ווי אזוי צו פֿאַרשטיין פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור טעאָריע
פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור טעאָריע איז אַ וויכטיקער צוגאַנג צו פֿאַרשטיין געביידעס, שטעט און לעבעדיקע פּלעצער ווי אַ רעזולטאַט פֿון דער געשיכטע פֿון קאָלאָניאַליזם - און זייַנע השפּעות וואָס מען פֿילט נאָך הײַנט. עס דיסקוטירט נישט נאָר אַרכיטעקטורישע פֿאָרמען און סטילן, נאָר עס אַנטפּלעקט אויך די מאַכט באַציִונגען וואָס אַרבעטן הינטער דיזיין, שטאָטישער פּלאַנירונג, אַנטוויקלונג פּאָליטיק און דעם וועג ווי מענטשן דערפֿאַרן פּלאַץ. פֿאַר פֿיל לענדער - אַרײַנגערעכנט אינדאָנעזיע - איז פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור באַטייַטיק ווײַל קאָלאָניאַלע ירושות זענען פֿאַראַן אין דער פֿאָרעם פֿון רעגירונג געביידעס, אינפֿראַסטרוקטור, אַלטשטאָט געביטן און מוסטערן פֿון ספּיישאַלער סעגרעגאַציע באַזירט אויף קלאַס און ראַסע. אַזוי, ווי קענען מיר עס פֿאַרשטיין סיסטעמאַטיש?
1. פֿאַרשטיין "פּאָסטקאָלאָניאַל" ווי אַ וועג פֿון לייענען, נישט נאָר אַ צײַט־פּעריאָד
א געוויינטלעכער טעות איז צו אננעמען אז "פאסטקאלאניאל" מיינט פשוט "נאך דעם סוף פון קאלאניזאציע." אין פאסטקאלאניאלע שטודיעס, ווערט דער טערמין מער גענוי פארשטאנען אלס א קריטישע לינזע: א וועג פון לייענען ווי קאלאניאליזם פארעמט וויסן, קולטור, אידענטיטעט, און פאליטיש-עקאנאמישע סיסטעמען - אפילו נאכדעם וואס די פארמאלע קאלאניזאציע האט זיך געענדיגט. אין ארכיטעקטור, פרעגט די לינזע: וועלכער דיזיין ווערט באטראכט ווי "מאָדערן" און "ציוויליזירט"? ווער באשטימט דעם עסטעטישן טעם? ווער געווינט און ווער ווערט מאַרדזשינאַליזירט?
אויף דעם אופן, באַטראַכט פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור נישט נאָר קאָלאָניאַלע געביידעס. אפילו אַרכיטעקטור געבויט הייַנט קען זיין "קאָלאָניאַלע אין איר געדאַנק" אויב זי פאָרזעצט צו נאָכמאַכן עקסטערנע סטאַנדאַרדן אָן באַטראַכטן דעם לאָקאַלן קאָנטעקסט, אָדער אויב אַנטוויקלונג פֿאַרטרייבט געוויסע קהילות לטובת אַ "אָרדנטלעכן" און "גלאָבאַלן" שטאָט בילד.
2. דערקענען קאלאניאלע שפּורן אין דער פאָרעם פון פּלאַץ און שטאָטישער פּלאַנירונג
דער נעקסטער שריט איז צו דערקענען ווי קאלאניאליזם ארגאניזירט פלאץ. אין פילע פעלער, ארבעט קאלאניאליזם דורך מאפע, קלאסיפיקאציע, און רעגולאציע. שטעט זענען צעטיילט אין זאנעס: אדמיניסטראטיווע געביטן, עליטע וואוינונג געביטן, קאמערציעלע געביטן, און ארבעטער זידלונגען. די צעטיילונגען זענען אפט פארבונדן מיט ראסע, קלאס, און צוטריט צו סאניטאציע אדער אינפראסטרוקטור.
