פאָרשונג מעטאָדן אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע
לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַ צווייַג פֿון אַנטראָפּאָלאָגיע וואָס שטודירט שפּראַך ווי אַ סאָציאַלע און קולטורעלע פּראַקטיק. איר הויפּטפֿאָקוס איז נישט פשוט אויף שפּראַך סטרוקטורן (ווי גראַמאַטיק אָדער פֿאָנאָלאָגיע), נאָר גיכער אויף ווי מענטשן נוצן שפּראַך צו בויען באַציִונגען, פֿאַרהאַנדלען אידענטיטעטן, האַלטן מאַכט, רעגולירן נאָרמען און איבערגעבן וויסן אין טעגלעכע קאָנטעקסטן. דעריבער, פֿאָרשונג מעטאָדן אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע זענען געוויינטלעך קוואַליטאַטיוו, קאָנטעקסטואַל און שטעלן דעם טראָפּ אויף לאַנג-טערמין פֿעלדאַרבעט. אָבער, לעצטע אַנטוויקלונגען האָבן אויך געעפֿנט געלעגנהייטן פֿאַר קוואַנטיטאַטיווע מעטאָדן, קאָרפּוס אַנאַליז און דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע צו אויספֿאָרשן שפּראַך פּראַקטיקעס אין אַן שטענדיק מער דיגיטאַליזירטער וועלט.
1. עטנאָגראַפֿיע ווי דער הויפּט ראַם
די מערסט באַזונדערע מעטאָדע אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע איז עטנאָגראַפֿיע, פֿעלד־פֿאָרשונג וואָס צילט צו פֿאַרשטיין סאָציאַל לעבן פֿון דער פּערספּעקטיוו פֿון די באַטייליקטע. אין עטנאָגראַפֿיע, לעבן פֿאָרשער טיפּיש אָדער זענען אָפֿט פֿאַראַן אין דער קהילה וואָס ווערט שטודירט, בויען באַציִונגען, באַאָבאַכטן טעגלעכע אַקטיוויטעטן און דאָקומענטירן אָנגייענדיקע קאָמוניקאַציע־פּראַקטיקעס. עטנאָגראַפֿיע זאַמלט נישט נאָר דאַטן, נאָר בויט אויך אַ פֿאַרשטאַנד פֿון פֿאַרוואָס מענטשן רעדן ווי זיי רעדן, ווען זיי קלייבן צו בלייבן שטיל, ווי זיי באַגריסן, מאַכן וויצן, טענהן אָדער רעדן צו אַנדערע לויט דער סאָציאַלער כייעראַרכיע.
עטנאָגראַפֿיע דערמעגלעכט פֿאָרשער צו קאַרטירן די "נישט־געשריבענע כּללים" פֿון קאָמוניקאַציע: למשל, ווער מעג רעדן ערשטער אין אַ טראַדיציאָנעלער זיצונג, ווי העפֿלעכקייט־סטראַטעגיעס ווערן גענוצט צו אָפּזאָגן אָן באַליידיקן, אָדער ווי געוויסע שפּראַכן ווערן באַטראַכט ווי מער פּרעסטידזשפֿול ווי אַנדערע. אַזוי, עטנאָגראַפֿיע גיט דעם קאָנטעקסט וואָס מאַכט לינגוויסטישע דאַטן סאָציאָ־קולטורעל באַדײַטנדיק.
2. באַטייליקטער אָבסערוואַציע
טיילנעמער אבזערוואציע איז א קערן טעכניק וואס גייט האנט אין האנט מיט עטנאגראפיע. פארשער באאבאכטן נישט פשוט פון א ווייטן, נאר נעמען זיך אן אין קהילה אקטיוויטעטן – וויפיל מען טוט מיט עטיש און מעגליך – אזוי כאפן זיי די נואנסן פון אינטעראקציע וואס ווערן אפט פארפעלט אין פארמאלע אינטערוויוס. אין קאנטעקסט פון לינגוויסטישע אנטראפאלאגיע, העלפט טיילנעמער אבזערוואציע פארשער פארשטיין פראגמאטישע אספעקטן ווי אינטאנאציע, פאוזעס, דזשעסטשערס, פנים אויסדרוקן, און דער סיטואציאנעלער קאנטעקסט וואס האבן אן איינפלוס אויף די באדייטונג פון אויסזאגן.
