דער באַגריף פֿון רעאַליטעט אין מזרח־פֿילאָסאָפֿיע
הקדמה
רעאליטעט איז געווען א טעמע פון דעבאט און אויספארשונג אין פילאסאפיע זינט אוראלטע צייטן. ווען מיר רעדן וועגן רעאליטעט, באציען מיר זיך אפט צו דער יסודות'דיגער נאטור פון אלעס וואס עקזיסטירט. קולטורעלע אונטערשיידן און פילאסאפישע טראדיציעס ארום דער וועלט האבן געפירט צו פארשידענע פארשטענדענישן פון דעם באגריף פון רעאליטעט. דער ארטיקל וועט אויספארשן דעם באגריף פון רעאליטעט אין מזרח פילאסאפיע, ארייננעמענדיג הויפט טראדיציעס ווי אינדישע, כינעזישע און יאפאנעזישע פילאסאפיע.
אינדישע פילאָסאָפֿיע: מאַיאַ און בראַהמאַן
אינדישע פילאסאפיע איז רייך אין טראדיציעס און שולן פון געדאנקען וואס פאָרשלאָגן פאַרשידענע פּערספּעקטיוון אויף דער רעאַליטעט. אין עיקר, אַ גרויס טייל פון אינדישער פילאסאפישער געדאַנק איז באַזירט אויף די אופּאַנישאַדישע טעקסטן וואָס אויספאָרשן די שייכות צווישן גשמיותער און גייסטיקער רעאַליטעט.
1. מאַיאַ: איינע פון די צענטראלע באַגריפן אין אינדישער פילאָסאָפֿיע וועגן רעאַליטעט איז "מאַיאַ". מאַיאַ ווערט אָפט איבערגעזעצט ווי "אילוזיע" אָדער "באַטריגעריי" און איז דער באַגריף אַז די גשמיות וועלט וואָס מיר דערפֿאַרן יעדן טאָג איז אַן אילוזיע וואָס באַהאַלט די אמתע רעאַליטעט. די פֿענאָמענאַלע וועלט ווערט באַטראַכט ווי אומשטענדיק און פֿאַרענדערלעך, און דעריבער נישט אַ רעפּרעזענטאַציע פֿון וואָס איז באמת רעאַל.
2. בראהמאַן: אין קאַנטראַסט, "בראהמאַן" איז דער אוניווערסאַלער און אייביקער פּרינציפּ וואָס ליגט אונטער אַלע זאַכן. בראהמאַן איז די לעצטע רעאַליטעט וואָס קען נישט ווערן באַמערקט דורך די זינען אָדער פֿאַרשטאַנען דורך ראַציאָנעלן געדאַנק. אין וועדאַנטאַ, איז די לעצטע גייסטיקע ציל צו טראַנסצענדירן מאַיאַ און דערגרייכן פֿאַראייניקונג מיט בראהמאַן, וואָס ווערט באַטראַכט ווי די מקור פֿון לעבן און באַוואוסטזיין.
3. אַטמאַן: עס איז אויך דא דער באַגריף פון "אַטמאַן," וואָס ווערט אָפט איבערגעזעצט ווי "נשמה" אָדער "אמת'ע זיך." אין פילע אינדישע פילאָסאָפֿישע טראַדיציעס, איז אַטמאַן די אינדיווידועלע עסענץ וואָס איז נישט צעשיידלעך פֿון בראַהמאַן. מיט אַנדערע ווערטער, יעדער יחיד איז יסודותדיק איינס מיט דער לעצטער רעאַליטעט.
כינעזישע פילאָסאָפֿיע: טאַאָ און וווּ ווײַ
כינעזישע פילאסאפיע אָפפערט אַ גאָר אַנדערשן בליק אויף דער רעאַליטעט דורך די לערעס פון טאַאָיזם און קאָנפוציאַניזם.
1. טאַאָ: אין טאַאָיזם, איז דער צענטראַלער באַגריף פֿון רעאַליטעט "טאַאָ," אָפֿט איבערגעזעצט ווי "דער וועג" אָדער "פּרינציפּ." טאַאָ איז די נאַטירלעכע קראַפט וואָס פֿליסט דורך אַלע זאַכן און איז דער יסוד פֿון אַלע רעאַליטעט. מען קען עס נישט פֿאַרשטיין דורך ווערטער אָדער אַקאַדעמישע באַגריפֿן, נאָר איז אַ לעבעדיקע דערפֿאַרונג פֿון זײַן איינס מיט דער נאַטור.
2. וו וויי: דער באַגריף פון "וו וויי" באַציט זיך צו אָן-מיע אַקציע אָדער אַקציע וואָס איז אין האַרמאָניע מיטן פלוס פון נאַטור. לויט דעם בליק, די מערסט עפעקטיווע אַקציעס זענען די וואָס ווערן דורכגעפירט אָן צו פארלעצן דעם נאַטירלעכן פלוס. די רעאַליטעט ווערט נישט געזען ווי אפגעזונדערט פון טעגלעכע אַקציעס און דערפאַרונגען, נאָר ווי עפּעס מיט וואָס מיר קענען זיך סינקראָניזירן דורך האַרמאָניע מיטן טאַאָ.
