דיסקוסיע וועגן בונג קאַרנאָ'ס ראָלע אין אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט
הקדמה
אינדאָנעזישע זעלבשטענדיקייט דעם 17טן אויגוסט, 1945, איז נישט געשען פּלוצעם, נאָר גאַנץ פאַרקערט איז עס געווען דער רעזולטאַט פון אַ לאַנגן קאַמף מיט אַ סך פּראָמינענטע פיגורן און עלעמענטן פון דער געזעלשאַפט. איינער פון די שליסל פיגורן אין דעם אינדאָנעזישן זעלבשטענדיקייט קאַמף איז געווען איר. סוקאַרנאָ, בעסער באַקאַנט ווי בונג קאַרנאָ. אין דעם אַרטיקל וועלן מיר דיסקוטירן בונג קאַרנאָ'ס קריטישע ראָלע אין דעם פּראָצעס וואָס פירט צו אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט, אַרייַנגערעכנט זיין הינטערגרונט, ביישטייערונגען, און השפּעה אויף דעם נאַציאָנאַלן קאַמף.
בונג קאַרנאָ'ס הינטערגרונט
בונג קאַרנאָ איז געבוירן געוואָרן קאָעסנאָ סאָסראָקאַרנאָ דעם 6טן יוני 1901 אין סוראַבייַאַ, מזרח דזשאַוואַ. ער האָט שפּעטער געביטן זיין נאָמען צו סוקאַרנאָ צוליב זיינע קינדערשע קראַנקייטן. זיין פאָטער, ראַדען סאָעקעמי סאָסראָדיהאַרדדזשאָ, איז געווען אַן עלעמענטאַר שול לערער, בשעת זיין מוטער, אידאַ אַיו ניאָמאַן ראַי, איז געקומען פֿון אַן אדל משפּחה אין באַלי. בונג קאַרנאָ'ס פֿאָרמעלע בילדונג האָט זיך אָנגעהויבן אין דער ערשטער אינלענדישער שול אין מאָדזשאָקערטאָ, און דערנאָך האָט ער זיך פֿאָרגעזעצט אין דער אייראָפּעיִשער לאַגער שול (ELS) אין מאָדזשאָקערטאָ.
דערנאך האט בונג קארנא פארגעזעצט זיין בילדונג אין דער הוגערע בורגער שולע (HBS) אין סוראבאיא. דא האט בונג קארנא זיך באגעגנט מיט HOS טדזשאקראאמינאטא, א בארימטע פיגור אין דעם סארעקאט איסלאם, וועלכער האט געהאט א באדייטנדיקן איינפלוס אויף בונג קארנא'ס פאליטישן געדאנק. נאך גראדואירן פון HBS, האט בונג קארנא פארגעזעצט זיינע אינזשעניריע שטודיעס אין דער טעכנישער הוגערע שולע טע באנדאענג (היינט דער באנדונג אינסטיטוט פון טעכנאלאגיע), וואו ער האט באקומען אן אינזשעניריע דיפלאם אין 1926.
בונג קאַרנאָ'ס ערשטע ביישטייער צו דער נאַציאָנאַלער באַוועגונג
נאך ענדיגן זיין בילדונג, איז בונג קארנא געווארן אקטיוו אין דער נאציאנאליסטישער באוועגונג. אין 1927, צוזאמען מיט עטליכע קאלעגן, האט ער געגרינדעט די אינדאנעזישע נאציאנאלע פארטיי (PNI). די PNI איז געווען א פארטיי וואס האט געקעמפט פאר אינדאנעזישער אומאפהענגיקייט פון האלענדישער קאלאניאלער הערשאפט דורך נישט-קאאפעראטיווע מעטאדן, אדער אן קאאפעראציע מיט דער קאלאניאלער רעגירונג. בונג קארנא איז געווען א באגאבטער רעדנער וואס איז געווען ביכולת צו אינספירירן נאציאנאליזם צווישן די מענטשן מיט זיינע ליידנשאפטלעכע רעדעס.