די שפּורן זענען נאָך קענטיק: שטאָט־צענטערס מיט "העריטעדזש"־געביידעס זענען אָפט פֿאַרבונדן צום הויפּט־וועג־נעץ, בשעת שטאָטישע דערפער געפֿינען זיך אין דער הינטערשטער טייל, מאַרדזשינאַל, אָדער באַטראַכט ווי "ווילד." פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור לאַדט אונדז אײַן צו זען אַז די פֿאָרעם פֿון דער שטאָט איז נישט בלויז אַן עסטעטישע רעזולטאַט, נאָר אַ פּאָליטישער אַרטיפֿאַקט: ווער ווערט באַטראַכט ווי ווערט צו לעבן אין צענטער, ווער ווערט געשטופּט צו די מאַרדזשינען.
3. פֿאַרשטיין דעם באַגריף פֿון "היברידיטעט" און קולטורעלע אונטערהאַנדלונג
איינע פון די שליסל קאנצעפטן אין פאסטקאלאניאלע שטודיעס איז כייברידיטי - די קולטורעלע געמיש וואס קומט ארויס אלס רעזולטאט פון קאלאניאלן קאנטאקט. אין ארכיטעקטור, איז כייברידיטי קלאר אין געביידעס וואס קאמבינירן לאקאלע עלעמענטן מיט אייראפעאישע טעכניקן, מאטעריאלן אדער סטילן. אבער, כייברידיטי איז נישט פשוט א "דעקאראטיווע געמיש." עס מארקירט א פראצעס פון פארהאנדלונג: לאקאלע קהילות אדאפטירן, נאכמאכן און טראנספארמירן קאלאניאלע איינפלוסן צו פאסן צו זייער קלימאט, טראדיציעס און באדערפענישן.
למשל, עטלעכע קאלאניאלע געביידעס אין די טראָפּיקן האָבן אנגענומען ברייטע וועראַנדעס, קראָס-ווענטילאַציע, און הויכע דעקעס - ניט ריין אייראָפּעיִש, און ניט גאָר לאָקאַל. לייענען כייברידיטי העלפֿט אונדז ויסמיידן צוויי עקסטרעמען: פאַרדאַמען אַלע קאָלאָניאַלע ירושה ווי "פרעמד" אָדער פאַרהערלעכן עס אַלע ווי "נישט-פּראָבלעמאַטיש ירושה." פּאָסטקאָלאָניאַלע טעאָריע פאָדערט אַ מער קאָמפּלעקסע לייענונג: עס איז דאָ צוואַנג, עס איז דאָ אַדאַפּטאַציע, און עס איז דאָ שעפֿערישקייט.
4. אונטערשיידן "פּרעזערוואַציע" פֿון "קאָלאָניאַלער ראָמאַנטיזם"
דיסקוסיעס וועגן קאלאניאלע געביידעס זענען אָפט שטעקן אין צוויי פּאָזיציעס: באַוואָרענען אָדער צעשטערן. פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור טעאָריע אָפפערט מער שפּיציקע פֿראַגעס: באַוואָרעניש פֿאַר וועמען, דורך וועמען, און וואָסערע דערציילונגען ווערן קאָנסטרויִרט?
קאָלאָניאַלע ראָמאַנטיזאַציע פּאַסירט ווען קאָלאָניאַלע געביידעס ווערן פּרעזענטירט פשוט ווי "שיין און קלאַסיש," בשעת די געשיכטע פון געצוואונגענער אַרבעט, סעגרעגאַציע, אָדער לאַנד-גראַבערייַ וואָס האָט זייער קאַנסטרוקציע מעגלעך געמאַכט ווערט אויסגעמעקט. אין קאַנטראַסט, קריטישע פּרעזערוואַציע באַהאַלט נישט די טונקעלע זייט פון געשיכטע, נאָר נעמט עס אַרײַן אין דער אינטערפּרעטאַציע פון דעם אָרט: דורך מוזייען, אינפֿאָרמאַציע-ברעטער, קוראַטירטע שטאָט-טורן, און עפנטלעכע פּראָגראַמען. די ציל איז נישט צו לייקענען געשיכטע, נאָר צו פֿאַרשטיין זי ערלעך און בויען אַ מער גערעכטע צוקונפֿט.
