פּאָסטמאָדערניזם טעאָריע אין קולטורעלער אַנטראָפּאָלאָגיע
פּאָסטמאָדערניזם איז אַ שולע פון געדאַנק וואָס האָט געהאַט אַ באַדייטנדיקן השפּעה אויף קולטורעלער אַנטראָפּאָלאָגיע זינטן שפּעטן 20סטן יאָרהונדערט. עס איז נישט פשוט אַן "איינציקע טעאָריע", נאָר אַ זאַמלונג פון קריטיקן און צוגאַנגען וואָס אַרויסרופן אַלטע וועגן פון פֿאַרשטיין קולטור, וויסן און רעפּרעזענטאַציע פּראַקטיקעס. אין אַנטראָפּאָלאָגיע, איז פּאָסטמאָדערניזם אַרויסגעקומען ווי אַן ענטפער צו דער דאָמינאַנץ פון מאָדערניסטישע פּערספּעקטיוון - וואָס האָבן געוואָלט גלויבן אין אָביעקטיוויטעט, לינעאַרן פּראָגרעס און די פיייקייט פון וויסנשאַפֿטלער צו נייטראַל אָפּגעבן די געזעלשאַפטלעכע רעאַליטעט. דורך פּאָסטמאָדערניזם, איז אַנטראָפּאָלאָגיע געוואָרן געמוטיקט צו זיין מער רעפלעקטיוו: באַוואוסטזיניק וועגן די לימיטאַציעס פון פאָרשער, די מאַכט באַציִונגען אין וויסן פּראָדוקציע און די פֿאַרשיידענע קולות וואָס זענען מאַרגינאַליזירט געוואָרן.
הינטערגרונט צו דער אויפקום פון פּאָסטמאָדערניזם
פּאָסטמאָדערניזם האָט זיך אַנטוויקלט פֿון אַ ברייטערן אינטעלעקטועלן קאָנטעקסט אין די געזעלשאַפֿטלעכע וויסנשאַפֿטן, פֿילאָסאָפֿיע און קולטור־שטודיעס. דענקער ווי מישעל פֿוקאָ, זשאַק דערידאַ, זשאַן־פֿראַנקוואַ ליאָטאַרד און זשאַן באָדרילאַרד ווערן אָפֿט פֿאַרבונדן מיט פּאָסטמאָדערנעם דיסקוס. זיי האָבן קריטיקירט דעם באַגריף פֿון "וניווערסאַלער אמת" און געבעטן אויפֿמערקזאַמקייט צו ווי וויסן ווערט געפֿאָרעמט דורך שפּראַך, דיסקוס, אינסטיטוציעס און מאַכט. אין אַנטראָפּאָלאָגיע האָט פּאָסטמאָדערנע קריטיק געוואונען שטאַרקייט אין די 1970ער און 1980ער יאָרן, ווען קלאַסישע עטנאָגראַפֿישע פּראַקטיק איז געווען באַטראַכט ווי צו זיכער אין באַהויפּטונג צו "באַשרייַבן געזעלשאַפֿט" ווי כאילו קולטור קען ווערן געכאפט אויף אַ פֿולשטענדיקן און סטאַבילן שטייגער.
אין די קאלאניאלע און פאסטקאלאניאלע עפאכן, איז אנטראפאלאגיע אויך קריטיקירט געווארן פארן זיין א "וויסנשאפט פון דעם אנדערן," מאנchmal פארפלאכטן מיט די אינטערעסן פון מאכט. פאסטמאדערניזם שטעלט ארויס די שטעלונג: ווער האט דאס רעכט צו רעדן וועגן וועמען? ווי אזוי פארמען אנטראפאלאגן'ס דערציילונגען דאס בילד פון באשטימטע גרופעס? די פראגעס באוועגן אנטראפאלאגיע פון א גלויבן אין "אביעקטיווע באשרייבונג" צו א באוואוסטזיין אז עטנאגראפיע איז א פארעם פון שרייבן פול מיט אויסוואל, אינטערפרעטאציע, און די פאליטיק פון רעפרעזענטאציע.