אבער, סוקאַרנאָ און די אינדאָנעזישע נאַציאָנאַלע פּאַרטיי (PNI)'ס אַקטיוויטעטן האָבן באַלד צוגעצויגן די אויפמערקזאַמקייט פון דער האָלענדישער קאָלאָניאַלער רעגירונג. אין 1929 איז סוקאַרנאָ אַרעסטירט און געמשפּט געוואָרן דורך אַ קאָלאָניאַלן געריכט. אין זיין באַרימטער פאַרטיידיקונג, "אינדאָנעזיע באַשולדיקט", האָט סוקאַרנאָ פאָרגעשטעלט שטאַרקע אַרגומענטן וואָס האָבן פאַרדאַמט קאָלאָניאַליזם און באַשטעטיקט דעם אינדאָנעזישן פאָלק'ס פאַרלאַנג פֿאַר זעלבשטענדיקייט. כאָטש ער איז לעצטנס פאַראורטיילט געוואָרן צו טורמע, האָט די פאַרטיידיקונג באַצייכנט אַ ווענדפּונקט אין דער אינדאָנעזישער נאַציאָנאַליסטישער באַוועגונג.
באַזייַטיקונג פּעריאָד און קאַנטיניוד קאַנטראַביושאַנז
נאך זיין באפרייאונג פון תפיסה אין 1931, האט בונג קארנא פארגעזעצט זיין קאמף. אבער, צוליב זיינע אנגייענדע פאליטישע אקטיוויטעטן וואס זענען געווארן א שטערונג, האט די קאלאניאלע רעגירונג ארעסטירט און ווידער געפאנגען בונג קארנא אין 1933. דאס מאל איז ער פארשיקט געווארן צו פארשידענע ערטער, אריינגערעכנט ענדע אין פלארעס און בענגקולו. טראץ זיין פארטרייבונג, האט בונג קארנא געהאלטן קאנטאקט מיט זיינע חברים און ווייטער באאיינפלוסן די נאציאנאלע באוועגונג דורך זיינע שריפטן און בריוו.
בעת זיין גלות, האט בונג קארנא ברייט געטראכט וועגן דער בעסטער סטראטעגיע פארן דערגרייכן זעלבשטענדיקייט. ער האט אויך געלערנט אסאך פון די עקספיריענסן און קאמפן פון אנדערע נאציאנאלע פיגורן, ווי צום ביישפיל מהאטמא גאנדי פון אינדיע. נייע געדאנקען און סטראטעגיעס האבן זיך אנטוויקלט, וועלכע האבן זיך שפעטער ארויסגעוויזן אלס אומשאצבאר אין אינדאנעזיע'ס קאמף פאר זעלבשטענדיקייט.
בונג קאַרנאָ'ס ראָלע בעת דער יאַפּאַנישער אָקופּאַציע
די פאליטישע סיטואציע אין אינדאנעזיע האט דורכגעמאכט א דראסטישן ענדערונג ווען יאפאן האט איינגענומען אינדאנעזיע אין 1942. סוקאראנא, וועלכער איז פריער געווען אין א קריגעריי מיט די קאלאניאלע מאכטן, האט יעצט געדארפט באטראכטן די נייע סיטואציע. די פירערשאפט פון סוקאראנא און אנדערע נאציאנאליסטישע פיגורן ווי מוכאמעד האטא און קי האדזשאר דעוואנטארא איז געזען געווארן דורך די יאפאנעזער אלס נוצלעך אין באקומען די שטיצע פון די אינדאנעזישע באפעלקערונג און זיך קעגנשטעלן די אליאירטע כוחות.