5. גיט אכט אויף דער פּראַקטיק פון "רעפּרעזענטאַציע" און ווער רעדט.
אַרכיטעקטור איז נישט נייטראל; זי טראָגט סימבאָלן. אין קאָלאָניאַלע קאָנטעקסטן, רעגירונג געביידעס, האַנדל אָפֿיסעס, קהילות, אָדער פֿעסטונגען זענען אָפֿט דיזיינד געוואָרן צו דעמאָנסטרירן דאָמינאַנץ: גרויסע מאָסשטאַב, סטראַטעגישע פּאָזיציע, און אַ סטיל וואָס "רעפּרעזענטירט ציוויליזאַציע." פּאָסטקאָלאָניאַלע שטודיעס לערנען אונדז ווי צו טײַטשן די רעפּרעזענטאַציעס.
אבער, די קריטישע פראגע איז: ווער שרייבט ארכיטעקטורישע געשיכטע? ביכער, ארכיוון און דאקומענטאציע שטאמען אפט פון קאלאניאלע אינסטיטוציעס. דעריבער, פארשטיין פאסטקאלאניאלע ארכיטעקטור מיינט אויך קריטיקירן די קוועלער פון וויסן: וואס ווערט רעקארדירט, וואס ווערט איגנארירט, און וועמענס שטימען פעלן - למשל, לאקאלע בעלי מלאכה, דארפס-באַוואוינער, אדער פארטריבענע קהילות. לייענען די "אומאדאקומענטירטע" איז א קריטישער טייל פון פאסטקאלאניאלער ארבעט.
6. פֿאַרבינדן זיך מיט היינטיקע פּראָבלעמען: דזשענטריפֿיקאַציע, טוריזם, און די "גלאָבאַלע שטאָט"
פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור טעאָריע איז נוצלעך פֿאַר פֿאַרשטיין היינטיקע דערשיינונגען. פֿיל שטעט אין אַזיע, אַפֿריקע און לאַטיין אַמעריקע קאָנקורירן צו בויען אַ "גלאָבאַלע שטאָט" בילד דורך הויך-הויז סקיילייןס, ירושה טוריזם געביטן, אָדער וואַסערפראָנט פּראָיעקטן. פֿון איין זײַט, דאָס קען שאַפֿן דזשאָבס און פֿאַרבעסערן אינפֿראַסטרוקטור. פֿון דער אַנדערער זײַט, דזשענטריפֿיקאַציע פּאַסירט אָפֿט: אַלטע געביטן ווערן "גערייניקט", לאַנד פּרײַזן שטײַגן, און לאַנגיעריקע אײַנוווינער ווערן פֿאַרטריבן.
פֿון אַ פּאָסטקאָלאָניאַלער פּערספּעקטיוו, קען די סאָרט מאָדערניזאַציע קאָנסטיטוטירן אַ נייע פֿאָרעם פֿון קאָלאָניאַליזם: נישט מער דורך דעם קאָלאָניזירנדיקן שטאַט, נאָר דורך דער לאָגיק פֿון גלאָבאַלן קאַפּיטאַל און אינטערנאַציאָנאַלע עסטעטישע סטאַנדאַרדן. די פֿראַגע איז: צי מאַכט אַנטוויקלונג די לאָקאַלע איינוואוינער באַשטאַרקנדיק, צי מאַכט עס זיי פשוט צוקוקער אין זייער אייגענער שטאָט?
7. ניצן פּראַקטישע מעטאָדן פון לייענען פּאָסטקאָלאָניאַל אַרכיטעקטור
כדי צו זיכער מאַכן אַז טעאָריע שטעלט זיך נישט אָפּ ביי קאָנצעפּטן, ניצט די פאלגענדע פּראַקטישע טריט ווען איר אַנאַליזירט געביידעס/געביטן:
1. אידענטיפיצירן דעם היסטארישן קאנטעקסט: ווען עס איז געבויט געווארן, פאר וואספארא פונקציע, דורך וועמען, און אונטער וועלכע פאליטישע באדינגונגען.
