הומאַניסטישע פּסיכאָלאָגיע טעאָריע און אירע אַפּליקאַציעס
הומאַניסטישע פּסיכאָלאָגיע איז איינע פון די הויפּט שולן פון געדאַנק אין פּסיכאָלאָגיע וואָס שטעלט מענטשן אין צענטער פון אויפֿמערקזאַמקייט: מענטשן ווערן געזען ווי גאַנצע יחידים, וואָס האָבן פּאָטענציעל, פרייהייט פון ברירה, און אַ נאַטירלעכן דרייוו צו אַנטוויקלען. די שולע איז אַרויסגעקומען ווי אַ "דריטע קראַפט" נאָך פּסיכאָאַנאַליז, וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף אומבאַוואוסטזיניקע דרייווז, און בעהאַוויאָריזם, וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף באַאָבאַכטבאַרע נאַטור. הומאַניזם איז אַרויסגעקומען צו אַדרעסירן די נויטווענדיקייט צו פֿאַרשטיין סוביעקטיווע מענטשלעכע דערפאַרונגען - די באַדייטונג פון לעבן, ווערטן, צילן, געפילן, און זיך-אַקטואַליזאַציע - וואָס זענען אָפט באַטראַכט געוואָרן ווי אונטערגעדינט אין די פריערדיקע צוויי שולן.
הינטערגרונט און גרונטלעכע אנווייזונגען
היסטאָריש, האָט זיך הומאַניסטישע פּסיכאָלאָגיע שנעל אַנטוויקלט אין מיטן 20סטן יאָרהונדערט, באַזונדערס דורך די געדאַנקען פון פיגורן ווי אברהם מאַסלאָו און קאַרל ראָדזשערס. ביידע האָבן אָפּגעוואָרפן די מיינונג אַז מענטשן זענען בלויז "פּראָדוקטן" פון קינדשאַפט קאָנפליקטן אָדער פשוט דער רעזולטאַט פון סביבה פאָרמירונג. הומאַניזם רוט אויף עטלעכע שליסל הנחות:
1. מענטשן האָבן באַזירט אויף גוטע כוונות און אַ טרייב צו וואַקסן.
כאָטש מענטשן קענען זיך אויפפירן אויף שעדלעכע וועגן, זען הומאַניסטן דעם אויפפירונג אָפט ווי פֿאַרבונדן מיט צעשטערטע באַדערפענישן, ווייטיקדיקע דערפאַרונגען, אָדער נישט-שטיצנדיקע סביבות.
2. סוביעקטיווע דערפאַרונג איז אַ וויכטיקע מקור פון דאַטן.
ווי אַ מענטש טײַטשט אויס אַ געשעעניש באַשטימט די פּסיכאָלאָגישע ווירקונג מער ווי די געשעעניש אַליין.
3. פרייהייט פון ברירה (פרייער ווילן) און פערזענלעכע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
הומאַניסטן אנערקענען די עקזיסטענץ פון ביאָלאָגישע און סאציאלע השפּעות, אָבער שטעלן נאָך אַלץ דעם טראָפּ אויף די מעגלעכקייט פון דעם יחיד צו קלייבן און דירעקטירן דאָס לעבן.
4. מענטשן זענען פולשטענדיקע (האליסטישע) באשעפענישן.
געדאנקען, געפילן, קערפער, סאציאלע באציאונגען און לעבנס-ווערטן זענען פארבונדן מיט זיך און דארפן פארשטאנען ווערן אלס א גאנצע.
באַזירט אויף דעם, ווערט דער הומאַניסטישער צוגאַנג ברייט גענוצט צו פֿאַרשטיין מענטשלעכע אַנטוויקלונג, קאָונסעלינג, בילדונג, געזונטהייט באַדינונגען און די וועלט פֿון אַרבעט.
אברהם מאַסלאָו און די כייעראַרקי פון באדערפענישן
אברהם מאַסלאָו איז באַרימט פֿאַר זײַן טעאָריע פֿון באַדערפֿנישן, וואָס באַשרײַבט מענטשלעכע באַדערפֿנישן אָרגאַניזירט פֿון דעם נידעריקסטן ביזן העכסטן לעוועל. בכלל, האָט מאַסלאָו גרופּירט באַדערפֿנישן ווי פֿאָלגט:
1. פיזיאלאגישע באדערפענישן: עסן, טרינקען, שלאפן, גרונטלעכע געזונט.