טראָץ דעם וואָס ער האָט געאַרבעט אונטער יאַפּאַנישער השגחה, האָט סוקאַרנאָ אויסגענוצט זיין פּאָזיציע צו קעמפֿן פֿאַר די אינטערעסן פֿון דעם אינדאָנעזישן פֿאָלק. איינער פֿון סוקאַרנאָס באַדייטנדיקע ביישטייערונגען בעת דעם פּעריאָד איז געווען זיין באַטייליקונג אין דעם פֿאָלקס-מאַכט צענטער (פּוטעראַ), געגרינדעט אין 1943 ווי אַ יאַפּאַנישער פֿאַרזוך צו געווינען די סימפּאַטיע פֿון דעם אינדאָנעזישן פֿאָלק. אָבער, סוקאַרנאָ, צוזאַמען מיט אַנדערע פֿיגורן, האָבן אַנשטאָט אויסגענוצט די אָרגאַניזאַציע צו פֿאַרהויכן נאַציאָנאַליסטישע באַוואוסטזיין און בויען נעטוואָרקס וואָס וואָלטן שפּעטער זיין נוצלעך אין דעם קאַמף פֿאַר זעלבשטענדיקייט.
אין סעפטעמבער 1944, האט יאפאן אנגעהויבן צו שטיין פאר א דורכפאל אין דער פאציפישער מלחמה. אין מיטן דער אלץ שווערערער סיטואציע, האט יאפאן צוגעזאגט אינדאנעזישע זעלבשטענדיקייט כדי צו באקומען די שטיצע פון דעם אינדאנעזישן פאלק. דעם 1טן מערץ, 1945, האט יאפאן אויפגעשטעלט דעם אויספארשונגס-קאמיטעט פאר פארבערייטונגס-ארבעט פאר אינדאנעזישע זעלבשטענדיקייט (BPUPKI), מיט סוקאראנא אלס א שליסל-פיגור אין דעם קערפער.
די פּראָקלאַמאַציע פון זעלבשטענדיקייט און בונג קאַרנאָ'ס שליסל ראָלע
אין דער לעצטער פאַזע פון דער יאַפּאַנישער אָקופּאַציע, האָט סוקאַרנאָ געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע. די גרינדונג פון דעם אינדאָנעזישן אומאָפּהענגיקייט קאָמיטעט (BPUPKI) איז געווען אַ וויכטיקער ערשטער שריט. סוקאַרנאָ האָט מצליח געווען אין די דיסקוסיעס און וויזיע פֿאַר אומאָפּהענגיקייט בעת די BPUPKI זיצונגען. בעת איינער פון די BPUPKI זיצונגען, האָט סוקאַרנאָ געהאַלטן אַ רעדע וואָס איז שפּעטער באַקאַנט געוואָרן ווי פּאַנקאַסילאַ דעם 1טן יוני 1945, וואָס איז געוואָרן די אידעאָלאָגישע יסוד פון דעם אינדאָנעזישן שטאַט.
נאך די BPUPKI (פארבערייטונג קאמיטעט פאר אינדאנעזישער אומאפהענגיקייט) דעם 7טן אויגוסט, 1945, איז געגרינדעט געווארן די פארבערייטונג קאמיטעט פאר אינדאנעזישער אומאפהענגיקייט (PPKI), מיט סוקאראנא אלס איר פארזיצער. אבער, די סיטואציע האט זיך שנעל געענדערט נאך די אטאם באמבארדירונגען פון הישארימא און נאגאסאקי אין דעם זעלבן חודש, וואס האט געפירט צו יאפאן'ס אונטערגעבן זיך צו די אליאירטע. די סיטואציע האט געגעבן דעם מאמענטום פאר סוקאראנא און אנדערע פירער צו באלד פראקלאמירן אומאפהענגיקייט.
דעם 16טן אויגוסט, 1945, זענען בונג קאַרנאָ און מוכאַמאַד האַטאַ "געכאפט" געוואָרן דורך אַ יוגנט גרופּע געפירט דורך סוקאַרני און גענומען קיין רענגאַסדענקלאָק צו דריקן אויף זיי צו באַלד דערקלערן זעלבשטענדיקייט. נאָך אינטענסיווע דיסקוסיעס און ביישטייערונגען פון פֿאַרשידענע פּאַרטייען, האָט בונג קאַרנאָ באַשלאָסן צו פּראָקלאַמירן זעלבשטענדיקייט דעם 17טן אויגוסט, 1945.