הויפּט פונקטן פון פּאָסטמאָדערנע געדאנקען אין אַנטראָפּאָלאָגיע
1. קריטיק פון מעטאַנאראַטיוון און אוניווערסאַליזם
איינע פון די קעננמארקן פון פּאָסטמאָדערניזם איז זיין סקעפּטיציזם צו מעטאַנאַראַטיוון - גרויסע דערציילונגען פון פּראָגרעס, ראַציאָנאַליטעט, אדער געזעלשאַפטלעכע אַנטוויקלונג וואָס ווערן באַטראַכט ווי אוניווערסאַל גילטיק. אין אַנטראָפּאָלאָגיע, דערשייַנען מעטאַנאַראַטיוון אָפט אין עוואָלוציאָנערע טעאָריעס אדער גרויסע גענעראַליזאַציעס וואָס ראַנגירן געזעלשאַפטן פון "טראַדיציאָנעל" צו "מאָדערן". פּאָסטמאָדערניזם אָפּוואַרפט די טענדענץ און באַטאָנט אַז קולטורן זענען פּלוראַליסטיש, פול מיט קעגנזאצן, און קענען נישט שטענדיק פאַרפּשוטעט ווערן אין איין אַנטוויקלונג סכעמע.
2. אָפּוואַרפן פון טענות פון ריין אָביעקטיוויטעט
פּאָסטמאָדערניזם מיינט נישט אוודאי אָפּוואַרפן וויסנשאַפטלעכע פאָרשונג, אָבער עס אָפּוואַרפט יאָ די טענה אַז פאָרשער קענען זיין גאָר נייטראַל. אין עטנאָגראַפֿיע, די אויסוואַל פֿון טעמע, די מעטאָדע פֿון פֿרעגן פֿראַגעס, די באַציִונג מיט אינפאָרמאַנטן, און אפילו דער שרייבסטיל וועלן השפּעה האָבן אויף די "רעזולטאַטן" פֿון דער פאָרשונג. דעריבער, איז רעפֿלעקסיוויטעט וויכטיק: אַנטראָפּאָלאָגן אַנטפּלעקן זייער אייגענע פּאָזיציאָנאַליטעט (סאָציאַלער הינטערגרונט, ווערטן, אַקאַדעמישע אינטערעסן) און ווי יענע פּאָזיציע השפּעה האָט אויף די דאַטן און אינטערפּרעטאַציע.
3. אויפמערקזאמקייט צו שפּראַך, טעקסט און רעפּרעזענטאַציע
פּאָסטמאָדערניזם דערמוטיקט דאָס לייענען פֿון עטנאָגראַפֿיע ווי טעקסט. דאָס מיינט אַז עטנאָגראַפֿישע ווערק ווערן נישט פשוט פֿאַרשטאַנען ווי באַריכטן פֿון פֿאַקטן, נאָר ווי דערציילונגען מיט סטרוקטור, רהעטאָריק און איבערצייגונגס־סטראַטעגיעס. פּאָסטמאָדערנע אַנטראָפּאָלאָגן פֿרעגן: ווי ווערן "פּערסאָנאַזשן" אין עטנאָגראַפֿיע קאָנסטרויִרט? ווער באַקומט אַ שטימע, ווער ווערט פֿאַרשטומט? ווי פֿאָרעמט וואָרט־אויסוואַל אײַנדרוקן פֿון דער גרופּע וואָס ווערט שטודירט? דער צוגאַנג עפֿנט פּלאַץ פֿאַר קריטיק פֿון סטערעאָטיפּן, עקזאָטיזאַציע און פֿאַרפּשוטערונג.
4. מולטיפּערספּעקטיוו און פּאָליפאָניע
אנשטאט אן איינציקע, דאמינירנדע אנטראפאלאגישע שטימע, פארטיידיגט פאסטמאדערניזם א מער פאליפאנישע עטנאגראפיע: פרעזענטירן פארשידענע שטימען, אריינגערעכנט לאנגע ציטאטן פון אינפארמאנטן, דיאלאגן, אדער דערציילונגען וואס אנטפלעקן מיינונגס-פארשידענהייטן אין א קהילה. קולטור ווערט געזען נישט אלס אן איינהייטליכע סיסטעם, נאר אלס אן ארענע פאר פארהאנדלונגען פון באדייטונג, קאנפליקט, און פארשידענהייטן פון קלאס, געשלעכט, עלטער, רעליגיע, אדער עטנישער גרופע.
