די Rengasdengklok אינצידענט אין ינדאָנעסיאַ
דער רענגאסדענקלאָק אינצידענט איז געווען איינער פון די מערסט דעפינירנדיקע עפּיזאָדן אין דער געשיכטע פון אינדאָנעזיע'ס קאַמף פֿאַר זעלבשטענדיקייט. עס האָט זיך אָפּגעשפּילט דעם 16טן אויגוסט, 1945, דעם טאָג פֿאַר דער פּראָקלאַמאַציע פון אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט. כאָטש עס איז נאָר קורץ געשען, האָט דער רענגאסדענקלאָק אינצידענט געהאַט אַ באַדייטנדיקן איינפלוס אויף דער פּאָליטישער ריכטונג פון דער נאַציע, באַזונדערס אין באַשנעלערן דעם באַשלוס צו דערקלערן זעלבשטענדיקייט אָן פרעמדע אריינמישונג. רענגאסדענקלאָק איז נישט געווען פשוט אַ "קידנעפּינג" פון נאַציאָנאַלע פיגורן, נאָר אַ שילדערונג פון דער געשפּאַנטער דינאַמיק צווישן די ייִנגערע און עלטערע דורות אין באַשטימען די לעצטע טריט צו זעלבשטענדיקייט.
הינטערגרונט צו דער סיטואַציע וואָס האָט געפֿירט צו זעלבשטענדיקייט
אין מיטן אויגוסט 1945, האט די וועלט און מזרח אזיע דורכגעמאכט דראסטישע ענדערונגען. יאפאן, וואס האט איינגענומען אינדאנעזיע זינט 1942, איז געווען אין א פארצווייפלטער לאגע נאך א סעריע מפלות אין דער צווייטער וועלט מלחמה. דאס האט געפירט צו א קולמינאציע אין דעם וואס די פאראייניגטע שטאטן האבן געווארפן אטאם באמבעס אויף הישארימא דעם 6טן אויגוסט 1945, און נאגאסאקי דעם 9טן אויגוסט 1945. די אטאקעס האבן געשאקלט יאפאן ביז דעם פונקט אז דעם 15טן אויגוסט 1945, האט יאפאן דערקלערט איר אומבאדינגטע אונטערגעבונג צו די אליאירטע.
נייעס וועגן יאפאן'ס קאַפּיטולאַציע האָט זיך שנעל פֿאַרשפּרייט, אַרייַנגערעכנט צווישן יונגע אינדאָנעזער וואָס האָבן אַקטיוו נאָכגעפֿאָלגט פּאָליטישע אַנטוויקלונגען. פֿאַר זיי האָט יאפאן'ס מפּלה געגעבן אַ גאָלדענע געלעגנהייט: אַ מאַכט וואַקוום וואָס וואָלט דערלויבט אינדאָנעזיע צו דערקלערן זעלבשטענדיקייט גלייך, אָן וואַרטן אויף אַ באַשלוס אָדער "ערלויבעניש" פֿון יאפאן. אָבער, די סיטואַציע איז נישט געווען אַזוי פּשוט. אַלטמאָדישע פֿירער ווי סוקאַרנאָ און מוכאַמאַד האַטאַ האָבן קערפֿול באַטראַכט זייער מהלך. זיי האָבן מורא געהאַט אַז אַ שנעלע פּראָקלאַמאַציע קען אויסרופֿן בלוטפֿאַרגיסונג, געגעבן אַז די יאַפּאַנישע מיליטער האָט נאָך געהאַלטן וואָפֿן און אָנגעהאַלטן אַדמיניסטראַטיווע קאָנטראָל איבער פֿאַרשידענע ראַיאָנען.
אונטערשיידן אין מיינונגען צווישן יונגע און עלטערע גרופּעס
ווי דער 16טער אויגוסט האט זיך דערנענטערט, האבן זיך די מיינונגס-פארשידענהייטן פארשטארקט. די יוגנט, רעפרעזענטירט דורך פיגורן ווי סוטאן סיעהר, וויקאנה, טשערול סאלח, און אקטיוויסטן פון דעם מענטענג 31 שלאף-הויז, האבן געבעטן אז די פראקלאמאציע זאל דורכגעפירט ווערן אזוי שנעל ווי מעגליך. זיי האבן אפגעווארפן די פראקלאמאציע געמאכט דורך די PPKI (פארבערייטנדיקע קאמיטעט פאר אינדאנעזישער אומאפהענגיקייט), באטראכטנדיג עס אלס א יאפאנעזיש-געשאפענע קערפערשאפט. אויב אומאפהענגיקייט וואלט פראקלאמירט געווארן דורך די PPKI, האבן זיי מורא געהאט אז עס וועט געזען ווערן אלס א "געשאנק" פון יאפאן, אנשטאט דער רעזולטאט פון דער נאציע'ס אייגענעם קאמף.
