די אויפקום און אנטוויקלונג פון בודהיזם
Pengantar
בודהיזם איז איינע פון די וועלט'ס הויפט רעליגיעס, וואס שטאמט פון אלטן אינדיע, ארום די 6טע ביז 5טע יארהונדערטער פאר דער ציווילער רעכענונג. באקאנט פאר אירע לערעס וועגן ליידן און דעם וועג צו דערלייכטערונג, האט עס באאיינפלוסט מיליאנען מענטשן פון פארשידענע קולטורעלע און געאגראפישע הינטערגרינדן. דער ארטיקל וועט דערקלערן דעם אויפקום און אנטוויקלונג פון בודהיזם פון זיינע פריע טעג ביז זיין פארשפרייטונג איבער דער וועלט.
הינטערגרונט צו דער אויפקום פון בודהיזם
בודהיזם איז איינגעווארצלט אין דעם לעבן און די לערעס פון סידהאַרטהאַ גאַוטאַמאַ, שפּעטער באַקאַנט ווי דער בודהאַ. סידהאַרטהאַ גאַוטאַמאַ איז געבוירן געוואָרן אין קאַפּילאַוואַסטו, אַ קליין קעניגרייך אין וואָס איז איצט נעפּאַל, אַרום 563 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג. ער איז געבוירן געוואָרן אין אַן אדל משפּחה, דער זון פֿון קעניג סודהאָדאַנאַ און קעניגין מאַיאַ. אַ נבואה האָט געזאָגט אַז סידהאַרטהאַ וועט ווערן אָדער אַ גרויסער קעניג אָדער אַ גרויסער אַסקעטיק.
באַוועגט דורך די ליידן וואָס ער האָט געזען אין דער וועלט - עלטער, קראַנקייט, טויט, און אַ איינזאַמלער וואָס לעבט אַ לעבן פון שטרענגקייט - האָט סידהאַרטאַ פֿאַרלאָזט זיין לוקסוסדיק פּאַלאַץ לעבן אין עלטער פון 29 צו זוכן דערקלערונג און ענטפֿערס צו זיין ליידן. נאָך זעקס יאָר זוכן, דורך פֿאַרשידענע פֿאָרמען פון אַססעטיזם און מעדיטאַציע, האָט סידהאַרטאַ סוף־כּל־סוף דערגרייכט דערקלערונג אין באָדה גייַאַ, אונטערן באָדהי בוים. אין דעם פונקט איז ער געוואָרן דער בודהאַ, דער "דער דערקלערטער".
בודהיזם
די בודהא'ס לערעס זענען באקאנט אלס די דהארמא, וואס אנטהאלט די פיר איידעלע אמתן (קאטור אריאסאטיא) און דעם איידעלן אכטפאכיגן וועג (אסטאנגיקע מארגא). די פיר איידעלע אמתן זענען:
1. דוכאַ: ליידן עקזיסטירט אין לעבן. אַלץ וואָס פאָרמירט זיך, ענדערט זיך און גייט אונטער איז אַ מקור פון ליידן.
2. סאַמודאַיאַ: די סיבה פון ליידן איז תאווה, גריד, האַס און אומוויסנדיקייט.
3. ניראָדהאַ: ליידן קען געענדיקט ווערן דורך עלימינירן תאווה און באַגער.
4. מאַרגאַ: דער וועג צום סוף פֿון ליידן איז דורך דעם איידעלן אַכטפֿאַכן וועג, נעמלעך ריכטיק פֿאַרשטאַנד, ריכטיקער געדאַנק, ריכטיקע רעדע, ריכטיקע האַנדלונג, ריכטיקע לעבנסשטייגער, ריכטיקע מי, ריכטיקע אָפּמערקזאַמקייט, און ריכטיקע קאָנצענטראַציע.
