געשיכטע פון שקלאַפֿעריי אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן: פֿון אָנהייב ביז סוף
שקלאַפֿעריי איז איינע פֿון די טונקלסטע קאַפּיטלעך אין דער מענטשלעכער געשיכטע. אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, האָט די פּראַקטיק פֿון שקלאַפֿעריי געדויערט מער ווי צוויי יאָרהונדערטער און האָט איבערגעלאָזט אַ טיפֿן און קאָמפּליצירטן ירושה פֿאַרן לאַנד. דער אַרטיקל האָט ציל צו באַשרײַבן די געשיכטע פֿון שקלאַפֿעריי אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן פֿון איר אָנהייב ביז איר אָפּשאַפֿונג נאָך דער בירגערקריג.
די אָנהייב פון שקלאַפֿעריי אויף אַמעריקאַנער באָדן
שקלאַפֿעריי אין אַמעריקע האָט זיך אָנגעהויבן אין די אָנהייב 16טן יאָרהונדערט, נאָך דער אָנקומען פֿון אייראָפּעיִשע אויספֿאָרשער. אין 1619 האָט אַן ענגליש שיף געבראַכט די ערשטע 20 אַפֿריקאַנער קיין דזשיימסטאַון, ווירדזשיניע. דאָס האָט געצייכנט דעם אָפֿיציעלן אָנהייב פֿון שקלאַפֿעריי אין די ענגלישע קאָלאָניעס אין צפון אַמעריקע.
אין יענער צייט איז שקלאַפֿעריי געווען שלעכט רעגולירט און אירע פֿאָרמען זענען געווען באַגרענעצט. עטלעכע שקלאַפֿן האָבן געקענט באַקומען פֿרײַהייט נאָך אַרבעטן פֿאַר אַ געוויסע צײַט (אינדענטורעד קנעכטשאַפֿט). אָבער, ווי די צײַט איז פֿאַרבײַגעגאַנגען און די לאַנדווירטשאַפֿטלעכע אינדוסטריע, באַזונדערס טאַבאַק און וואַטע, איז געוואַקסן, איז די נאָכפֿראַגע פֿאַר ביליקע און אַנלימיטירטע אַרבעטער שנעל געוואַקסן. דאָס האָט געבראַכט אַ גרויסע ענדערונג אין שקלאַפֿעריי אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן.
די איינפיר פון שקלאַפֿעריי געזעצן און אינסטיטוציעס
אין די שפּעטע 17טע און פריע 18טע יאָרהונדערטער, האָבן די אַמעריקאַנער קאָלאָניעס דורכגעפירט געזעצן וואָס האָבן ווייטער לעגאַליזירט און אינסטיטוציאָנאַליזירט שקלאַפֿעריי. אין ווירדזשיניע, אין 1662, האָט אַ נייַ געזעץ באַשטימט אַז אַ מענטשנס פרייהייט אָדער שקלאַפֿעריי סטאַטוס איז באַשטימט געוואָרן דורך דעם סטאַטוס פון זייער מוטער. דאָס האָט געהייסן אַז קינדער געבוירן צו שקלאַפֿער מוטערס וואָלטן אויטאָמאַטיש ווערן שקלאַפֿן, שאַפֿנדיק אַן ירושה ציקל פון שקלאַפֿעריי.
די דרום שטאַטן זענען געוואָרן דער גרעסטער צענטער פֿון שקלאַפֿעריי אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. מיט דער אַנטוויקלונג פֿון דער וואַטע אינדוסטריע, באַזונדערס נאָך עלי וויטני'ס דערפינדונג פֿון דער וואַטע דזשין אין 1793, איז די נאָכפֿראַגע פֿאַר שקלאַפֿן-אַרבעט געשטיגן שטאַרק. ביזן אָנהייב פֿון 19טן יאָרהונדערט זענען מער ווי אַ מיליאָן אַפֿריקאַנער און אַפֿריקאַניש-אָפּשטאַמטע מענטשן געצוואונגען געוואָרן צו אַרבעטן אויף פּלאַנטאַציעס איבערן דרום.
