בונג האַטאַ'ס ראָלע אין דעם אינדאָנעזישן זעלבשטענדיקייטס-קאַמף
אינדאנעזיע אין די יארן פאר זעלבשטענדיקייט איז געווען א לאנד פול מיט טומל און קאמף. צווישן די פילע פיגורן וואס האבן געשפילט א קריטישע ראלע בעת דעם קריטישן פעריאד, שטייט ארויס מוכאמאד האטא, בעסער באקאנט אלס בונג האטא. אלס איינער פון אינדאנעזיע'ס גרינדער-פעטער, איז בונג האטא געווען בארימט פאר זיינע פעסטע פרינציפן, העכערן אינטעלעקט, און אויסערגעווענליכע דיפלאמאטישע סקילז. דער ארטיקל וועט אויספארשן בונג האטא'ס ראלע אין אינדאנעזיע'ס קאמף פאר זעלבשטענדיקייט און די אומשאצבארע ביישטייערונגען וואס ער האט געמאכט בעת יענעם קריטישן פעריאד.
פרי לעבן און בילדונג
מוכאַמאַד האַטאַ איז געבוירן געוואָרן דעם 12טן אויגוסט, 1902, אין פֿאָרט דע קאָק (איצט בוקיטינגגי, וועסט סומאַטראַ). פֿון אַ יונגן עלטער האָט האַטאַ געוויזן אַן אינטערעס און טאַלאַנט אין אַקאַדעמיק. ער האָט פֿאַרענדיקט זײַן עלעמענטאַרע בילדונג אין בוקיטינגגי און האָט פֿאָרגעזעצט זײַן בילדונג אין דער אייראָפּעיִשער לאַגער שולע (ELS) אין פּאַדאַנג. צוליב זײַן אַקאַדעמישער בריליאַנץ האָט האַטאַ פֿאָרגעזעצט זײַן בילדונג אין האַנדלס הויך שולע, איצט עראַסמוס אוניווערסיטעט ראָטערדאַם אין האָלאַנד.
אין האלאנד האט זיך אנגעהויבן צו פארבעסערן זיין קאמף-גייסט ווען ער האט זיך באקענט מיט פארשידענע נאציאנאליסטישע באוועגונג ארגאניזאציעס. איין וויכטיגע ארגאניזאציע איז געווען די אינדאנעזישע אסאסיאציע (PI), וואס האט געדינט אלס א פארום פאר אינדאנעזישע סטודענטן אין אויסלאנד צו טראכטן און אויסטראכטן סטראטעגיעס פארן באפרייען דאס לאנד פון קאלאניאלער הערשאפט.
אַקטיוויזם און ראָלע אין דער אינדאָנעזישער אַסאָציאַציע
בשעת ער איז געווען אין האלאנד, איז האטא געווארן אלץ מער אקטיוו אין פאליטישע און נאציאנאליסטישע ארגאניזאציעס. א שליסל מאמענט אין דער געשיכטע פון דער נאציאנאלער באוועגונג איז געווען זיין באשטימונג אלס פארזיצער פון דער אינדאנעזישער אסאסיאציע אין 1926. אונטער זיין פירערשאפט, איז די ארגאניזאציע געווארן אלץ מער קוליש און זיכער אין איר פארטיידיקונג פון אינדאנעזישער זעלבשטענדיקייט. אין 1927, האבן האטא און זיינע קאלעגן געשריבן און ארויסגעגעבן "אינדאָנעזיע פריי" (פרייע אינדאנעזיע), וואס איז געווארן א שליסל מאניפעסט פארן קאמף פאר זעלבשטענדיקייט.
בונג האַטאַ האָט אויך אָנטיילגענומען אין דעם אַנטי-קאָלאָניאַלן קאָנגרעס אין בריסל (1927) און דעם קאָנגרעס פֿון דער ליגע קעגן אימפּעריאַליזם אין פֿראַנקפֿורט (1928). דאָס האָט ווײַטער פֿאַרשטאַרקט זײַן פּאָזיציע ווי אַן אײַנפֿלוסרײַכער נאַציאָנאַליסטישער פֿירער, נישט נאָר צווישן אינדאָנעזישע סטודענטן, נאָר אויך אויף דער אינטערנאַציאָנאַלער בינע.