דערצו, האט דער בודהא אויך געלערנט די קאנצעפטן פון נישט-געוואַלד (אהימסאַ), קאַרמאַ, און רעאינקאַרנאַציע. אין די לערעס, זענען אַלע לעבעדיקע באַשעפענישן געבונדן דורך דעם געזעץ פון קאַרמאַ - גוטע און שלעכטע מעשים וועלן ווירקן ביידע אויף דעם איצטיקן און צוקונפטיקן לעבן.
פריע אַנטוויקלונג פון בודיזם
נאכדעם וואס ער האט דערגרייכט דער אויפקלערונג, האט דער בודהא אנגעהויבן לערנען זיינע לערעס צו אנדערע. דער בודהא'ס ערשטע לערע איז געגעבן געווארן אין דעם הירש פארק אין סארנאט, לעבן בענאַרעס (איצט וואַראַנאַסי), צו פינף פון זיינע פריערדיגע אַססעטישע חברים. די געשעעניש איז באקאנט אלס דער ערשטער "דרעהונג פון דעם ראָד פון דהאַרמאַ".
פאר די נעקסטע 45 יאר, איז דער בודהא געפארן איבער צפון אינדיע, פארשפרייטנדיג די דהארמא. ער האט אויפגעשטעלט א קהילה פון מוניכן (די סאנגהא), באשטייענדיג פון מענער און פרויען וואס האבן אפגעזאגט וועלטלעך לעבן צו גיין דעם בודהא'ס וועג. נאך דעם בודהא'ס טויט ארום 483 פאר דער ציווילער רעכענונג, האט די סאנגהא פארגעזעצט די מיסיע פון פארשפרייטן די לערעס.
פאַרשפּרייט זיך קיין אזיע
די פארשפרייטונג פון בודהיזם האט זיך אנגעהויבן נאך דעם טויט פון בודהא. קעניג אשוקא פון דער מאוריאנער דינאסטיע איז געווען א שליסל-פיגור אין דער פארשפרייטונג פון דער רעליגיע. הערשנדיק פון בערך 268 ביז 232 פאר דער ציווילער רעכענונג, איז אשוקא געווען א גרויסער הערשער וואס האט זיך מגייר געווען צום בודהיזם נאך דורכמאכן שוועריקייטן בעת מלחמה. אשוקא האט געשטיצט דעם קאנסטרוקציע פון סטופאס (בודיסטישע מאנומענטן) און וויהאראס (קלאסטערס), און האט געשיקט מיסיאנערן צו פארשידענע טיילן פון אינדיע און אין אויסלאנד, אריינגערעכנט סרי לאנקא, צענטראל אזיע, און דרום-מזרח אזיע.
אין סרי לאנקא, האט דער מאנאך מאהינדא, זון פון אשוקא, געבראכט בודיזם אין דעם 3טן יארהונדערט פאר דער ציווילער רעכענונג. דארט איז בודיזם געווארן אן אינטעגראלער טייל פון קולטור און רעליגיעז לעבן. פון סרי לאנקא, האט זיך דער טעראוואדע בודיזם דערנאך פארשפרייט קיין בורמע (מיאנמאר), טיילאנד, לאאס, און קאמבאדיע.
דערווייל האט זיך מאהייַאַנאַ בודיזם אנטוויקלט אין צפון אינדיע און זיך פארשפרייט קיין צענטראל אזיע, כינע, קארעע און יאפאן דורך דער זיידענע וועג. מאהייַאַנאַ האט צוגעגעבן נייע עלעמענטן צום בודיזם, ווי צום ביישפיל דער קאנצעפט פון דער באדהיסאטווא, א באשעפעניש וואס פארשטופט נירוואנא כדי צו העלפן אנדערע דערגרייכן דערלייכטונג.
בודהיזם אין כינע און יאפאן
בודהיזם איז ערשט אנגעקומען קיין כינע אין 1טן יארהונדערט לספירה דורך הענדלער און מוניכן. די מזרח האַן דינאסטיע האט געשפילט א באדייטנדע ראלע אין שטיצן בודהיזם. איבערזעצונגען פון בודהיסטישע טעקסטן אויף כינעזיש און די לערעס פון בארימטע מוניכן ווי קומאראַדזשיוואַ האבן געהאלפן פארשטארקן בודהיזם אין כינע. מאַהייַאַנאַ סעקטעס ווי טשאַן (זען) און טאַנטרייַאַנאַ האבן דאָרט געבליט.