למשל, דער זעלבער זאַץ קען זיין ערנסט אָדער סאַרקאַסטיש לויט דער סיטואַציע און סאציאלע באַציִונגען. טיילנעמער אָבסערוואַציע ערמעגליכט פאָרשער צו רעקאָרדירן ווי באַדייטונג ווערט "קאָ-קאָנסטרויִרט" אין אינטעראַקציעס, נישט נאָר אין ווערטער.
3. נאַטוראַליסטישע רעקאָרדירונג
אויפנעמען נאַטירלעכע שמועסן איז אַ וויכטיקע מעטאָדע ווײַל אַ סך לינגוויסטישע דערשיינונגען — ווי קאָד-סוויטשינג, געלעכטער, איבעררייסונגען, דיסקורס מאַרקערס ("עה," "אה," "אה"), אָדער איבעררייסנדיקע סטראַטעגיעס — קומען ארויף ספּאָנטאַן. די אויפגעקלאָזטע דאַטן קענען זײַן אַודיאָ אָדער ווידעאָ. ווידעאָ איז אָפֿט בעסער פֿאַר אַנאַליזירן מולטימאָדאַלע אַספּעקטן: האַנט געשטן, בליק ריכטונג, גוף דיסטאַנץ, און די נוצן פון אָביעקטן אַרום די שמועס.
אבער, אויפנעמען נאטירלעכע דאטן פארלאנגט עטישע סענסיטיוויטעט: באקומען צושטימונג פון די באטייליקטע, אויפהאלטן פריוואטקייט, אויסמיידן אויפנעמען אין סענסיטיווע סיטואציעס, און זיכער מאכן זיכערע דאטן סטאָרידזש. פארשער מוזן אויך באטראכטן די ווירקונג פון דעם "באאבאכטער'ס פאראדאקס", וואס איז א ענדערונג אין שפראך אויפפירונג צוליב באוואוסטזיין אז מען רעקארדירט עס. כדי דאס צו פארמינדערן, בויען פארשער טיפיש באקאנטשאפט און פירן איבערגעחזרטע אויפנעמען ביז די באטייליקטע פילן זיך מער באקוועם.
4. עטנאָגראַפֿישע אינטערוויוען און האַלב-סטרוקטורירטע אינטערוויוען
אינטערוויוען אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע זענען נישט פשוט פֿראַגעס און ענטפֿערס, נאָר גאַנץ אַ וועג צו אויספֿאָרשן לאָקאַלע וויסן וועגן שפּראַך: שפּראַך אידעאָלאָגיע, אַסעסמאַנץ פֿון באַזונדערע דיאַלעקטן, דערפֿאַרונגען פֿון שפּראַך דיסקרימינאַציע, אָדער שפּראַך סטראַטעגיעס אין פֿאָרמעלע קאָנטעקסטן. עטנאָגראַפֿישע אינטערוויוען זענען געוויינטלעך פֿלעקסיבל, נאָכפֿאָלגנדיק דעם אינפֿאָרמאַנט'ס דערציילונג, און פּריאָריטיזירנדיק באַדייטונג פֿון זייער פּערספּעקטיוו.
האַלב-סטרוקטורירטע אינטערוויוס ווערן גענוצט ווען פאָרשער דאַרפֿן אויספֿאָרשן אַ ספּעציפֿישע טעמע (למשל, שפּראַך-באַניץ אין שול, אין שטוב, אָדער אַרבעט) אָבער נאָך ערלויבן אויספֿאָרשונג. די מעטאָדע איז נוצלעך צו דערגאַנצן נאַטירלעכע אינטעראַקציע דאַטן: פאָרשער קענען פֿרעגן וועגן סיבות פֿאַר וואָרט-ברירה, מיינונגען וועגן העפֿלעכקייט, אָדער די געשיכטע פֿון שפּראַך-ענדערונג אין דער קהילה.
