאַרברעכן און אַנדערע סאציאלע פּראָבלעמען.
שטודיע איבער זעלבסטמאָרד
איינע פון דורקהיים'ס בארימטסטע ווערק איז דאס בוך "לע זעלבסטמארד" (1897), אין וועלכן ער האט אנגעווענדעט זיינע סאציאלאגישע קאנצעפטן צו אנאליזירן דעם פענאמען פון זעלבסטמארד. אין דער דאזיקער שטודיע האט דורקהיים אידענטיפיצירט פיר טיפן זעלבסטמארד באזירט אויף דעם ניווא פון סאציאלער אינטעגראציע און סאציאלער רעגולאציע:
1. עגאָיסטישער זעלבסטמאָרד: פּאַסירט ווען אַ מענטש פילט אַ מאַנגל אין פֿאַרבינדונג אָדער אינטעגראַציע מיט דער געזעלשאַפט. יחידים פילן זיך אפגעזונדערט און האָבן נישט קיין קלאָרן ציל אָדער באַדייטונג אין לעבן.
2. אַלטרויִסטישער זעלבסטמאָרד: די פאַרקערטע פון עגאָיִסטישן זעלבסטמאָרד, דעם טיפּ פּאַסירט ווען דער מדרגה פון סאציאלער אינטעגראַציע איז צו הויך, וואָס פארלאנגט פון יחידים זיך צו מקריב זיין לטובת דער גרופּע אָדער קהילה.
3. אנאמישער זעלבסטמארד: די סארט פאסירט אין באדינגונגען פון אנאמיע, וואו סאציאלע כּללים פעלן אדער עקזיסטירן נישט, לאזנדיג דעם יחיד זיך פילן צומישט און אן אנווייזונג אין לעבן.
4. פאטאליסטישער זעלבסטמארד: פאסירט ווען סאציאלע רעגולאציעס זענען איבערגעטריבן, אזוי אז דער יחיד פילט זיך צו געדרוקט דורך כּללים אדער קאנטראלן וואס זענען צו שטרענג.
בילדונג און רעליגיע
דורקהיים איז אויך געווען טיף אינטערעסירט אין דער ראלע פון בילדונג און רעליגיע אין דער פאָרמירונג און אויפהאלטונג פון דער געזעלשאַפט. ער האט געזען בילדונג ווי אַ קריטיש מיטל פֿאַר איבערגעבן קולטור און קאָלעקטיווע ווערטן פון איין דור צו דער ווייַטער. אין זיין בוך "L'éducation morale" (1902), האט דורקהיים אויסגעשמועסט ווי בילדונג איז נישט נאָר וועגן אַקאַדעמישן וויסן, נאָר אויך וועגן דער פאָרמירונג פון מאָראַל און געזעלשאַפטלעכקייט וואָס שטיצן סאציאלע קאָוכיזשאַן.
אין זיין ארבעט וועגן רעליגיע, ספעציעל אין זיין בוך "די עלעמענטארע פארמען פון רעליגיעז לעבן" (1912), האט דורקהיים אויסגעפארשט רעליגיע אלס א סאציאלער פאקט וואס האט א שטארקן פאראייניגנדיקן איינפלוס אויף דער געזעלשאפט. ער האט באטאנט אז רעליגיע איז יסודות'דיג אן אויסדרוק פון קאלעקטיוויטעט און סאציאלער סאלידאריטעט, וואו ריטואלן און גלויבונגען דינען צו פארשטארקן סאציאלע פארבינדונגען און צושטעלן קאלעקטיווע באדייטונג.
דורקהיים'ס רעלעוואַנץ אין מאָדערנער סאָציאָלאָגיע
כאָטש דורקהיים'ס טעאָריעס זענען אַנטוויקלט געוואָרן איבער אַ יאָרהונדערט צוריק, בלייבן זיינע ביישטייערונגען צו סאָציאָלאָגיע זייער באַטייַטיק היינט. זיינע קאָנצעפּטן פון סאציאלע פאַקטן, סאציאלער סאָלידאַריטעט, אַנאָמיע און בילדונג ווערן נאָך אָפט גענוצט דורך סאָציאָלאָגן צו אַנאַליזירן היינטיקע סאציאלע דערשיינונגען. למשל, די אַנאָמיע טעאָריע בלייבט זייער באַטייַטיק אין פֿאַרשטיין סאציאלע פּראָבלעמען וואָס שטאַמען פון שנעלע ענדערונגען אין טעכנאָלאָגיע און עקאנאמיע.
דורקהיים'ס באַטאָנונג אויף דער וויכטיקייט פון וויסנשאַפטלעכער מעטאָדע אין סאציאלע שטודיעס האט געלייגט דעם יסוד פֿאַר סאָציאָלאָגיע ווי אַ רעספּעקטירטע אַקאַדעמישע דיסציפּלין. זיינע געדאַנקען האָבן באַטאָנט די נויטווענדיקייט צו באַטראַכטן עקסטערנע פאַקטאָרן אין דער שטודיע פון סאציאלער נאַטור און האָבן געמוטיקט אַן אָביעקטיוון און עמפּירישן צוגאַנג צו סאציאלער פאָרשונג.
דערצו, דער פאָקוס אויף סאציאלער סאָלידאַריטעט און די אינטעגראַטיווע פונקציעס פון סאציאלע אינסטיטוציעס בלייבט העכסט באַטייַטיק אין דעם קאָנטעקסט פון די שטענדיק מער קאָמפּליצירטע פּראָבלעמען פון מולטיקולטוראַליזם, גלאָבאַליזאַציע און סאציאלער אינטעגראַציע אין מאָדערנע געזעלשאַפטן.
קעסימפּולאַן
עמיל דורקהיים האט געמאכט באדייטנדע ביישטייערונגען צו דער אנטוויקלונג פון סאציאלאגיע אלס א לעבנס-פעהיגע דיסציפלין. דורך קאנצעפטן ווי סאציאלע פאקטן, סאציאלע סאלידאריטעט, אנאמיע, און די ראלעס פון בילדונג און רעליגיע, האט דורקהיים צוגעשטעלט א טיפן פארשטאנד פון ווי געזעלשאפטן פונקציאנירן און אינטעראקטירן. די רעלאוואנץ פון זיינע טעאריעס אין היינטיגע סאציאלאגישע שטודיעס ווייזט אז זיין ירושה וועט ווייטער איינפלוסן ווי מיר פארשטייען סאציאלע דינאמיק און געזעלשאפטלעכע סטרוקטורן פאר א לאנגע צייט צו קומען.