2. ליינט דעם אויסשטעל און צוטריט: ווער קען לייכט אריינגיין, ווער איז באגרענעצט, און ווי קאנטראל פאסירט.
3. אויספאָרשן די שפּראַך פֿון פֿאָרעם: סטיל, מאָסשטאַב, אָריענטאַציע, מאַטעריאַל—וואָס איר ווילט רעפּרעזענטירן.
4. זוכט שפּורן פון לאָקאַלער אַדאַפּטאַציע: ענדערונגען געמאַכט דורך בויערס, איינוואוינער, אדער קהילות צו אַדאַפּטירן זיך צום קלימאַט און קולטור.
5. הערט צו די עקספּעריענצן פון פּלאַץ באַניצער: איינוואוינער אינטערוויוען, מונדלעכע מעשיות, אדער אָבסערוואַציעס פון טעגלעכע אַקטיוויטעטן.
6. אפשאצן דעם אימפאקט היינט: איז דער פלאץ אינקלוסיוו, קאמערציעל, עקסקלוסיוו, אדער א גלייכער עפנטלעכער פלאץ.
די מעטאָדע העלפֿט אונדז זען אַז אַרכיטעקטור איז אַ סאציאלער פּראָצעס, נישט נאָר אַ וויזועלער אָביעקט.
8. לייענט מיט אַן עטישן שטעלונג: קריטיש און פּראָדוקטיוו
פֿאַרשטיין פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטורישע טעאָריע מיינט נישט אָפּוואַרפֿן אַלץ קאָלאָניאַל אָדער "פֿרעמד." די שטעלונג וואָס די טעאָריע פֿאַרשטאַרקט איז סײַ קריטיש און סײַ פּראָדוקטיוו: זיך געוואָגן צו אַנטפּלעקן היסטאָרישע אומרעכטן, אָבער אויך פֿעיִק צו פֿאָרמולירן מער גערעכטע פּלאַן און פּאָליטישע מיטלען.
אין אַרכיטעקטורישער פּראַקטיק, קען אַ פּאָסטקאָלאָניאַלער צוגאַנג אָנמוטיקן דיזיין וואָס רעספּעקטירט לאָקאַל וויסן, בירגערלעכע באַטייליקונג אין פּלאַנירונג, די רעסטאַווראַציע פון פריער מאַרדזשינאַליזירטע פּלעצער, און פּרעזערוויישאַן וואָס ווייַסוואַשט נישט די געשיכטע. ער דערמאָנט אונדז אויך אַז "מאָדערן" דאַרף נישט מיינען נאָכמאַכן די וועלט'ס צענטערס; עס קען מיינען זיין באַטייַטיק, סאַסטיינאַבאַל, און גלייַך צו לאָקאַלע קהילות.
קלאָוזינג
פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור טעאָריע העלפֿט אונדז פֿאַרשטיין אַז געביידעס און שטעט זענען לעבעדיקע רעקאָרדס פֿון געשיכטע. זי לערנט אונדז ווי צו לייענען מאַכט באַציִונגען אין פּלאַץ, שפּורן קאָלאָניאַלע שפּורן אין שטאָטישער פּלאַנירונג, און קריטיקירן אָפֿט צו ראָמאַנטיזירטע דערציילונגען פֿון פּרעזערוואַציע. מער ווי דעם, עפֿנט די טעאָריע נײַע מעגלעכקייטן: זיך פֿאָרשטעלן אַרכיטעקטור וואָס איז נישט נאָר שיין, נאָר אויך היסטאָריש באַוואוסטזיניק, קאָנטעקסטועל סענסיטיוו, און פֿאַרפֿליכטעט צו סאָציאַלער יושר. דורך פֿאַרשטיין פּאָסטקאָלאָניאַלע אַרכיטעקטור, זען מיר מער ווי נאָר פֿאָרעם - מיר לערנען זיך צו לייענען די וועלט וואָס האָט זי געפֿאָרעמט.