5. מאַכט און וויסן פּראָדוקציע
אינספּירירט דורך פוקאָ, שטעלט פּאָסטמאָדערניזם דעם טראָפּ אויף די פֿאַרבינדונג צווישן וויסן און מאַכט. אַנטראָפּאָלאָגיע איז נישט נייטראַל פֿון מאַכט באַציִונגען: אַקאַדעמישע אינסטיטוציעס, פֿאָרשונג פֿאַנדינג, שטאַט פּאָליטיק און גלאָבאַלע סטרוקטורן קענען השפּעה האָבן אויף פֿאָרשונג טעמעס און דעם וועג ווי מען ציט מסקנות. דעריבער, פּאָסטמאָדערנע צוגאַנגען אָפֿט דורכשניידן זיך מיט פּאָסטקאָלאָניאַלער קריטיק, פֿעמיניזם און סובאַלטערן שטודיעס, וואָס זוכן צו הויכפּונקטן גרופּעס מאַרגינאַליזירט דורך דאָמינאַנטע דערציילונגען.
"קריזיס פון רעפּרעזענטאַציע" און ענדערונגען אין עטנאָגראַפֿישע פּראַקטיקעס
אין אַנטראָפּאָלאָגיע ווערט פּאָסטמאָדערניזם אָפט פֿאַרבונדן מיט דער אַזוי גערופֿענער קריזיס פֿון רעפּרעזענטאַציע. די קריזיס מאַרקירט די דערקענונג אַז עטנאָגראַפֿיע איז נישט קיין "שפּיגל" וואָס שפּיגלט אָפּ די ווירקלעכקייט ווי זי איז, נאָר גאַנץ אַ קאָנסטרוקציע. ווערק וואָס ווערן ברייט דיסקוטירט אין דעם דעבאַטע אַרייַננעמען די אַנטאָלאָגיע "שרײַב קולטור" (1986), וואָס אונטערשטרייכט די רהעטאָרישע און פּאָליטישע אַספּעקטן פֿון עטנאָגראַפֿישער שרײַבונג.
אלס רעזולטאט, זענען פארשידענע ענדערונגען אין פארשונג פראקטיק געווארן מער באוואוסט: ערשטנס, שרייבן אנטראפאלאגן מער אפן וועגן דעם פעלד פראצעס - די צומישענישן, קאנפליקטן, דורכפעלער און עטישע דילעמעס. צווייטנס, איז דא עקספערימענטאציע מיט שרייב סטילן: די נוצן פון ערשט-פערזאן דערציילונגען, קאלאבאראטיווע דערציילונגען, אדער מישן זשאנערס (למשל, עסייען, זכרונות און אקאדעמישע אנאליז). דריטנס, איז דא א שטופ צו קאלאבאראטיווע פארשונג, וואו די קהילות וואס ווערן שטודירט זענען באטייליקט אין פארמולירן פראגעס, זיי אינטערפרעטירן און אפילו אויפשרייבן די רעזולטאטן.
ביישטייערונגען פון פּאָסטמאָדערניזם צו קולטורעלער אַנטראָפּאָלאָגיע
פּאָסטמאָדערניזם מאַכט אַ באַדײַטנדיקן בײַטראָג דורך צעשטערן די דיסציפּלין'ס קאָמפאָרט זאָנע. עס דערמאָנט אַנטראָפּאָלאָגיע נישט צו פֿאַלן אין דער פֿאַל פֿון פֿאָדערן אַן איינציקע אמת אָדער אַ פֿיקסירט בילד פֿון קולטור. דורך באַטאָנען פּלוראַליטעט און קאָנטעקסט, העלפֿט פּאָסטמאָדערניזם אַנטראָפּאָלאָגיע ווערן מער סענסיטיוו צו שנעלע סאָציאַלע ענדערונגען, כייבריד אידענטיטעטן, דיאַספּאָראַס, גלאָבאַליזאַציע און מעדיע דינאַמיק. אין אַן אַלץ מער פֿאַרבונדענער וועלט, קען קולטור נישט שטענדיק ווערן קאַרטירט ווי אַ סטאַבילע לאָקאַלע טראַדיציע; אַנשטאָט, ווערט זי אָפֿט געפֿאָרעמט דורך באַגעגענישן, אויסטוישן און אַפֿילו קאָנפֿליקטן צווישן דיסקורסן.
