סאציאלע דערשיינונגען און עמפּירישע צוגאַנגען אין סאָציאָלאָגיע
סאציאלע דערשיינונגען זענען אלע געשעענישן, מוסטערן און דינאמיקן וואס שטאמען פון מענטשלעכע אינטעראקציעס אין דער געזעלשאפט. זיי קענען געזען ווערן אין טעגליכע ענינים - ווי למשל סאציאלע מעדיע טרענדס, לייפסטייל ענדערונגען, וואקסנדיקע אורבאניזאציע, אדער פארשיבנדיקע מוסטערן פון קעגנצייַטיקער קאאפעראציע - ווי אויך גרויסע פראבלעמען ווי אָרעמקייט, קאנפליקט, סאציאלע אומגלייכקייט און פאליטישע ענדערונגען. סאציאלאגיע, אלס א סאציאלע וויסנשאפט, עקזיסטירט צו פארשטיין די דערשיינונגען סיסטעמאטיש, קריטיש און באווייז-באזירט. דא ווערט אן עמפירישער צוגאנג קריטיש, ווייל עס פירט סאציאלאגיע צו פארלאזן זיך נישט נאר אויף מיינונגען, פאָרורטיילן אדער אנווייזונגען, נאר אויך אויף טעסטבארע דאטן און אבזערוואציעס.
פֿאַרשטיין סאָציאַלע פֿענאָמענע: פֿון יחיד ביז סטרוקטור
סאציאלע דערשיינונגען עקזיסטירן נישט אליין, נאר ווערן געפארמט דורך די באציאונגען צווישן יחידים, גרופעס, און סאציאלע סטרוקטורן. למשל, א מענטש'ס באשלוס צו מיגרירן צו א שטאט קען אויסזען ווי א פערזענליכע ברירה, אבער ברייטער, איז עס פארבונדן מיט אומגלייכע באשעפטיגונגס-מעגלעכקייטן, צוטריט צו בילדונג, און קאנצענטרירטע עקאנאמישע אנטוויקלונג אין געוויסע ראיאנען. מיט אנדערע ווערטער, סאציאלע דערשיינונגען זענען אפט דער רעזולטאט פון דער צוזאמענקום פון מיקרא-פאקטארן (מאטיוון און יחידישע אקציעס) און מאקרא-פאקטארן (נארמען, אינסטיטוציעס, פאליסיס, און קולטור).
סאציאלאגיע זעט די געזעלשאפט אלס א סיסטעם וואס באשטייט פון עלעמענטן: משפחה, בילדונג, עקאנאמיע, רעליגיע, מעדיע, און אפילו דער שטאַט. ווען איין עלעמענט ענדערט זיך, קענען אנדערע ווערן באאיינפלוסט. א פשוטער ביישפיל איז דער פענאמען פון ווייטער ארבעטן. די ענדערונג באאיינפלוסט נישט נאר דעם וועג ווי מענטשן ארבעטן, נאר אויך די קאמוניקאציע מוסטערן פון די משפחה, די באנוץ פון שטאטישן פלאץ, טראנספארטאציע באדערפענישן, און אפילו דעם וועג ווי מענטשן בויען סאציאלע נעטוואורקס. סאציאלע פענאמענען ווי דאס פארלאנגען אן אנאליז וואס איז נישט נאר אינטואיטיוו, נאר באזירט אויף א ברייטערער קאוזאלער אנאליז.
פארוואס איז דער עמפּירישער צוגאַנג וויכטיק אין סאָציאָלאָגיע?
אן עמפירישער צוגאנג איז א וועג פון פארשטיין סאציאלע רעאליטעט דורך סיסטעמאטישע אבזערוואציע, מעסטונג, און דאטן זאמלונג. "עמפיריש" מיינט זיך פארלאזן אויף אבזערווירבארע פאקטן, נישט נאר נארמאטיווע טענות אדער ספעקולאציע. סאציאלאגיע ניצט אן עמפירישן צוגאנג צו זיכער מאכן אז אירע מסקנות זענען וויסנשאפטלעך גוט. אן דאטן, ריזיקירט סאציאלע אנאליז צו אריינפאלן אין סטערעאטיפן: גענעראליזירן וועגן א גרופע, באשולדיגן דעם קרבן, אדער איגנארירן דעם סטרוקטורעלן קאנטעקסט.