2. זיכערהייט: א געפיל פון פיזישער זיכערהייט, פעסטקייט, שוץ.
3. ליבע און צוגעהערן: פריינטשאפט, משפּחה, אַקצעפּטאַנס דורך דער גרופּע.
4. שאַצונג: זעלבסט-רעספּעקט, קאָמפּעטענץ, דערקענונג.
5. זעלבסט-אקטואליזאציע: אנטוויקלען פאטענציאל, דערגרייכן באדייטונג און ציל אין לעבן.
אין פּראַקטיק, איז די דאָזיקע כייעראַרכיע נישט שטענדיק שטרענג; אַ מענטש קען נאָכפֿאָלגן אַ באַדייטונג אין לעבן אפילו אויב זיי זענען נישט פֿולשטענדיק פֿינאַנציעל זיכער. אָבער, די הויפּט געדאַנק בלייבט באַטייַטיק: נישט-באַפֿרידיקטע גרונטלעכע באַדערפֿנישן שטערן אָפֿט פּסיכאָלאָגישן וואוקס. למשל, סטודענטן וואָס זענען הונגעריק אָדער פֿילן זיך נישט זיכער אין שול וועלן האָבן שוועריקייטן זיך צו קאָנצענטרירן אויף זייערע שטודיעס אָדער צו אַנטוויקלען זייער שעפֿערישקייט.
מאַסלאָו האָט אויך באַטאָנט דעם באַגריף פֿון שפּיץ־עקספּעריענצן, וואָס זענען שפּיץ־עקספּעריענצן ווען אַ מענטש פֿילט זיך טיף לעבעדיק, באַדײַטנדיק, פֿאַרבונדן און אין האַרמאָניע מיט זיך אַליין. אַזעלכע עקספּעריענצן זענען אָפֿט פֿאַרבונדן מיט שעפֿערישקייט, רוחניות, דערגרייכונגען אָדער טיפֿע געזעלשאַפֿטלעכע פֿאַרבינדונגען.
קאַרל ראָדזשערס און דער קליענט-צענטרירטער צוגאַנג
קארל ראדזשערס האט אנטוויקלט פערזאן-צענטרירטע טעראַפּיע, וואָס איז געוואָרן איינער פון די מערסט איינפלוסרייכע צוגאַנגען אין מאָדערנער קאָונסעלינג. לויט ראדזשערס, האָבן מענטשן אַ נאַטירלעכע טרייב גערופן די אַקטואַליזירנדיקע טענדענץ, אַ טענדענץ צו וואַקסן, היילן און ווערן די בעסטע ווערסיע פון זיך ווען זיי זענען אונטער שטיצנדיקע פסיכאלאגישע באדינגונגען.
ראָדזשערס האָט באַטאָנט דריי הויפּט באַדינגונגען וואָס דאַרפֿן זײַן פֿאַראַן אין אַ טעראַפּעווטישער באַציִונג:
1. עמפּאַטיע: די מעגלעכקייט צו פֿאַרשטיין דעם קליענט'ס דערפֿאַרונג פֿון זייער פּערספּעקטיוו.
2. אומבאַדינגטע פּאָזיטיווע רעספּעקט: אָננעמען דעם קליענט ווי אַ מענטש אָן משפטן.
3. אויטענטישקייט (קאנגרוענץ): דער טעראפיסט איז אנוועזנד אויטענטיש, אן קיין פרעטענזיעס, און איז קאנסיסטענט צווישן זיינע געפילן און אויפפירונג.
אין דעם סביבה, פילן זיך קליענטן זיכערער ווען זיי וועלן אויספארשן זייערע געפילן, אנערקענען זייערע אינערלעכע וואונדן, און בויען זעלבסט-פארשטענדעניש. די ציל איז נישט צו געבן עצה, נאר צו העלפן קליענטן געפינען ענטפֿערס אין זיך אליין.