אין קאנטראסט, די עלטערע דור האט גענייגט צו שטיצן א מער באוואוסטזיניגן צוגאנג. סוקאראנא און האטא האבן נישט אפגעווארפן זעלבשטענדיקייט, אבער האבן געוואלט זיכער מאכן אז די פראקלאמאציע באקומט ברייטע שטיצע און פארמיידן קלאַשיז וואס קענען שוואכן די נאציע אין די פריע טעג פון זעלבשטענדיקייט. ווייטער, האבן סוקאראנא און האטא באטראכט פאליטישע לעגיטימיטעט, רעגירונגס-צוגרייטונג, און די מעגלעכע רעאקציעס פון יאפאן און די אליאירטע.
דער אונטערשייד אין סטראַטעגיע איז געווען וואָס האָט דעמאָלט געגעבן אָנהייב צום רענגאַסדענקלאָק אינצידענט: די שנעלע אַקציע פון דער יוגנט גרופּע צו "באַזיכערן" סאָעקאַרנאָ און האַטאַ, כּדי זיי זאָלן נישט ווערן באַאיינפלוסט דורך יאַפּאַן און זאָלן זיין גרייט צו פּראָקלאַמירן זעלבשטענדיקייט גלייך.
טשראָנאָלאָגי פון די Rengasdengklok אינצידענט
אין די פריע שעהען פון 16טן אויגוסט, 1945, האט א גרופע יוגנטלעכע ארויסגעפירט סוקאַרנאָ און האַטאַ פון דזשאַקאַרטאַ און קיין רענגאַסדענקלאָק, אַ געגנט אין קאַראַוואַנג, מערב דזשאַוואַ. די ציל איז נישט געווען זיי צו שאַטן, נאָר גיכער צו דיסטאַנצירן די צוויי פיגורן פון יאַפּאַנישן איינפלוס און די לאַנגע דעבאַטעס אין דזשאַקאַרטאַ. רענגאַסדענקלאָק איז אויסגעקליבן געוואָרן ווייל עס איז באַטראַכט געוואָרן רעלאַטיוו זיכער און ווייט פון דער שטרענגער אויפזיכט פון דער יאַפּאַנישער מיליטער.
סוקאַרנאָ, וועלכער איז געווען מיט זיין ווייב, פאַטמאַוואַטי, און זייער בעיבי, גונטור, איז גענומען געוואָרן צו אַן אָרט וואָס איז שפּעטער באַקאַנט געוואָרן ווי די סאָעקאַרנאָ-האַטאַ גלות-הויז. דאָרטן האָבן יוגנט גרופּעס געבעטן אַז די פּראָקלאַמאַציע זאָל דורכגעפירט ווערן גלייך דעם 16טן אויגוסט, אָן וואַרטן אויף דער PPKI זיצונג.
אבער, בעת דער דעבאטע אין רענגאסדענקלאק, איז סוקאראנא געבליבן פארזיכטיג. ער האט געפרעגט די גרייטקייט, די וועג ווי די פראקלאמאציע איז דורכגעפירט געווארן, און איר איינפלוס אויף די מענטשן. דער יוגנטלעכער האט געטענהט אז א געלעגנהייט קומט נאר איין מאל, און אויב זי ווערט פארשפעטיקט, קענען די אליאירטע אנקומען ערשט און איבערנעמען קאנטראל. די שפאנונגען זענען געשטיגן, אבער קיין פיזישע גוואַלד איז נישט געווען.
אין דזשאַקאַרטאַ, זענען פארהאנדלען געוואָרן צו געפֿינען אַ לייזונג. אַכמאַד סאָעבאַרדזשאָ, אַ באַוועגונגס־פֿיגור וואָס פֿאַרשידענע פּאַרטייען האָבן פֿאַרטרויט, האָט געשפּילט אַ שליסל־ראָלע אין באַרויקן די סיטואַציע. ער האָט פארהאנדלט מיט דער יוגנט און גאַראַנטירט אַז די פּראָקלאַמאַציע וועט דורכגעפֿירט ווערן נישט שפּעטער ווי דעם 17טן אויגוסט, 1945. די גאַראַנטיע איז געווען דער שליסל צו אַ קאָמפּראָמיס. לעצטנס, זענען סאָעקאַרנאָ און האַטאַ צוריקגעבראַכט געוואָרן קיין דזשאַקאַרטאַ אין נאָכמיטאָג און אָוונט פֿונעם 16טן אויגוסט.
שרייבן דעם פראקלאמאציע טעקסט נאך רענגאסדענקלאק
נאכן צוריקקומען קיין דזשאקארטא, איז שנעל אקציע גענומען געווארן. יענע נאכט איז פארגעקומען דער אויסארבעטונג פון דער פראקלאמאציע אין שטוב פון אדמיראל טאדאשי מאעדא, א יאפאנעזער ים-אפיציר וואס האט צוגעשטעלט א זיכערן ארט פאר דער זיצונג. וויכטיגע פיגורן ווי סוקאראנא, האטא, אחמד סאעבארדדזשא, און עטליכע יונגע מענער זענען געווען אנוועזנד.