פֿון כינע האָט זיך בודיזם פֿאַרשפּרייט קיין קאָרעע און יאַפּאַן. אין יאַפּאַן איז בודיזם מיט ענטוזיאַזם אָנגענומען געוואָרן דורכאויס דעם 6טן יאָרהונדערט און איז געוואָרן אַן אינטעגראַלער טייל פֿון יאַפּאַנישער קולטור. סעקטעס ווי זען און דזשאָדאָ שינשו זענען אַרויסגעקומען און זיך צוגעפּאַסט צו יאַפּאַנישע טראַדיציעס.
בודהיזם אין טיבעט
אין טיבעט, האט זיך בודיזם אנגעהויבן צו פארשפרייטן אין 7טן יארהונדערט לספירה מיט דער חתונה פון קעניג סאנגצען גאמפא מיט צוויי פרינצעסן פון נעפאל און כינע, וועלכע האבן געבראכט בודיסטישע איינפלוסן. טיבעטישער בודיזם איז געווען שטארק באאיינפלוסט דורך די טאנטרישע אדער וואגראיאנא טראדיציעס און אויך געמישט מיט טיבעט'ס איינגעבוירענער באן רעליגיע. דער דאלאי לאמא איז געווארן טיבעט'ס הויפט גייסטיקער און פאליטישער פירער.
אַראָפּגאַנג און אויפלעבונג
מיט דער פארשפרייטונג פון הינדואיזם און איסלאם אין דעם אינדישן סובקאנטינענט, האט בודיזם'ס איינפלוס אנגעהויבן צו פארשווינדן אין זיין היימלאנד. אסאך מאנומענטן און קלויסטערס זענען חרוב געווארן דורך איסלאמישע אינוואזיעס און פאליטישע ענדערונגען אין אינדיע נאך דעם 11טן יארהונדערט לספירה. אבער, בודיזם האט איבערגעלעבט און געבליט אין מזרח און דרום-מזרח אזיע.
אין די 19טע און 20סטע יאָרהונדערטער, האָט בודדהיזם אָנגעהויבן צו צוציען אַ באַנייט אינטערעס אין מערב. מערב געלערנטע האָבן אָנגעהויבן שטודירן די בודאַס לערעס טיפער, און מזרח מײַסטערס ווי ד.ט. סוזוקי און טשאָגיאַם טרונגפּאַ רינפּאָטשע האָבן אָנגעהויבן לערנען די דהאַרמאַ אין די פאַראייניקטע שטאַטן און אייראָפּע. די בודאַס מיינונגען וועגן מעדיטאַציע, מיינדפולנעס און אויפקלערונג האָבן אינספּירירט פילע מענטשן אַרום דער וועלט.
קעסימפּולאַן
פֿון אירע באַשיידענע אָנהייבן אין אוראַלטן אינדיע ביז איר ברייטער פֿאַרשפּרייטונג איבער דער וועלט, האָט בודדהיזם דעמאָנסטרירט איר ווידערשטאַנדספֿעיִקייט ווי איינע פֿון די גרויסע רעליגיעס און פֿילאָסאָפֿיעס פֿון מענטשהייט. נאָכפֿאָלגנדיק אויפֿקלערונג, שלום, און אַ טיפֿן פֿאַרשטאַנד פֿון לעבן און ליידן, פֿאָרזעצן די בודאַס לערעס צו אינספּירירן און השפּעה האָבן אויף מיליאָנען. אין אַ וועלט פֿון שטענדיקער ענדערונג, בלייבט די בודאַס מעסעדזש פֿון מיטגעפֿיל, חכמה, און דעם מיטל וועג באַטייַטיק און ווערטפֿול פֿאַר דער גאַנצער מענטשהייט.