אן עמפירישער צוגאנג ערלויבט אויך סאציאלאגן צו טעסטן צי א פאפולערע אנווייזונג איז ריכטיג. למשל, עס איז דא א גלויבן אז "יונגע מענטשן היינט זענען מער אינדיווידואליסטיש." איז דאס ריכטיג? צו ענטפערן די פראגע, זענען קלארע אינדיקאטארן נויטיג (למשל, מדרגה פון באטייליקונג אין קהילה אקטיוויטעטן, אינטענסיטעט פון פנים-צו-פנים אינטעראקציעס, באטייליקונג אין ארגאניזאציעס, אדער פארמען פון דיגיטאלער סאלידאריטעט), און דערנאך ווערט דאטן געזאמלט דורך אנקעטעס, אבזערוואציעס, אדער אינטערוויוס. אויף דעם אופן שטעלט זיך סאציאלאגיע נישט אפ ביי אלגעמיינע אויסזאגן נאר באוועגט זיך צו א מער מעסטבארן און גענויען פארשטאנד.
פארמען פון עמפּירישן צוגאַנג: קוואַנטיטאַטיוו און קוואַליטאַטיוו
אין פּראַקטיק, ווערט דער עמפּירישער צוגאַנג אין סאָציאָלאָגיע בכלל דורכגעפירט דורך צוויי הויפּט וועגן: קוואַנטיטאַטיווע און קוואַליטאַטיווע.
דער קוואַנטיטאַטיווער צוגאַנג שטעלט דעם טראָפּ אויף מעסטונג און נומערן. די מעטאָדע ווערט אָפט גענוצט צו אויספאָרשן ברייטע מוסטערן אין דער געזעלשאַפט: אָרעמקייט ראַטעס, אַרבעטסלאָזיקייט ראַטעס, די קאָרעלאַציע צווישן בילדונג און הכנסה, אָדער נאַטור-טענדענצן אין אַ באַפעלקערונג. געוויינטלעכע אינסטרומענטן אַרייַננעמען אַנקעטעס, פֿראַגעבאָגן און סטאַטיסטישע אַנאַליז. די מעלות פֿון דעם קוואַנטיטאַטיוון צוגאַנג זענען זיין מעגלעכקייט צו צושטעלן אַ ברייטן איבערבליק, דערמעגלעכן פֿאַרגלייַכן צווישן ראַיאָנען, און פּראָדוצירן רעלאַטיוו גענעראַליזירבארע רעזולטאַטן אויב די מוסטער גרייס איז פּאַסיק.
דערווייל, א קוואליטאטיווע צוגאנג פאקוסירט אויף באדייטונג, דערפארונג, און קאנטעקסט. עס ווערט גענוצט ווען פארשער ווילן פארשטיין די "פארוואס" און "ווי" פון א פענאמען פון דער פערספעקטיוו פון סאציאלע אקטיארן. געוויינלעך גענוצטע מעטאדן שליסן איין טיפע אינטערוויוס, באטייליגטע אבזערוואציע, פאל שטודיעס, און דאקומענט אנאליז. דער פארטייל פון א קוואליטאטיווע צוגאנג איז זיין טיפקייט: עס קען כאפן נואנסן פון געפילן, ווערטן, און באציאונג דינאמיק וואס זענען נישט שטענדיג קענטיק אין סטאטיסטישע ציפערן.
אין פילע מאָדערנע שטודיעס, קאָמבינירן סאָציאָלאָגן די צוויי דורך געמישטע מעטאָדן. למשל, פאָרשונג וועגן בוליינג אין שולן קען אָנהייבן מיט אַן אַנקעטע צו קאַרטירן די פאַרשפּרייטונג און פֿאָרמען פון בוליינג, נאכגעפאָלגט דורך אינטערוויוען צו אויספאָרשן די דערפאַרונגען פון קרבנות, פארברעכער און לערערס, וואָס רעזולטירט אין אַ מער פולשטענדיק פארשטאנד.
סטאַגעס פון עמפּירישע פאָרשונג אין סאָציאָלאָגיע
עמפּירישע פאָרשונג איז נישט נאָר וועגן זאַמלען דאַטן. עס נעמט אַרײַן סטרוקטורירטע סטאַגעס צו זיכער מאַכן גילטיקע און טעסטבאַרע רעזולטאַטן. בכלל, סאָציאָלאָגישע פאָרשונג הייבט זיך אָן מיט פּראָבלעם פֿאָרמולירונג: וואָסער דערשיינונג דאַרף מען דערקלערן? דערנאָך ווערט אַ טעאָרעטישע ראַם אַנטוויקלט צו העלפֿן אידענטיפֿיצירן באַציִונגען צווישן וועריאַבאַלן אָדער מאַפּע קאָנצעפּטן. דערנאָך ווערן די מעטאָדע, פּאָפּולאַציע און מוסטער (אויב נייטיק), און דאַטן זאַמלונג אינסטרומענטן באַשטימט.