3. יין און יאַנג: דערצו, דער באַגריף פון "יין" און "יאַנג" באַשרײַבט די קאָמפּלעמענטאַרע דואַליטעט אין דער ווירקלעכקייט. יין און יאַנג זענען צוויי אַספּעקטן פון אַן איינציקן גאַנצן וואָס באַשרײַבן די דינאַמיק אין אַלץ פון די ענדערונגען אין סעזאָנען ביז גשמיות געזונט. די באַלאַנס צווישן יין און יאַנג ווערט באַטראַכט ווי דער אידעאַלער צושטאַנד פֿאַר האַרמאָניע און וואוילזײַן.
יאַפּאַנישע פֿילאָסאָפֿיע: זען בודיזם און סאַטאָרי
יאַפּאַנישע פֿילאָסאָפֿיע, ספּעציעל דורך די לערעס פֿון זען בודיזם, אָפערט אַן אייגענאַרטיקן צוגאַנג צו דער רעאַליטעט וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף דירעקטע דערפֿאַרונג און די טראַנספֿאָרמאַציע פֿון באַוואוסטזיין.
1. זען: זען בודיזם איז א צווייג פון מאַהייַאַנאַ בודיזם וואָס לייגט גרויסן טראָפּ אויף מעדיטאַציע און שטילקייט פון גייַסט ווי דער וועג צו דערלייכטונג. אין זען, ווערט די רעאַליטעט אָפט געזען ווי עפּעס וואָס קען גלייך דערלעבט ווערן און דאַרף נישט אַנאַליזירט אָדער פארשטאנען ווערן אינטעלעקטועל.
2. סאַטאָרי: דער באַגריף פֿון "סאַטאָרי" איז אַן ערפֿאַרונג פֿון דערלייכטונג אָדער פּלוצעמדיקער דערקענונג וואָס באַשרײַבט אַן אינטואיטיוו פֿאַרשטאַנד פֿון דער אמתער נאַטור פֿון דער רעאַליטעט. סאַטאָרי איז דער מאָמענט ווען די דואַליטעט צווישן דעם יחיד און דעם אוניווערס פֿאַרשווינדט, און מען דערפֿאַרט אַ טיפֿע אייניקייט און האַרמאָניע מיט אַלע זאַכן.
3. קאָאַן: זען ניצט אויך "קאָאַן," וואָס זענען רעטענישן אָדער פּאַראַדאָקסאַלע אויסזאָגן וואָס אַרויסרופן ראַציאָנעלע דענקער צו גיין ווייטער פון לאָגיק און דערגרייכן אינטואיטיווע איינזיכט. די דערפאַרונג פון איבערקומען אַ קאָאַן ווערט געזען ווי אַ וועג צו איבערקומען די לימיטאַציעס פון דעם ראַציאָנעלן גייַסט און פאַרשטיין אַ טיפערע רעאַליטעט.
קעסימפּולאַן
דער באַגריף פֿון רעאַליטעט אין מזרח־פֿילאָסאָפֿיע אָפערט פֿאַרשיידענע און טיפֿע פּערספּעקטיוון אויף דער נאַטור פֿון אַלץ וואָס עקזיסטירט. פֿון מאַיאַ און בראַהמאַן אין אינדישער פֿילאָסאָפֿיע, וואָס אויספֿאָרשן אילוזיע און אַבסאָלוטע אמת, ביז טאַאָ און וווּ וויי אין טאַאָיזם, וואָס שטעלן דעם טראָפּ אויף האַרמאָניע מיטן נאַטירלעכן פֿלוס, און זען און סאַטאָרי אין יאַפּאַנישער פֿילאָסאָפֿיע, וואָס פֿאָקוסירן אויף דירעקטער דערפֿאַרונג און פּלוצעמדיקער אויפֿקלערונג.
כאָטש זייערע צוגאַנגען און טערמינאָלאָגיע זענען אַנדערש, זענען דאָ עטלעכע ענלעכקייטן צווישן די טראַדיציעס. ערשטנס, פילע שטעלן דעם טראָפּ אויף דירעקטע, אינטואיטיווע דערפאַרונג פון דער רעאַליטעט, אַנשטאָט אַבסטראַקטע, ראַציאָנעלע אַנאַליז. צווייטנס, איז דאָ אַ פאָקוס אויף פֿאַרשטיין די רעאַליטעט אין טערמינען פון באַלאַנס, האַרמאָניע און ענדערונג, און אויף זען די פֿאַרבינדונג צווישן דעם יחיד און דעם אוניווערס.
דורך אויספארשן די מעסעדזשעס און לערעס פון פארשידענע מזרח-פילאסאפישע טראדיציעס, קענען מיר באקומען טיפערע איינבליקן אין דער רעאליטעט און אנטדעקן וועגן צו לעבן אין גרעסערער הארמאניע מיט זיך און דער וועלט ארום אונז. דער צוגאנג נישט נאר בארייכערט אונזער פארשטאנד פון דעם באגריף פון רעאליטעט, נאר עס גיט אויך פראקטישע אנווייזונגען צו דערגרייכן הארמאניע און באלאנס אין אונזער טעגליכן לעבן.