צוריקקער קיין אינדאנעזיע און דער קאמף קעגן די קאלאניזירער
נאך זיין צוריקקער קיין אינדאנעזיע אין 1932, איז בונג האטא גלייך אריין אין פאליטיק דורך זיך אנשליסן אין דער אינדאנעזישער נאציאנאלער פארטיי (PNI), געגרינדעט דורך סוקאראנא. אבער, אנדערש ווי סוקאראנא, וועלכער איז געווען מער כאריזמאטיש און א באגאבטער רעדנער, האט האטא זיך מער קאנצענטרירט אויף די אינטעלעקטועלע און ליטערארישע אספעקטן פון דעם קאמף. די צוויי זענען אפט געזען געווארן אלס קאמפלעמענטאר; סוקאראנא האט אינספירירט און מאביליזירט די מאסן, בשעת האטא האט זיך מער קאנצענטרירט אויף סטראטעגישע פלאנירונג און אידעאלאגיע.
האַטאַ'ס ראָלע איז געוואָרן נאָך מער קלאָר בעת דער יאַפּאַנישער אָקופּאַציע פֿון אינדאָנעזיע אין 1942. אַלס אַ פֿירנדיקע פֿיגור אין דער באַוועגונג, האָבן ער און סוקאַרנאָ אָפֿט געדאַרפֿט קאָנפֿראָנטירן און פֿאַרהאַנדלען מיט די יאַפּאַנעזער. טראָץ דעם דרוק, האָט האַטאַ ווײַטער געקעמפֿט פֿאַר אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט אַזוי שנעל ווי מעגלעך, בשעת ער איז געבליבן פֿאָרזיכטיק צו פֿאַרמײַדן ווײַטערדיקע קרבנות צווישן דער באַפֿעלקערונג.
פּראָקלאַמאַציע פון זעלבשטענדיקייט
האַטאַ'ס מערסט מאָנומענטאַלע ראָלע אין דער געשיכטע פון אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט איז פארגעקומען דעם 17טן אויגוסט, 1945. האַטאַ, צוזאַמען מיט סוקאַרנאָ, האָבן געשפּילט אַ שליסל ראָלע אין דער פּראָקלאַמאַציע פון אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט. נאָכדעם וואָס יאַפּאַן האָט זיך אונטערגעגעבן צו די אַליירטע אין אויגוסט 1945, האָבן האַטאַ און סוקאַרנאָ גלייך געשריבן דעם טעקסט פון דער פּראָקלאַמאַציע פון זעלבשטענדיקייט.
אין אדמיראל מעידאס הויז אויף דזשאַלאַן אימאַם באָנדזשאָל נומער 1, דזשאַקאַרטאַ, האָבן סוקאַרנאָ און האַטאַ געשריבן דעם פּראָקלאַמאַציע טעקסט אין אַ געשפּאַנטער אַטמאָספער. אין דער מאָרגן פון 17טן אויגוסט 1945, האָבן זיי פּראָקלאַמירט אינדאָנעזיע'ס זעלבשטענדיקייט. די לייענונג פון דעם פּראָקלאַמאַציע טעקסט דורך סוקאַרנאָ און האַטאַ האָט געצייכנט אַ נייַ קאַפּיטל פֿאַר אינדאָנעזיע, אַ פרייע און סואווערענע נאַציע.
פּאָסט-זעלבשטענדיקייט תקופה
נאך דער פראקלאמאציע, זענען אויפגעקומען נייע אויספארדערונגען פאר דער יונגער אינדאנעזיע. האלענדישע מיליטערישע אגרעסיע און אנדערע אינערליכע פראבלעמען האבן געמאכט די פריע יארן פון דער רעפובליק העכסט דינאמיש. אין דער סיטואציע האט האטא, יעצט דער ערשטער וויצע-פרעזידענט פון דער רעפובליק אינדאנעזיע, דעמאנסטרירט זיין בקיאות אין פארהאנדלונגען און אינטערנאציאנאלע דיפלאמאטיע.
די לינגגאַרדזשאַטי און רענוויל אפמאכן זענען געווען צווישן די שליסל אפמאכן וואָס האַטאַ האָט געזוכט צו זיכערן אינטערנאַציאָנאַלע דערקענונג פון אינדאָנעזיע'ס סואָווערייניטעט. כאָטש פול מיט קאָמפּראָמיסן, זענען די אפמאכן געווען סטראַטעגישע טריט צו פארשטארקן אינדאָנעזיע'ס פּאָזיציע אין דער וועלט.