דער קאנצעפט פון דעם פראקלאמאציע טעקסט איז געווארן פארמולירט קורץ אבער באדייטנדיק. סוקאראנא האט געשריבן דעם דראפט, וואס איז דערנאך דיסקוטירט און מסכים געווארן. דער טעקסט איז דערנאך געטייפט געווארן דורך סאיוטי מעליק, מיט עטליכע קליינע ענדערונגען וואס האבן נאך מער פארשטארקט די ווערטער. איינע פון די וויכטיגע באשלוסן וואס איז ארויסגעקומען פון די דינאמיק פון יענער נאכט איז געווען די אונטערשרייבונג פון דעם פראקלאמאציע טעקסט דורך סוקאראנא און האטא אין נאמען פון דעם אינדאנעזישן פאלק.
דעם קומענדיגן מאָרגן, 17טן אויגוסט, 1945, איז די פּראָקלאַמאַציע פון אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט געלייענט געוואָרן אין דזשאַלאַן פּעגאַנגסאַאַן טימור נומער 56, דזשאַקאַרטאַ. אַזוי איז דער רענגאַסדענקלאָק אינצידענט געוואָרן אַ דירעקטע פֿאַרבינדונג אין דער קייט פון געשעענישן וואָס האָבן געפֿירט צו דער געבורט פון אַן אומאָפּהענגיקער אינדאָנעזיע.
די באַדייטונג און השפּעה פון דעם רענגאַסדענקלאָק אינצידענט
די הויפּט באַדייטונג פֿון דעם רענגאַסדענקלאָק אינצידענט ליגט אין באַשנעלערן דעם פּראָצעס וואָס פֿירט צו דער פּראָקלאַמאַציע. יונגע מענטשן האָבן געשפּילט אַ "שטופּנדיקע" ראָלע, זיכער מאַכנדיק אַז די היסטאָרישע באַשלוס איז נישט פֿאַרלענגערט געוואָרן דורך פֿאַרלענגערטע פּאָליטישע באַראַטונגען. דאָס געשעעניש האָט דעמאָנסטרירט אַז אינדאָנעזישע זעלבשטענדיקייט איז נישט בלויז געווען דער רעזולטאַט פֿון עליטער דיפּלאָמאַטיע אָדער סטראַטעגיע, נאָר אויך געשטאַמט פֿון דעם מאָראַלישן דרוק, מוט און איניציאַטיוו פֿון דער ייִנגערער דור.
פון דער אנדערער זייט, האט דאס געשעעניש אויך באטאנט די וויכטיקייט פון דער חכמה פון דער עלטערער דור. סוקאַרנאָ און האַטאַ'ס וואָרענונג האט פאַרהיטן די פּראָקלאַמאַציע פון ווערן דורכגעפירט צופעליק. דער ענדגילטיקער רעזולטאַט איז געווען אַ צייטיקע פּראָקלאַמאַציע, נישט געכאפט אין יאַפּאַנישער לעגיטימאַציע, און פעאיק צו דינען ווי אַן אָנהייבפּונקט פֿאַר נאַציאָנאַלער קאָנסאָלידאַציע.
דער רענגאסדענקלאָק אינצידענט האט אונדז אויך געלערנט אז מיינונגס-פארשידענהייטן אין קאמפן זענען נארמאל. דאס וויכטיגסטע איז די מעגלעכקייט צו מאכן קאמפראמיסן לטובת א געמיינזאמע ציל. אין א מאדערנעם קאנטעקסט ווערט דער אינצידענט אפט דערמאנט אלס א ביישפיל פון ווי גרויסע היסטארישע ענדערונגען פארלאנגען סיי דעם מוט פון יונגע מענטשן און סיי די חכמה פון ערפארענע פירער.
קלאָוזינג
דער רענגאסדענקלאָק אינצידענט אין אינדאָנעזיע איז געווען איינע פון די וויכטיקסטע געשעענישן אין דער רייזע צו זעלבשטענדיקייט. געשטעלט קעגן דעם הינטערגרונט פון יאפאנס קאַפּיטולאַציע, דעם אויפקום פון א מאַכט וואַקוום, און די פאַרשידענע סטראַטעגיעס צווישן דער יוגנט און דער עלטערער דור, איז דער אינצידענט געוואָרן א קריטישער ווענדפּונקט וואָס האָט געפֿירט די אינדאָנעזישע נאַציע צו דער פּראָקלאַמאַציע פון זעלבשטענדיקייט דעם 17טן אויגוסט, 1945. אָן דעם "שטאַרקן שטופּ" פון דער יוגנט אין רענגאסדענקלאָק און אָן דער פעסטקייט און פֿאָרזיכטיקייט פון סאָעקאַרנאָ און האַטאַ, וואָלט די אינדאָנעזישע געשיכטע אפשר געגאַנגען אַן אַנדער וועג. דעריבער ווערט רענגאסדענקלאָק דערמאָנט נישט נאָר ווי אַ היסטאָרישע געשעעניש, נאָר אויך ווי אַ סימבאָל פון דער דינאַמיק פון קאַמף, מוט, קאָמפּראָמיס און פעסטקייט פֿאַר זעלבשטענדיקייט.