אין יענעם היסטארישן טאג, האט בונג קארנא, צוזאמען מיט מוכאמאד האטא, געלייענט די פראקלאמאציע פון אינדאנעזישער אומאפהענגיקייט אין פעגאנגסאאן טימור 56, דזשאקארטא. די פשוטע אבער באדייטנדיקע פראקלאמאציע האט געצייכנט די געבורט פון אן אומאפהענגיקער און סואווערענער אינדאנעזיע.
בונג קאַרנאָ'ס השפּעה און ירושה
בונג קאַרנאָ'ס ראָלע האָט זיך נישט געענדיקט מיט דער פּראָקלאַמאַציע. אַלס אינדאָנעזיע'ס ערשטער פּרעזידענט, האָט בונג קאַרנאָ אָנגעפֿירט די קאָנסאָלידאַציע־אָנשטרענגונגען פֿון דער נײַער אומאָפּהענגיקער נאַציע. ער האָט געאַרבעט פֿלייסיק צו בויען נאַציאָנאַלע אינפֿראַסטרוקטור, פֿאַרשטאַרקן די נאַציאָנאַלע אידענטיטעט, און אויפֿשטעלן דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען מיט אַנדערע לענדער. בונג קאַרנאָ האָט אויך געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין אויסדריקן אַנטי־קאָלאָניאַליזם און שטיצן אומאָפּהענגיקייט־באַוועגונגען אַרום דער וועלט.
בונג קאַרנאָ'ס ירושה איז טיף אין אינדאָנעזיע. זיינע געדאַנקען וועגן נאַציאָנאַליזם, ווי זיי שפּיגלען זיך אָפּ אין דער פּאַנקאַסילאַ און דעם מאָטאָ "בהינעקאַ טונגגאַל איקאַ," בלייבן די אידעאָלאָגישע און פֿילאָסאָפֿישע יסודות פֿון לאַנד. בונג קאַרנאָ איז אויך געלונגען צו פֿאַרשפּרייטן אַ גייסט פֿון אייניקייט און נאַציאָנאַלן שטאָלץ וואָס לעבט ווייטער ביזן היינטיקן טאָג.
צוריקקוקנדיק אויף דער געשיכטע, איז עס נישט צו לייקענען אז בונג קארנא האט געשפילט א וויכטיגע ראלע אין אינדאנעזיע'ס קאמף פאר זעלבשטענדיקייט. זיין מוט, כאריזמע און זעאונג האבן אינספירירט צוקונפטיגע דורות צו ווייטער באשיצן און ביישטייערן צו דער זעלבשטענדיקייט פאר וועלכער מען האט אזוי שווער געקעמפט.
קעסימפּולאַן
בונג קאַרנאָ איז געווען אַ זייער אינטעגראַלע פיגור אין דעם קאַמף פֿאַר אינדאָנעזישער זעלבשטענדיקייט. פֿון אָנהייב פֿון זײַן פּאָליטישער קאַריערע אין דער אינדאָנעזישער נאַציאָנאַלער פּאַרטיי (PNI), זײַן גלות, זײַן ראָלע בעת דער יאַפּאַנישער אָקופּאַציע, ביז דער פּראָקלאַמאַציע פֿון זעלבשטענדיקייט און זײַן פֿירערשאַפֿט אין בויען אַן אומאָפּהענגיקע אינדאָנעזיע, האָט בונג קאַרנאָ דעמאָנסטרירט אַן אויסערגעוויינטלעכע איבערגעגעבנקייט צו זײַן נאַציע. זײַן ירושה לעבט ווײַטער, און זײַנע געדאַנקען פֿאָרזעצן צו פֿירן אינדאָנעזיעס פֿאָרשריט ווי אַ סואווערענע און פֿאַרדינסטפֿולע נאַציע. אָן בונג קאַרנאָס ראָלע, וואָלט אינדאָנעזיעס געשיכטע אפשר געווען אַנדערש, און דעריבער וועלן זײַנע בײַשטײַערונגען קיינמאָל נישט פֿאַרגעסן ווערן דורך דער נאַציע.