דערצו, האט האַטאַ אויך געשפילט אַ ראָלע אין פאַרוואַלטן די עקאָנאָמיע פון דער יונגער נאַציע. אַלס איינער מיט אַן בילדונג אין עקאָנאָמיק, האָט ער געזוכט צו געפֿינען אַ קאָמפּראָמיס צווישן סאָציאַליזם און קאַפּיטאַליזם, און האָט אויסגעאַרבעט פֿאַרשידענע פּאָליטיקן וואָס האָבן צום ציל צו פֿאַרבעסערן די וואוילשטאַנד פֿון די מענטשן.
קאָנפליקט און סוף פון טערמין
האַטאַ'ס פּאָליטישע רייזע איז נישט שטענדיק געווען גלאַט. מיט דער צייט זענען די אונטערשיידן אין זעאונג צווישן האַטאַ און סוקאַרנאָ געוואָרן אַלץ קלאָרער. האַטאַ, מער קאָנסערוואַטיוו און מיט מעסיגע מיינונגען, האָט אָפט זיך צוזאַמענגעשטויסן מיט סוקאַרנאָ'ס מער רעוואָלוציאָנערע מיינונגען. למשל, האַטאַ האָט נישט מסכים געווען מיט סוקאַרנאָ'ס "נאַסאַקאָם" (נאַציאָנאַליזם, רעליגיע און קאָמוניזם) באַגריף.
דער קלימאקס פון דעם צעטיילונג איז געקומען אין 1956, ווען האטא האט רעזיגנירט פון זיין פאזיציע אלס וויצע פרעזידענט. אבער, האטא האט קיינמאל נישט אינגאנצן אויפגעגעבן די געשיכטע פון זיין קאמף און ביישטייערונגען צו אינדאנעזיע. אפילו נאך זיין רעטייערמענט פון פאליטיק, זענען זיינע געדאנקען און שריפטן געבליבן א רעפערענץ, און האטא האט ווייטער בייגעשטייערט קריטישע געדאנקען און קאנצעפטן צו פירן דעם ריכטונג פון רעגירונג אין אינדאנעזיע.
ירושה און רעספּעקט
מוכאַמאַד האַטאַ איז געשטאָרבן דעם 14טן מערץ, 1980, לאָזנדיק הינטער זיך אַ ווערטפולע ירושה פֿאַר דער אינדאָנעזישער נאַציע. דער מאַן באַקאַנט מיט ליבע ווי בונג האַטאַ ווערט דערמאָנט ניט נאָר ווי איינער פֿון די פּראָקלאַמירער פֿון זעלבשטענדיקייט, נאָר אויך ווי אַ דענקער, עקאָנאָמיסט, דיפּלאָמאַט, און אַן ערלעכער און געטרייַער פֿירער.
די אינטעלעקטועלע און מאָראַלישע ירושה וואָס האַטאַ האָט איבערגעלאָזט, פאָרזעצט צו אינספּירירן דורות פון אינדאָנעזישע פירער און מענטשן. זיין קאַמף-גייסט פֿאַר סאציאלער גערעכטיקייט, בילדונג און פאָלק'ס וואוילזיין איז אַ וויכטיקע באַזע אין פאָרזעצן די אידעאַלן פון אַן אומאָפּהענגיקער און סואווערענער נאַציע.
בונג האַטאַ'ס לעבנסגעשיכטע שפּיגלט אָפּ ווי דער קאַמף פֿאַר זעלבשטענדיקייט איז נישט נאָר געווען אַ פֿיזישע שלאַכט קעגן קאָלאָניאַליסטן, נאָר אויך אַ שלאַכט פֿון געדאַנקען און דיפּלאָמאַטיע. מיט זײַן באַשטימטקייט און אינטעליגענץ איז בונג האַטאַ געוואָרן אַ שליסל־פֿיגור אין דער גרינדונג פֿון דער רעפּובליק פֿון אינדאָנעזיע. זײַנע דינסטן וועלן אויף אייביק ווערן רעקאָרדירט אין דער געשיכטע ווי איינער פֿון די גרעסטע קעמפֿער וואָס דאָס לאַנד האָט ווען געזען.