זעלבסט-באגריף, אומקאנגרוענס, און וואוקס
אין הומאַניזם שפּילט זעלבסט-באַגריף אַ וויכטיקע ראָלע. זעלבסט-באַגריף איז ווי אַ מענטש זעט און באַווערט זיך, ווי "איך בין טויגיק," "איך בין נישט ווערט," אָדער "איך מוז שטענדיק זיין פּערפעקט." ראָדזשערס האָט דערקלערט אַז פּסיכאָלאָגישע פּראָבלעמען קומען אָפט אויף ווען עס איז אַ נישט-קאָנגרוענץ: אַ נישט-איינשטימונג צווישן די פאַקטישע דערפאַרונגען און זעלבסט-בילד.
למשל, איינער וואס פילט אז זיי "מוזן זיין שטארק" קען אונטערדריקן זייער טרויער. ווען טרויער בלייבט, באטראכטן זיי זיך אליין אלס א דורכפאל אדער שוואך. דאס פירט צו אינערליכע קאנפליקטן, סטרעס, און דאגות. אין הומאניסטישע טעראפיע, העלפט מען מענטשן אננעמען געפילן אלס טייל פון זיין מענטש, איבערקוקן אומריאליסטישע זעלבסט-גלויבן, און לעבן מער אין הארמאניע מיט זייערע עכטע עקספיריענסן.
אַפּליקאַציע פון הומאַניסטישער פּסיכאָלאָגיע אין קאָונסעלינג און טעראַפּיע
די מערסט דירעקטע אנווענדונג פון הומאַניזם איז אין קאָונסעלינג. די צוגאַנג ווערט אָפט גענוצט צו:
– באַציִונג פּראָבלעמען, ווי למשל קאָנפליקטן אין שותּפֿות אָדער משפּחה, צוליב דעם פֿאָקוס אויף עמפּאַטישע קאָמוניקאַציע און עמאָציאָנעלע באַדערפֿנישן.
– דייַגעס און סטרעס, דורך העלפֿן קליענטן דערקענען געפילן, לעבן ווערטן, און פארנאכלעסיגטע באדערפענישן.
– אידענטיטעט און לעבנס-באדייט קריזיס, למשל ווען מען פארלירט א דזשאב, מען גייט אריין אין א פריע ערוואקסנקייט, אדער מען דערלעבט טרויער.
– פארשטארקן זעלבסט-שאַצונג, דורך דער דערפאַרונג פון ווערן אנגענומען און פארשטאנען אָן ווערן געמשפט.
אין פילע קאָנטעקסטן, טוען הומאַניסטישע קאָונסעלאָרס נישט אַקטירן ווי "עקספּערטן וואָס ווייסן בעסטער," נאָר ווי פאַסילאַטאַטאָרן פון דעם פּראָצעס. די טעראַפּעווטישע באַציִונג אַליין ווערט באַטראַכט ווי דער הויפּט היילונגס-פאַקטאָר.
אַפּליקאַציעס אין בילדונג: מענטשלעכן לערנען
הומאַניזם האָט אויך אַן השפּעה אויף בילדונג דורך דער געדאַנק אַז לערנען איז נישט נאָר וועגן נומערן און אויסווייניג לערנען, נאָר אויך וועגן פּערזענלעכקייט אַנטוויקלונג. קאָנקרעטע אַפּליקאַציעס אַרייַננעמען:
– פסיכאלאגיש זיכערער קלאסצימער קלימאט: סטודענטן טרויטן זיך צו פרעגן פראגעס און פרובירן אן מורא צו ווערן פארשעמט.
– סטודענט-צענטרירטער צוגאַנג: לערערס נעמען אין באַטראַכט די סטודענטן'ס אינטערעסן, לערן-סטילן און דערפאַרונגען.
– פארשטארקן אינטרינסישע מאטיוואציע: אנמוטיקן סטודענטן צו לערנען צוליב נייגעריקייט און פערזענלעכע צילן, נישט נאר שטראָף אדער באלוינונגען.
– כאַראַקטער און עמאָציאָנעלע בילדונג: טרענירן עמפּאַטיע, זעלבסט-באַוואוסטזיין און סאציאלע סקילז.
מיט אַ הומאַניסטישן צוגאַנג, ווערן סטודענטן געזען ווי וואַקסנדיקע יחידים, נישט "ליידיקע כלים" וואָס דאַרפן אָנגעפילט ווערן.