לעבן פון שקלאַפֿן
דאס לעבן פאר שקלאַפֿן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן איז געווען שווער און אוממענטשלעך. זיי זענען געצוואונגען געוואָרן צו אַרבעטן לאַנגע שעה אויף פּלאַנטאַציעס אָן קיין רעכט אָדער פֿרײַהייטן. דערצו, שטרענגע פֿיזישע שטראָף איז אָפֿט געניצט געוואָרן ווי אַ מיטל פֿון קאָנטראָל. שקלאַפֿן האָבן אויך נישט געהאַט קיין לעגאַלע רעכט און זענען געצוואונגען געוואָרן צו לעבן אין גאָר באַגרענעצטע באַדינגונגען.
די לעבנס פון שקלאַף משפּחות זענען אויך געווען אין שטענדיקער אומזיכערקייט. משפּחות זענען אָפט געווען צעטיילט דורך דעם שקלאַף האַנדל, וואו מענער, ווייבער און קינדער האָבן געקענט ווערן פארקויפט צו פֿאַרשידענע אייגנטימער.
קאַמף און קעגנשטעל
טראָץ דעם וואָס זיי האָבן דורכגעמאַכט אויסערגעוויינלעכע אונטערדריקונג, זענען שקלאַפֿן נישט געבליבן שטיל. זיי האָבן זיך באַטייליקט אין פֿאַרשידענע פֿאָרמען פֿון קעגנערשאַפֿט, פֿון סאַבאָטירן אַרבעטס־געצייג און אַנטלויפֿן ביז באַוואָפֿנטע רעבעליע. איינע פֿון די באַרימטסטע שקלאַפֿן־רעבעליענצעס איז געווען נאַט טורנערס רעבעליע אין 1831 אין ווירדזשיניע. טורנער, אַ שקלאַף און באַקאַנטער גייסטיקער פֿירער, האָט אָנגעפֿירט אַ גרופּע שקלאַפֿן אין אַן אָנפֿאַל וואָס האָט געפֿירט צו די טויטן פֿון אַרום 60 ווײַסע מענטשן. צום באַדויערן, איז די רעבעליע אונטערדריקט געוואָרן, און נאַט טורנער איז הינגעריכטעט געוואָרן.
דערצו, ארגאניזאציעס און נעטוואָרקס ווי די אונטערערדישע באַן האָבן געהאָלפֿן שקלאַפֿן אַנטלויפֿן צו די נאָרדערן שטאַטן אָדער קאַנאַדע. פּערזענלעכקייטן ווי העריעט טאַבמאַן, אַ געוועזענע שקלאַפֿין וואָס האָט געדינט ווי אַ גײַד און פֿירערין פֿאַר פֿילע אַנטלאָפֿענע שקלאַפֿן, האָט געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין דעם נעטוואָרק.
אַנטי-קנעכטשאפט באַוועגונג
אין די פריע 19טע יארהונדערט, האט די אבאָלישאָניסטישע באַוועגונג קעגן שקלאַפֿעריי אָנגעהויבן צו באַקומען מאָמענטום. פילע פון אירע שטיצער זענען געווען קווייקערס, וואָס האָבן געגלויבט שקלאַפֿעריי איז אַ טויטלעכע זינד. איינער פון אירע פֿירנדיקע פֿיגורן איז געווען וויליאם לויד גאַריסאָן, וועלכער האָט אַרויסגעגעבן די אבאָלישאָניסטישע צייטונג, "דער ליבעראַטאָר", אין 1831.
פארשידענע געזעצן זענען אויך איינגעפירט געווארן צו באגרענעצן שקלאַפֿעריי. למשל, דער שקלאַפֿן האַנדל געזעץ פֿון 1807 האָט פֿאַרווערט דעם אימפּאָרט פֿון שקלאַפֿן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. טראָץ דעם, איז די פּראַקטיק פֿון שקלאַפֿעריי אָנגעגאַנגען אין לאַנד.
שפּאַנונגען וואָס פירן צו אַ בירגערקריג
מיט דער צייט איז די פראגע פון שקלאַפֿעריי געוואָרן אַלץ מער דאָמינאַנט אין אַמעריקאַנער פּאָליטיק, און האָט אָנגעפֿילט שפּאַנונגען צווישן די שנעל אינדוסטריאַליזירנדיקע נאָרדערן שטאַטן און די דרום שטאַטן וואָס זענען געבליבן אָפּהענגיק אויף שקלאַפֿן-באַזירטער לאַנדווירטשאַפט. דער קאָנפליקט האָט זיך קריסטאַליזירט אין אַ סעריע געשעענישן, פֿון דעם מיזורי קאָמפּראָמיס פֿון 1820, אין וועלכן נײַע שטאַטן האָבן געדאַרפֿט באַשליסן צי זיי זאָלן זײַן שקלאַפֿן צי פֿרײַ, ביזן דרעד סקאָט פֿאַל פֿון 1857, אין וועלכן דער העכסטער געריכט האָט באַשלאָסן אַז אַפֿריקאַנער אַמעריקאַנער, צי שקלאַפֿן צי פֿרײַ, קענען נישט ווערן בירגער.