דערצו, פּאָסטמאָדערניזם דערמוטיקט אַ מער מאַכט-באַוואוסטזיניקע פאָרשונג עטיק. אַנטראָפּאָלאָגן ווערן דערמאָנט זיך צו פרעגן זיך: צי נוצט די פאָרשונג די וואָס ווערן אויסגעפאָרשט? וואָס זענען די אימפּליקאַציעס אויב געוויסע דערציילונגען ווערן פאַרעפֿנטלעכט? אַנטראָפּאָלאָגן ווערן דעריבער דערמוטיקט צו זיין מער פאַראַנטוואָרטלעך, סיי מעטאָדיש און סיי מאָראַליש.
קריטיק פון פּאָסטמאָדערניזם
טראָץ זײַן השפּעה, האָט פּאָסטמאָדערניזם אויך צוגעצויגן קריטיק. איין הויפּט קריטיק איז זײַן טענדענץ צו עקסטרעמען רעלאַטיוויזם: אויב אַלע אמת ווערט באַטראַכט ווי אַ קאָנסטרוקט, איז עס נאָך מעגלעך צו אונטערשיידן צווישן שטאַרקע און שוואַכע אַנאַליזן? אַנדערע קריטיקער טענהן אַז פּאָסטמאָדערניזם פֿאָקוסירט צו פֿיל אויף טעקסט און שפּראַך, פֿאַרלאָזנדיק מאַטעריעלע רעאַליטעטן ווי אָרעמקייט, גוואַלד, אַרבעט, אָדער עקאָנאָמישע אומגלייכקייט. עס איז אויך אַ זאָרג אַז איבערגעטריבענע רעפֿלעקסיוויטעט מאַכט עטנאָגראַפֿיע "וועגן דעם פֿאָרשער" אַנשטאָט וועגן דער קהילה וואָס ווערט שטודירט.
אין פּראַקטיק, האָבן פילע אַנטראָפּאָלאָגן גענומען אַ מיטל וועג: אננעמען פּאָסטמאָדערנע לעקציעס וועגן רעפלעקסיוויטי און די מאַכט פון רעפּרעזענטאַציע, אָבער נאָך אַלץ שטרעבן צו אַ שטרענגער עמפּירישער אַנאַליז באַזירט אויף קאָנקרעטע געזעלשאַפטלעכע פּראָבלעמען.
קלאָוזינג
פּאָסטמאָדערניסטישע טעאָריע אין קולטורעלער אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַ קריטישע באַוועגונג וואָס האָט טראַנספאָרמירט דעם וועג ווי אַנטראָפּאָלאָגן קוקן אויף קולטור און שרייבן עטנאָגראַפֿיעס. זי אָפּוואַרפֿט סימפּליסטישן אוניווערסאַליזם, שטעלט אַרויס די טענות פֿון אַבסאָלוטער אָביעקטיוויטעט, און פֿאָדערט אויפֿמערקזאַמקייט צו שפּראַך, רעפּרעזענטאַציע און מאַכט באַציִונגען אין וויסן פּראָדוקציע. פּאָסטמאָדערניזם דערמוטיקט אויך אַ מער רעפֿלעקטיווע און פּאָליפֿאָנישע עטנאָגראַפֿיע, מאַכנדיג פּלאַץ פֿאַר פֿאַרשיידענע שטימען אין אַ קהילה.
כאָטש נישט אָן קריטיק – ספּעציעל וועגן רעלאַטיוויזם און אַ טענדענץ צו זיין צו טעקסטועל – האָט פּאָסטמאָדערניזם איבערגעלאָזט אַ וויכטיקע ירושה: אַן אַנטראָפּאָלאָגיע וואָס איז מער זיך-באַוואוסטזיניק, מער עטיש און מער סענסיטיוו צו די קאָמפּלעקסיטעטן פון דער קולטורעלער וועלט. אין דעם קאָנטעקסט פון דער היינטיקער געזעלשאַפט אין פולן שוואונג, העלפט אַ פּאָסטמאָדערנער צוגאַנג אַנטראָפּאָלאָגיע קעסיידער פרעגן ווי מיר פֿאַרשטיין דעם "אַנדערן" און, אין דער זעלבער צייט, פֿאַרשטיין זיך אַליין ווי אַ טייל פון דעם פּראָצעס פון וויסן.