אַפּליקאַציעס אין דער וועלט פון אַרבעט: פירערשאַפט און וואוילזיין
אין אָרגאַניזאַציעס, איז הומאַניזם קלאָר אין דעם באַגריף פון שטיצנדיקער פירערשאַפט און אַן אַרבעט קולטור וואָס ווערטשאַצט מענטשן. אירע אַפּליקאַציעס אַרייַננעמען:
– פסיכאלאגישע זיכערהייט: ארבייטער פילן זיך זיכער אויסצודריקן געדאנקען אדער טעותים אן מורא צו ווערן אומגערעכט באשטראפט.
– קאָוטשינג און קאָנסטרוקטיווע באַמערקונגען: פאָקוס אויף אַנטוויקלען פּערזענלעכע קאָמפּעטענצן און צילן.
– לעבן וואָג: אויפֿמערקזאַמקייט צו גייַסטיק געזונט, אַרבעטסלאָוד, און משפּחה באַדערפֿנישן.
– מעגלעכע אַנטוויקלונג: טרענירונג וואָס איז אין לויט מיט די אינטערעסן און שטאַרקייטן פון די אַרבעטער.
אָרגאַניזאַציעס וואָס אָנווענדן הומאַניסטישע ווערטן טענד צו באַטראַכטן עמפּלוייז ווי מענטשלעכע אַסעץ, נישט נאָר פּראָדוקציע רעסורסן.
קריטיק און באגרענעצונגען פון הומאַניסטישער פּסיכאָלאָגיע
טראָץ איר השפּעה, האט הומאַניסטישע פּסיכאָלאָגיע אויך אירע קריטיקער. עטלעכע קאָנצעפּטן ווערן באַטראַכט ווי צו אידעאַליסטיש אָדער שווער צו טעסטן שטרענג צוליב זייער סוביעקטיוון כאַראַקטער. דערצו, קען איר באַטאָנונג אויף יחידישער פרייהייט געזען ווערן ווי אַ פאַרלאָז אויף סטרוקטורעלע פאַקטאָרן ווי אָרעמקייט, דיסקרימינאַציע, אָדער צוטריט צו בילדונג. דעריבער, קאָמבינירן פילע מאָדערנע פּראַקטיצירער הומאַניזם מיט אַנדערע צוגאַנגען, ווי קאָגניטיוו-ביכייוויעראַל טעראַפּיע אָדער סאָציאָקולטורעלע פּערספּעקטיוון, צו דערגרייכן אַ מער פולשטענדיקן צוגאַנג.
קלאָוזינג
די טעאריע פון הומאַניסטישע פּסיכאָלאָגיע אָפערט אַ פּערספּעקטיוו וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף מענטשלעכע ווירדע, סוביעקטיווע דערפאַרונג, און דעם פּאָטענציעל פֿאַר וווּקס. דורך מאַסלאָווס געדאַנקען וועגן באַדערפענישן און זעלבסט-אַקטואַליזאַציע, און ראָדזשערס'ס קליענט-צענטרירטן צוגאַנג, גיט הומאַניזם אַ שטאַרקע יסוד פֿאַר מער הומאַניזירנדיקע קאָונסעלינג, בילדונג, און אָרגאַניזאַציאָנעלע אַנטוויקלונג פּראַקטיקעס. לעסאָף, דערמאָנט אונדז הומאַניסטישע פּסיכאָלאָגיע אַז מענטשן זענען נישט פשוט אַ זאַמלונג פון סימפּטאָמען אָדער נאַטורן, נאָר יחידים מיט האָפענונג, באַדייטונג, און די קאַפּאַציטעט פֿאַר ענדערונג ווען זיי ווערן געגעבן אַ זיכערן אָרט צו אַנטוויקלען.
אויב איר ווילט, קען איך צופּאַסן דעם אַרטיקל צו פּונקט 1000 ווערטער, צולייגן ביישפּילן פון פאַל (אין שול/קאָונסעלינג/אַרבעט), אָדער אַרייננעמען אַ ביבליאָגראַפֿיע פֿאַר אַקאַדעמישע אויפֿגאַבעס.