5. דיסקוסיע אנאליז און שמועס אנאליז
אזוי שנעל ווי די דאטן ווערן געזאמלט, ווערט דער אנאליז-פאזע קריטיש. אין לינגוויסטיקער אנטראפאלאגיע, דיסקורס-אנאליז פארשט אויס ווי שפראך פארעמט סאציאלע רעאליטעט - למשל, ווי דערציילונגען פון "פארשריט" ווערן ארטיקולירט אין עפנטלעכע פאליסיס וואס מארגינאליזירן לאקאלע שפראכן. דיסקורס-אנאליז פארשט אויס די אויסוואל פון לעקסיקאן, מעטאפאר, דערציילונג-סטרוקטור, און סוביעקט-פאזיציע אינעם טעקסט אדער רעדע.
שמועס אנאליז קאנצענטרירט זיך מער אויף דער ארגאניזאציע פון אינטעראקציעס: קער-נעמען, סעקווענטיעלע פארבינדונגען (פראגע-ענטפער, באגריסונג-צוריק באגריסונג), פאררעכטונג מעכאניזמען, און ווי די באטייליקטע האלטן א גלאטן קאמוניקאציע. די מעטאד איז נוצלעך פארן אויספארשן מיקרא-דעטאלן וואס אנטפלעקן סאציאלע סטרוקטורן: ווער שטערט אפט, ווער דארף ווארטן, אדער ווי אויטאריטעט ווערט אויפגעשטעלט דורך קער-נעמען.
6. טראַנסקריפּציע און אַנאָטאַציע
טראַנסקריפּציע איז די בריק צווישן רויע דאַטן און אַנאַליז. אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע פאָרשונג, גייט טראַנסקריפּציע אָפט ווייטער ווי פשוט אַראָפּשרייבן ווערטער. עס קען רעקאָרדירן אינטאָנאַציע, פּויזעס, באַטאָנונגען, געלעכטער, איבערלאַפּנדיקע אויסדרוקן, און ניט-ווערבאַלע עלעמענטן. טראַנסקריפּציע סיסטעמען קענען זיין צוגעפּאַסט צו די פאָרשונג צילן: די מער דעטאַלירט די ינטעראַקשאַנאַל אַנאַליז, די מער דעטאַלירט די טראַנסקריפּציע.
נאָך אַנאָטאַציעס זענען אויך געוויינטלעך: למשל, מאַרקירן קאָד-סוויטשינג מאָמענטן, אַרייַנגערעכנט מאָרפעמע גלאָסן פֿאַר נישט-דאָקומענטירטע שפּראַכן, אָדער באַמערקן קאָנטעקסט (ווער רעדט צו וועמען, אין וועלכער סיטואַציע, מיט וועלכע סאציאלע באַציִונגען). ווייכווארג ווי ELAN אָדער Praat ווערט אָפט געניצט צו צופּאַסן טראַנסקריפּציעס מיט אַודיאָ-ווידעאָ און פֿאַרלייכטערן קאָדירונג.
7. פאַרגלייַכנדיקע מעטאָדן און וואַריאַציע שטודיעס
לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע ניצט אויך פאַרגלייַכן צווישן סיטואַציעס, גרופּעס אָדער דורות צו אויספאָרשן שפּראַך ענדערונגען. פאָרשער קענען פאַרגלייַכן ווי טיניידזשערז און עלטערע אַדאַלץ נוצן באַגריסונגען, די אונטערשיידן אין שפּראַך צווישן היים און עפנטלעכע פּלעצער, אָדער שפּראַך ענדערונגען רעכט צו מיגראַציע און שטאָטישער אַנטוויקלונג. די שטודיע פון וואַריאַציע העלפּס פֿאַרשטיין ווי שפּראַך ברירות זענען פארבונדן מיט אידענטיטעט (געשלעכט, קלאַס, עטנישער אָפּשטאַם, רעליגיע), ווי אויך ווי געזעלשאַפטן ווערטשאַצן באַזונדערע פֿאָרמען פון שפּראַך.
אין געוויסע פעלער, ווערן קוואנטיטאטיווע מעטאדן גענוצט אין א באגרענעצטן מאס, למשל ציילן די אָפטקייט פון קאָד סוויטשינג אדער די אויפטרעטונג פון געוויסע פארמען אין א שמועס קאָרפּוס, און דערנאך זיי אויסטייטשן קוואַליטאַטיוו אין אן עטנאָגראַפֿישן קאָנטעקסט.
8. דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע און מעדיע פֿאָרשונג
טעכנאלאגישע אנטוויקלונגען האבן באשאפן נייע קאמוניקאציע-פלעצער: סאציאלע מעדיע, שמועס-גרופעס, אנליין שפילן, און קורצע ווידעא פלאטפארמעס. לינגוויסטישע אנטראפאלאגיע פארשט יעצט אויספירלעך שפראך-פראקטיקעס אין דיגיטאלע פלעצער, אריינגערעכנט מעמעס, אימאדזשיס (אלס פראגמאטישע מארקערס), "אליי" שפראך-סטילן, שפראך-היברידן, און העשטעג-באזירטע קאמיוניטי-פארמאציע.
דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע אַדאַפּטירט עטנאָגראַפֿישע פּרינציפּן: פֿאָרשער באַאָבאַכטן אינטעראַקציעס, פֿאַרשטיין קהילה־נאָרמען, דאָקומענטירן פּלאַטפֿאָרמע קאָנטעקסט (פֿעיִטשערז, אַלגעריטמען, מאָדעראַציע־רעגולאַציעס), און באַטראַכטן עפֿנטלעך־פּריוואַטע עטיק. דיגיטאַלע דאַטן פֿאָדערן פֿאָרזיכטיקייט ווײַל אָנליין שפּורן זענען גרינג קאָפּירט און געטיילט; אַנאָנימיזאַציע און צושטימונג זענען קריטישע ענינים.
9. פאָרשונג עטיק
עטיק איז די יסוד פון לינגוויסטישע אנטראפאלאגישע פארשונג מעטאדן. פארשער מוזן זיכער מאכן אינפארמירטע צושטימונג, האלטן קאנפידענציאליטעט, רעספעקטירן לאקאלע נארמען, און באטראכטן די ווירקונג פון די פארשונג אויף די קהילה. אין קאנטעקסט פון מינאריטעט אדער געפארפולטע שפראכן, מוזן פארשער אויסמיידן ארויסצונעמען וויסן אן קעגנזייטיגקייט. גוטע פראקטיקעס שליסן איין טיילן פארשונג רעזולטאטן, מאכן שפראך דאקומענטאציע צוטריטלעך פאר די קהילה, אדער ארייננעמען רעדנער אלס מיטארבעטער, נישט פשוט "אביעקטן" פון פארשונג.
קלאָוזינג
פֿאָרשונג מעטאָדן אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע פֿאָדערן אַ קאָמבינאַציע פֿון לינגוויסטיקער שטרענגקייט און אַנטראָפּאָלאָגישער סענסיטיוויטעט. עטנאָגראַפֿיע, מיטטיילערישע אָבסערוואַציע, נאַטוראַליסטישע דאַטן רעקאָרדינג, אינטערוויוען, און דיסקורס און שמועס אַנאַליז זענען שליסל מכשירים פֿאַר פֿאַרשטיין שפּראַך ווי אַ סאָציאַלע פּראַקטיק. אין דער דיגיטאַלער תקופה, האָבן זיך די מעטאָדן פֿאַרברייטערט דורך אָנליין עטנאָגראַפֿיע און די אַנאַליז פֿון מעדיאַטעד קאָמוניקאַציע. לעסאָף, ליגט די מאַכט פֿון לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע אין איר פֿעיִקייט צו פֿאַרבינדן לכאורה קליינע דעטאַלן פֿון שפּראַך - אַזאַ ווי וואָרט ברירה, פּויזעס, אָדער וויצן סטילן - צו ברייטערע סאָציאַלע סטרוקטורן: אידענטיטעט, מאַכט, מאָראַל, און קולטורעלע ענדערונגען. מיט דער ריכטיקער מעטאָדאָלאָגיע און שטאַרקער עטיק, קען לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגישע פֿאָרשונג מאַכן וויכטיקע ביישטייערונגען צו אונדזער פֿאַרשטאַנד פֿון מענטשהייט און די פֿאַרשיידנקייט פֿון וועגן ווי מיר רעדן.