דער נעקסטער שטאפל איז דאטן זאמלונג אין דעם פעלד, וואס מוז דורכגעפירט ווערן לויט די פארשונג עטיק: רעספעקטירן פריוואטקייט, זוכן אינפארמירטע צושטימונג, און אויסמיידן שאדן פאר די באטייליקטע. צום סוף, ווערט די דאטן אנאליזירט – סטאטיסטיש פאר קוואנטיטאטיווע צוגאנגען אדער דורך טעמאטישע קאטעגאריזאציע פאר קוואליטאטיווע צוגאנגען – און מסקנות ווערן געצויגן וואס ענטפערן די פארשונג פראגעס.
ביישפילן פון סאציאלע פענאמענע און עמפּירישע וועגן צו זיי אויספארשן
דער פענאמען פון פארשפרייטן זיך פון שווינדלעריי איז א בארימטער ביישפיל אין דער דיגיטאלער געזעלשאפט. סאציאלאגן קענען דאס עמפיריש אויספארשן דורך קארטירן די פלאטפארמעס וואס ווערן מערסטנס גענוצט אלס קוועלער פון שווינדלעריי, די דעמאגראפישע אייגנשאפטן פון די וואס פארשפרייטן זיי, זייערע מעדיע-ליטעראטור לעוועלס, און סאציאל-פסיכאלאגישע פאקטארן ווי די נויטווענדיגקייט פאר דערקענונג אדער די מורא פון ווערן פארלאזט הינטער זיך. דאטן קען מען באקומען דורך דיגיטאלע ליטעראטור אנקעטעס, אינהאלט אנאליז פון פאוסטס, און אינטערוויוס וועגן מאטיוון און אינפארמאציע קאנסומאציע געוואוינהייטן.
נאך א ביישפיל איז די פענאמען פון רעגיאנאלער אומגלייכקייט. סאציאלאגיע ניצט סטאטיסטישע דאטן (איינקונפט פער קאפיטא, בילדונג לעוועלס, צוטריט צו געזונטהייטסזארג) צו אויספארשן מוסטערן פון אומגלייכקייט, און דערנאך פארטיפט דאס פארשטאנד מיט קוואליטאטיווע שטודיעס אין ספעציפישע קהילות: ווי איינוואוינער באמערקן אומרעכט, זייערע באהאנדלען סטראטעגיעס, און זייערע באציאונגען מיט רעגירונג אינסטיטוציעס און דעם מארק. מיט אן עמפירישן צוגאנג ווערט אומגלייכקייט מער ווי נאר א לאזונג; איר אימפאקט קען געמאסטן און קאנקרעט געזען ווערן.
טשאַלאַנדזשעס אין דעם עמפּירישן צוגאַנג
כאָטש וויכטיק, עמפּירישע צוגאַנגען שטייען פֿאַר שוועריקייטן. ערשטנס, סאציאלע דאַטן זענען אָפֿט קאָמפּליצירט און באַאיינפֿלוסט פֿון קולטורעלן קאָנטעקסט. די זעלבע אַנקעטע פֿראַגע קען ווערן אַנדערש אינטערפּרעטירט דורך פֿאַרשידענע גרופּעס. צווייטנס, עס זענען פּראָבלעמען פֿון פֿאָרורטייל: פֿאָרשער פֿאָרורטייל, ענטפֿערער פֿאָרורטייל, און מוסטער אויסוואַל פֿאָרורטייל. דריטנס, סאציאלע דערשיינונגען טוישן זיך שנעל, ספּעציעל אין דער דיגיטאַלער תקופה, מאַכנדיג דאַטן לייכט אַוטדייטיד. דעריבער, דאַרף סאָציאָלאָגיע קעסיידער דערהייַנטיקן אירע מעטאָדן, פֿאַרגרעסערן שטרענגקייט, און אַנטוויקלען באַטייַטיקע פֿאָרשונג עטיק.
קלאָוזינג
סאציאלע דערשיינונגען שפיגלען אפ די שטענדיג-טוישנדיקע דינאמיק פון מענטשלעכן לעבן. סאציאלאגיע שפילט א קריטישע ראלע אין קריטיש און סיסטעמאטיש אויסטייטשן די ענדערונגען. אן עמפירישער צוגאנג מאכט סאציאלאגיע נישט נאר א דיסקוסיע, נאר א וויסנשאפט באזירט אויף טעסטבארע דאטן, אבזערוואציע און אנאליז. דורך קוואנטיטאטיווע, קוואליטאטיווע, אדער א קאמבינאציע פון ביידע מעטאדן, קען סאציאלאגיע מער גענוי דערקלערן די מוסטערן, באדייטונגען און אויסווירקונגען פון סאציאלע דערשיינונגען. לעצטנס, אן עמפיריש פארשטאנד פון דער געזעלשאפט נישט נאר בארייכערט וויסן, נאר גיט אויך די באזע פארן פארמולירן מער גערעכטע און עפעקטיווע סאציאלע פאליסיס און אקציעס.