דער אמעריקאנער בירגערקריג און די ענדע פון שקלאַפֿעריי
די אומפארמיידלעכע שפּאַנונגען האָבן זיך ענדלעך אויסגעברייטערט אין דער אמעריקאנער בירגערקריג אין 1861, נאָכדעם וואָס אברהם לינקאָלן איז ערוויילט געוואָרן פרעזידענט און עטלעכע דרום שטאַטן האָבן געשטימט זיך אפצוטיילן פון דער יוניאן. די מלחמה האָט געדויערט ביז 1865 און האָט רעזולטירט אין הונדערטער טויזנטער טויטע אויף ביידע זייטן.
דעם 1טן יאנואר, 1863, האט פרעזידענט לינקאלן ארויסגעגעבן די עמאנציפאציע פראקלאמאציע, דערקלערנדיג אלע פארשקלאַפֿטע מענטשן אין די רעבעלישע שטאטן פריי. כאטש די פראקלאמאציע האט נישט באלד באפרייט אלע שקלאַפֿן, איז עס געווען א וויכטיגער סימבאלישער שריט צו ענדיגן שקלאַפֿעריי.
צום סוף, דעם 31סטן יאנואר, 1865, איז דער דרייצנטער אמענדמענט באשטעטיקט געווארן דורך קאנגרעס, אפיציעל אפשאפן שקלאַפֿעריי איבער די גאנצע פאראייניגטע שטאטן. אזוי, האט דער סוף פון דער בירגערקריג אויך געצייכנט דעם סוף פון דער אפיציעלער פראקטיק פון שקלאַפֿעריי אין לאנד.
ירושה פון שקלאַפֿעריי
כאָטש שקלאַפֿעריי איז אָפֿיציעל אָפּגעשאַפֿט געוואָרן, בלייבט איר השפּעה נאָך ביזן היינטיקן טאָג. נאָך דער באַפֿרײַונג האָבן פֿיל געוועזענע שקלאַפֿן און זייערע אייניקלעך געלעבט אין שרעקלעכער אָרעמקייט און האָבן ווייטער זיך אָנגעשטויסן מיט ראַסישע דיסקרימינאַציע.
די נאך-בירגערקריג רעקאנסטרוקציע תקופה האט פרובירט צו אינטעגרירן געוועזענע שקלאַפֿן אין דער געזעלשאַפֿט דורך פֿאַרשידענע פּראָגראַמען און געזעצן, אָבער אויך באַגעגנט באַדייטנדיק קעגנערשאַפֿט סיי סאציאל און סיי פּאָליטיש. אָרגאַניזאַציעס ווי דער קו קלוקס קלאַן זענען אויפֿגעקומען און האָבן גענוצט גוואַלד צו אויפֿהאַלטן ווייסע העכערקייט.
אין 20סטן יאָרהונדערט איז די בירגעררעכט באַוועגונג אַנטשטאַנען צו קעמפן פֿאַר גלייכרעכטיקייט און יושר פֿאַר אַפֿריקאַנער אַמעריקאַנער. פֿיגורן ווי מאַרטין לוטער קינג דזשוניער און פֿיל אַנדערע זענען געווען פּיאָנערן אין צעשטערן סיסטעמישע אומרעכטן וואָס זענען פֿאַרוואָרצלט אין שקלאַפֿעריי.
קלאָוזינג
די געשיכטע פון שקלאַפֿעריי אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן איז אַ געשיכטע פֿון ליידן און אונטערדריקונג, אָבער אויך פֿון קעגנערשאַפֿט, מוט און האָפֿענונג. דאָס איז אַ קאָמפּליצירטע ירושה וואָס פֿאָדערט טיפֿע רעפֿלעקציע און קריטיש פֿאַרשטאַנד. שטודירן און פֿאַרשטיין דעם טונקעלן קאַפּיטל אין דער אַמעריקאַנער געשיכטע איז אַ וויכטיקער שריט צו פֿאַרזעניקונג און גערעכטיקייט פֿאַר אַלע בירגער.
